I sosiologi, begrepet fremmedgjøring det er nært knyttet til individets fremmedgjørende prosesser som oppstår av forskjellige grunner i det sosiale livet. Dette fører til jettisoning av samfunnet som helhet.
Fremmedhetstilstanden forstyrrer sosiale individes evne til å handle og tenke selv. Det vil si at de ikke er klar over hvilken rolle de spiller i sosiale prosesser.
Fra latin, ordet "fremmedgjøring" (fremmedgjøre) betyr "å gjøre noen fremmed for noen". For tiden brukes begrepet på forskjellige områder (jus, økonomi, psykologi, antropologi, kommunikasjon, etc.) og sammenhenger.
Karl Marx og begrepet fremmedgjøring
Fremmedgjøring i sosiologi ble i hovedsak påvirket av studiene av den tyske revolusjonæren Karl Marx (1818-1883), i sammenheng med fremmedgjorte arbeids- og produksjonsforhold.
I 1867 skrev Marx sitt mest emblematiske verk, Hovedstaden. I den kritiserer forfatteren det kapitalistiske industrisamfunnet i sin produksjonsmåte og sin tendens til å skape en arbeidsform som ender med å dehumanisere det utnyttede individet.
Fremmedgjort arbeid oppstår fra det øyeblikket arbeideren mister besittelse av midlene til produksjon og forstås nå som en del av produksjonslinjen (så vel som maskiner og verktøy). Arbeideren påtar seg en enkelt grunnleggende funksjon: å generere profitt.
Overskudd er basert på utnyttelse av arbeideren og prosessen med merverdi. Arbeideren har en del av det han produserer som er utilegnet av kapitalisten.
Det er derfor en sosioøkonomisk fremmedgjøring der fragmenteringen av industrielt arbeid produserer fragmentering av menneskelig kunnskap. På en slik måte blir fremmedgjøring et legitimitetsproblem for sosial kontroll.
DE sosial arbeidsdeling, understreket av det kapitalistiske samfunnet, bidrar til individets fremmedgjøringsprosess. Innbyggere som deltar i produksjonsprosessen av varer og tjenester, ender ikke med å nyte dem.
Med filosofens ord:
- For det første presenterer fremmedgjort arbeid seg som noe utenfor arbeideren, noe som ikke er en del av hans personlighet. Dermed oppfyller ikke arbeideren seg selv i sitt arbeid, men fornekter seg selv. Du blir på arbeidsplassen med en følelse av smerte i stedet for velvære, med en følelse av blokkering i dine fysiske og mentale energier som forårsaker fysisk utmattelse og depresjon. (...) Hans arbeid er ikke frivillig, men pålagt og tvunget. (...) Tross alt er fremmedgjort arbeid et offer for ofring og dødsfall. Det er en jobb som ikke tilhører arbeidstakeren, men til den andre personen som leder produksjonen ”.
Fremmedgjøring i filosofi
Hegel (1770-1830), en av de viktigste tyske filosofene, var den første som brukte begrepet "fremmedgjøring". Ifølge ham er fremmedgjøring av den menneskelige ånden knyttet til potensialet til individer og gjenstandene den skaper.
Dermed overføres potensialet til individer i de produserte objektene, og skaper et identitetsforhold mellom individer, for eksempel i kultur.
Siden filosofien har begrepet fremmedgjøring vært assosiert med en slags eksistensiell tomhet. Det er således relatert til manglende selvbevissthet, slik at subjektet mister sin identitet, sin verdi, sine interesser og sin vitalitet.
Som en konsekvens har motivet en tendens til å objektivisere, bli en ting. Med andre ord blir han en person som er fremmed for seg selv.
i tillegg til det fremmedgjort arbeid, et konsept godt grunnlagt av Marx, i filosofi kan vi fremdeles vurdere fremmedgjort forbruk og fremmedgjort fritid.
Hovedideen i begrepet fremmedgjøring er det faktum at individet mister kontakten med totaliteten av strukturer. Hans delvise syn får ham til å misforstå kreftene som virker i sammenhengen.
Dette medfører en mystifisering av virkeligheten. Ting blir forstått som nødvendige, formen som samfunnet befinner seg i begynner å bli forstått som den eneste mulige måten å organisere seg på.
I fremmedgjort forbruk, et mye utforsket konsept, spesielt i dagens kapitalistiske samfunn, blir enkeltpersoner bombardert av annonser som blir spredt av media. Deres frihet blir begrenset til visse forbruksmønstre.
Dermed forholder det fremmedgjorte individet sin essens til et forbruksmønster. Produktene har nå en aura i stand til å tildele emnet egenskaper og dekke deres behov.
Likeledes genererer fremmedgjøring gjennom fritid skjøre individer, med vanskeligheter med å forstå sin egen personlighet. Dette påvirker din selvtillit, spontanitet og kreative prosesser direkte.
I fritiden kan fremmedgjøring genereres av produktene og forbruksgjenstandene som oppmuntres av kulturindustri.
Frankfurt School and the Present
for den tyske filosofen Max Horkheimer (1885-1973), skaper av uttrykket "Kulturindustri":
“Jo mer intens individets opptatthet med makt over ting, jo mer ting vil dominere ham, jo mer vil han mangle ekte individuelle egenskaper.”.
for tenkerne til Frankfurt-skolen, har kulturindustrien en grunnleggende rolle i fremmedgjøringsprosessen.
Den antatte muligheten for valg fører med seg et utseende av frihet og øker individets grad av fremmedgjøring. Dermed tar det bort verktøyene for å stille spørsmål ved modellen som er pålagt av den herskende klassen.
Typer avhending
Begrepet fremmedgjøring er veldig bredt, og som nevnt ovenfor omfatter det flere kunnskapsområder.
Dermed kan fremmedgjøringen klassifiseres i flere typer som følgende skiller seg ut:
- Sosial fremmedgjøring
- Kulturell fremmedgjøring
- Økonomisk fremmedgjøring
- Politisk fremmedgjøring
- Religiøs fremmedgjøring
Se også:
- Spørsmål om Karl Marx
- Dialektikk: kunsten å dialog og kompleksitet
