Michel Foucault han var en fransk filosof, professor, psykolog og forfatter. Eier av en unik litterær stil revolusjonerte Foucault de filosofiske strukturer fra det 20. århundre ved å analysere dem gjennom et nytt perspektiv. Dypt påvirket av Nietzsche, Marx og Freud, ble samtidsfilosofen også påvirket av filosofen og vennen Gilles Deleuze, fra medisin og psykiatri.
Vi kan dele opp Foucaults arbeid i tredeler distinkt: en produksjon som varte til 1960-tallet, der han gjorde det han kalte "arkeologien" for humaniora, litteratur, skriving og tanke generelt; en andre fase, allerede på 70-tallet, der tenkeren var opptatt av formene av subjektivitet og makt, og vevde filosofiske analyser gjennom den genealogiske metoden; til slutt, fasen der han skrev selvpleie, som det tredje publiserte bindet av samlingen seksualitetshistorie.
Les også: Møt denne brasilianske personligheten som studeres over hele verden
Biografi
Paul-Michel Foucault ble født 15. oktober 1926 i Poitiers, Frankrike. Foreldrene hans ble kalt Paul Foucault og Anna Malapert. Foucaults far var kirurg og professor i anatomi, og besteforeldrene hans (både fedre og mor) var også kirurger, noe som viser at medisin det har alltid vært til stede i utdannelsen. Imidlertid ble den unge mannen interessert i historien, som bestemte resten av karrieren.
Interessen for filosofi dukket opp selv i Foucaults ungdom, noe som førte ham til et tidlig søk etter avlesninger i området. Til tross for farens ønske om at sønnen skulle bli lege, bestemte den unge mannen seg, mot farens vilje, til å studere Filosofi, en stilling støttet av moren, en person som filosofen næret et veldig kjærlig forhold til. Med faren deres, derimot, kom ikke Foucault godt overens.
Foucault flyttet til Paris i 1945 og begynte forberedelsene sine for å komme inn på høyere utdanning. På den tiden møtte han filosofen og professoren Jean Hyppolite, som introduserte den nye studenten for tanken på Hegel. Han gikk inn i École Normale på rue d'Ulm for å studere filosofi i 1946. Hans introspektive personlighet ble fremhevet over tid på studiesenteret, ettersom filosofen i økende grad nektet kontakt med sine kolleger på grunn av atmosfære av tvist på stedet.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Han prøvde selvmord for første gang i 1948 og ble ledsaget av stadige psykiatriske evalueringer. En av årsakene som førte til filosofens psykiatriske problem var hans homofili, fortsatt i oppdagelsesfasen og i vanskeligheter med å akseptere seg selv.
I 1948 ble filosofen uteksaminert i filosofi og året etter i psykologi. Han ble lærerassistent ved Universitetet i Lille og fullførte sitt kurs i patologisk psykologi i 1952. Filosofen underviste og leverte konferanser og taler ved flere universiteter i Frankrike, Tyskland, USA og Sveits, inkludert å være ved University of São Paulo (USP) i 1965 og 1975.
Foucault jobbet også som patologpsykolog i flere psykiatriske sykehus og fengsler, som ga empiriske elementer for konstitusjonen av noen av hans verk, som f.eks. se på og straffe og galskapens historie.
Publiseringen av Ordene og tingene, i 1966 åpnet det dører for den unge professoren i filosofi og psykologi for å bli kjent på verdens intellektuelle scene. Han holdt kurs, forelesninger og konferanser, deltok i debatter og utviklet et stort filosofisk arbeid. I 1968, Foucault, samt Deleuze, Marcuse, Sartre og så mange andre fremtredende universitetsprofessorer ble involvert i slåssstudent utløst i mai måned det året i Frankrike, som berørte utdanningssektorer rundt om i verden. På den tiden underviste Foucault i Tunisia.
Kort tid etter, i 1969, publiserte tenkeren kunnskapens arkeologi, bok som restaurerte og avsluttet hans første tankefase. I 1970 ble Foucault akseptert i en utvelgelsesprosess for å okkupere stolen til Jean Hyppolite, ved Collège de France, med den innledende foredraget. rekkefølgen, utgitt samme år.
I 1975 ga han ut Watch and Punish - historien om vold i fengsler. Året etter ga han ut første bind av samlingen seksualitetshistorie, har krav på ønsket om å vite. I 1984 ga han ut de to siste bindene i serien, som skulle inneholde seks bind, med tittelen Bruken av gleder og selvpleie. Årsaken til avbruddet i arbeidet var død av tenkeren ved 57 år. Hans død skyldes komplikasjoner forårsaket av AIDS.
Elsket av noen og hatet av andre på grunn av hans forfatterskap, hans synlighet på 70-tallet og hans politiske ytelse, alltid fokusert på venstre (men mottar alltid hard kritikk fra tenkere og aktivister av venstre), Var Foucault en av de mest anerkjente filosofene i det 20. århundre.
Hovedsakelig påvirket av filosofer og forfattere som Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafka, blant annet hans type skriving og filosofiske metode, sammen med tenkere som Nietzsche, Deleuze og Derrida begynte å bli kalt av motstandere som post-moderne.
I den akademiske sfæren klassifiserte noen Foucault som poststrukturalist, tittel som han selv nektet. Det er et faktum at hans arbeid, så vel som det til så mange andre, som hans venn Deleuze, av Sartre, av Beauvoir og, i begynnelsen av det hele, av Nietzsche, brøt med de tradisjonelle filosofistrukturene som ble laget frem til det nittende århundre, i hovedsak og dogmatisk fokusert på den strukturerte analysen av rasjonalitet og dens former.
Les også: Samtidsfilosofi: Filosofiperiodesvirksomhet som konfronterer teknologiske fremskritt
Hovedideer
Som nevnt kan Foucaults arbeid deles inn i tre perioder: den arkeologiske Foucault, den genealogiske Foucault og den siste Foucault. Periodene presenterer forskjellige ideer og temaer som filosofen fokuserte på.
arkeologisk periode
Det ble preget av et søk for å etablere en studie ved hjelp av det han kalte den "arkeologiske" metoden for strukturer i Vitenskapmenneskelig, spesielt fra historie og samfunnsvitenskap. I denne perioden ble filosofi, lingvistikk og litteratur også uttømmende undersøkt. Hovedverkene i den arkeologiske perioden er Ordene og tingene og kunnskapsarkeologi.
stamtavle
Denne perioden ble i hovedsak preget av publiseringen av verkene Sannheten og de juridiske formene,se på og straffe og vilje å vite (sistnevnte som første bind av historien om Seksualitet). På den tiden begynte den franske filosofen å bekymre seg for former for makt og subjektivisering i samfunnet.
Dypt påvirket av hans år med klinisk psykologi i asyl og fengsler og av Nietzsches genealogiske metode (et intellektuelt verktøy tilpasset og forbedret av Foucault for sitt arbeid), begynte filosofen å prøve å studere gjennom en komplisert gjenoppbygginghistorisk og kulturell av komplekse scenarier, dannelsen av det han kalte disiplinært samfunn.
Ifølge filosofen ville menneskeheten være organisert på forskjellige måter og på forskjellige tidspunkter gjennom måten den håndterer politisk elementer relatert til livet (biopolitikk). Blant disse organisasjonsmåtene fant filosofen mellom moderne samfunn og moderne samfunn, en avgjørende forskjell, spesielt modusen for politisk dominans i de tidligere monarkiene og de politiske systemene. nylig. Tenkeren karakteriserte disse forskjellene som mikrofysiske og makrofysiske forhold, beskrevet nedenfor:
Makrofysikk av kraft: O makt eksisterte og ble utøvd i stor skala (makro) gjennom monarken, som var eneansvarlig for å bruke, gjennom frykt, aktiviteten som er nødvendig for å kontrollere de forskjellige viljene gjennom sine egne vil.
mikrofysikk av kraft: Relatert til makt utøvd av det han kalte disiplinærsamfunnet, var det et nettverk av små makter, utøvd i små sosiale kjerner gjennom anvendelse av disiplinære teknikker som vil gjøre menneskene lettere, trene dem for aktivitetene mangfoldig. Skolen, kirken, kasernen, fabrikken, fengselet og sykehuset ville være disiplinære institusjoner som anvender disiplin av kropper, mens lederne for små kraftkjerner, som foreldrene i den patriarkalske familien, utøver en slags mikrofysisk kraft over de som er utsatt for han.
Siste periode eller den siste Foucault
Nietzsche dukker opp igjen i Foucaults teori, denne gangen med mer kraft. Den franske filosofen brukte teoriene til sin tyske influencer, spesielt i sin analyse av de gamle grekerne, for å fordype seg i gresk kultur i bruk av gleder og avsløre måten det greske samfunnet så på seksualitet.
I denne siste perioden dukket det også opp en ny etisk måte som ga navnet "Ta vare på deg selv" til hans sist publiserte forfatterskap. De to siste bindene av Historie om seksualitet, i tillegg til akademiske artikler, utgjør de hele arbeidet som ble publisert i forrige Foucault.
Les også: Byung-Chul Han - moderne filosof hvis arbeid ble påvirket av Foucault
Verk av Michel Foucault
galskapens historie: ved hjelp av den arkeologiske metoden, søkte filosofen å forstå hvordan galskap ble behandlet og forstått som psykiatere og asyl gjorde frem til 1900-tallet. Boken reiste en lenge forsinket debatt om grusomheten i asylene og behovet for en dypere forståelse av psykiatriske lidelser som ofte sosiale lidelser.
Ordene og tingene: Foucault forstår at det vi sa "mannen" nylig har dukket opp i kunnskapsområdet. I denne boka analyserer han hvordan vitenskapene, spesielt humaniora, er konstituert og modifisert, blir andre vitenskaper eller andre måter å tenke på, mellom 1500- og 1700-tallet, med utgangspunkt i, fra Språk.
Kunnskapens arkeologi: bok som adresserer kritikken til den forrige boken og forklarer mer detaljert den såkalte arkeologiske metoden for å forstå menneskelige vitenskaper.
Se og straff: bok om disiplinærinstitusjoners historie, straff, kroppens disiplinærmakt og fengsler som anvendelsesformer for disiplin par excellence. Det er i dette arbeidet filosofen presenterer panoptikonet, foreslått av Jehremy Bentham på 1700-tallet, relatert til den konstante overvåking av samfunnet vårt, og gjør en sammenligning mellom fengselet og andre disiplinærinstitusjoner, som skolen, fabrikken og sykehuset.
seksualitetshistorie: når den ble kunngjort lovet bokserien til sammen seks publikasjoner. Avbruddet av samlingen skjedde imidlertid da den var halvfull på grunn av Foucaults tidlige død. Volumene av dette arbeidet vitner om filosofens skift i fokus, fra en genealogisk metode for å forstå maktformene til en tanke rettet mot å forstå biopolitiske spørsmål knyttet til kroppen og forholdet til mennesker med subjektiviteter gjennom spørsmålet kroppslig.
av Francisco Porfirio
Filosofilærer