Fra 313 og utover etablerte utvidelsen av kristendommen i hele Romerriket en ny fase i utviklingen av kunstneriske uttrykk knyttet til denne nye troen. I henhold til de grunnleggende grunnlagene i Edikt fra Milano, offisielt dokument gitt av keiseren Konstantin, ble kristendommen en religion anerkjent av den romerske staten. Etter denne beslutningen spredte kristne kirker seg og åpnet rom for et nytt uttrykksfelt for slik kunst.
Tidlige kristne templer ble synlig påvirket av den arkitektoniske tradisjonen til romerske offentlige bygninger. En av de største manifestasjonene av denne innflytelsen ses i bruken av ordet "basilika" for å navngi kirker. Før en slik begivenhet ble dette samme navnet bare brukt på bygningene som tok seg av administrasjonen av imperiet.
Å være en sann hyllest til den kristne bekjennelsen, hadde disse førstbygde kirkene et veldig forseggjort arkitektonisk prosjekt. De økonomiske ressursene som ble brukt var høye, da det var en stor bekymring for soliditeten til det konstruerte verket. Internt hadde de første kristne basilikaene et stort tak segmentert i tre store spisse buer støttet av mindre stridshoder som i sin tur ble støttet av flere kolonner.
I noen situasjoner, på grunn av manglende kunnskap fra arkitekten eller bare for å inneholde utgifter, hadde noen kirker et mindre forseggjort prosjekt. Imidlertid ser vi at en betydelig del av disse kirkene satte stor pris på utformingen av store rom som kunne passe menigheten til forskjellige tilhengere av kristendommen. I tillegg var veggene rik på malerier som refererte til bibelske passasjer.
Maleriene som vises på dette tidspunktet indikerer tydelig tilstanden av kulturell hybriditet som oppleves i den romerske verden. Mange av bildene som er representert i disse kirkene, som ga mening for kristen tilbedelse, kunne også vekke sansene til etterfølgere av andre hedenske religioner. Representasjonen av vinstokker i arabeskene til basilikaene, som kunne ha sitt utspring i dionysiske ritualer, refererte nå i den kristne sammenheng til det hellige eukaristiske ritualet.
I tillegg til denne sammensmeltningen, innser vi at frigjøringen av kulten ga innvielsen av en serie nye elementer som integrerte kristen ikonografi. Som et eksempel kan vi sitere et interessant bilde som er tilstede i kirken Santa Constanza. I en slik konstruksjon kan vi sette pris på bildet av Kristus i en paradisisk setting som gir lovene i hendene på apostlene Peter og Paulus.
Selv i løpet av det fjerde århundre, må vi fremdeles fremheve handlingene som ble tatt av keiser Theodosius. Gjennom maktene som ble gitt ham, løftet denne romerske herskeren i år 391 kristendommen til status som den offisielle religionen i hele Romerriket. På denne måten kan vi forstå hvorfor kristen maleri og arkitektur utviklet seg så mye i denne perioden.
Se mer:
Tidlig kristen kunst - katakombscenen
Av Rainer Sousa
Master i historie
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Primitive Christian Art - The Official Scene"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm. Tilgang 27. juni 2021.
