Pojęcie prehistorii określa kwestie poprzedzające pojawienie się człowieka na Ziemi. Idea Prehistorii opierała się na perspektywie, w której niektórzy historycy uważali, że niemożliwe jest badanie przeszłości społeczeństw, które nie dominowały w piśmie. W ten sposób prehistoryczne badania rozumiały ten wycinek czasoprzestrzenny jako moment, w którym społeczeństwa powinny się rozwijać, aż do osiągnięcia określonych form organizacji.
Dwoma ważnymi wydarzeniami, które ustanowiły koniec prehistorii, zdaniem tych historyków, był rozwój pisma i dominacja technik rolniczych. Poza tym każde społeczeństwo, które zachowałoby przyzwyczajenia, takie jak nomadyzm czy używanie innych form wyrazu, nadal „utknęłoby w czasach prehistorycznych”. W rzeczywistości ten rodzaj koncepcji porzuca bogaty wszechświat zwyczajów i nawyków, które mogą zaoferować pełniejsze spojrzenie na takie czasy.
Rozwój pewnych typów relacji między człowiekiem a przyrodą – w czasach prehistorii – różni się pod wieloma względami od sposobów, które pojmujemy dzisiaj. Poddanie się pewnym nakazom środowiska przyrodniczego i różnorodne wykorzystanie zasobów oferowanych przez środowisko ustanowiło znacznie bardziej zintegrowaną relację między człowiekiem a przyrodą. Niektóre społeczności ludzkie, widząc domenę przyrody jako oznakę „poprawy” swoich warunków życia, ostatecznie podporządkowały planetę i inne społeczeństwa swoim własnym interesom. .
Od tego czasu niektóre cywilizacje przyjęły dominację i eksploatację natury jako filary tego, co historyk Alfredo Bosi nazywa „religią postępu”. W XV i XIX wieku dominacja narodów europejskich nad ludami amerykańskimi i afroazjatyckimi – motywująca uprzedzone spojrzenie na Murzynów, Hindusów i mieszkańców Orientu – uzasadnione jest zastąpienie „opóźnienia” przez "postęp". W ten sposób widzimy, że stawką jest znacznie więcej niż po prostu sięganie po bardziej praktyczne i wygodne sposoby życia.
Aktualne problemy środowiskowe związane z rosnącymi temperaturami na planecie i dylematem przyszłego niedoboru woda pitna to niektóre punkty, w których obserwujemy niepowodzenia sporej części zwyczajów cywilizacji współczesny. Dziś nie możemy chcieć żyć w sposób prehistoryczny ani radykalnie znieść obyczajów naszego społeczeństwa. Wielkim wyzwaniem jest ponowne przemyślenie naszych przyszłych relacji z planetą, a tym samym, być może, ponowne spojrzenie na to „zacofanie” ludów prehistorycznych.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Historia - Brazylia Szkoła
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Problem prehistorii w historii”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
