I sitt arbeid berettiget Det brasilianske folket, sier antropolog Darcy Ribeiro at «til tross for at fattigdom er assosiert med svart, er forskjellene dype forskjeller som skiller og motarbeider brasilianere i åpenbart kontrasterende lag, er av naturen Sosial". (RIBEIRO, 2006, s. 215). Dette antyder at, i tillegg til rasefordommene som så er omtalt i Brasil, er det en annen som er basert på individers sosiale stilling, i henhold til deres tilgang til inntekt, kjøpekraft, levestandard og nivå på skolegang. Med andre ord, i Brasil er det også den såkalte sosiale klassefordommene.
Når vi snakker om sosial klasse i sosiologi, blir vi automatisk drevet til å tenke på arbeidet til Karl Marx, som når han gjør en kritikk av kapitalismen, sier at det kapitalistiske samfunnet ville bli delt inn i sosiale klasser, den ene proletariske og den andre borgerlige. Generelt sett ville den første være ansvarlig for arbeidsstyrken mens den andre ville eie produksjonsmidlene. Dette ville være karakteristisk for det kapitalistiske samfunnet, og være en avgjørende faktor for sosial forskjell, spesielt med tanke på mulighet for tilgang til resultatene av kapitalistisk produksjon (varer generelt), et faktum som vil bidra til å øke sosial ulikhet.
Men når vi snakker om sosial klasse for å tenke på denne spesielle typen fordommer, bør vi ikke bare vurdere denne forstanden sett i Marx, som forutsetter eksistensen av en konstant klassekamp med antagonistiske interesser i det kapitalistiske samfunnet (som ikke opphører å være viktig). Man må snakke om sosial klasse i bredere forstand, med tanke på de ulike sosiale gruppene i en sosioøkonomisk klassifisering, deres posisjon eller status i den sosiale strukturen, et faktum at antyder at det ikke bare eksisterer to klasser, men av så mange andre, avhengig av aspekter som blant annet inntektsnivå, utdanning, tilgang til medisinsk behandling. faktorer.
Med andre ord, vi må tenke ideen om sosial klassefordommer utover den borgerlige / proletariske nøkkelen, med tanke på eksistensen av økonomisk rikere klasser (millionærer, rike, øvre middelklasse) og andre med mindre ressurser (middelklasse, lavere middelklasse, fattige, fattige), med inntekt som den avgjørende faktoren for deres sosiale stilling og dermed for fordommen til klasse.
Denne korte observasjonen er viktig siden vi kan finne urbane arbeidere som, selv om de alle er proletarer, fordi de har forskjellige inntektsgrupper, kan manifesterer klassefordommer overfor de som har lavere status i forhold til kjøpekraft, enten fordi de har dårligere funksjoner eller fordi de har lavere grad av instruksjon. Naturligvis muligheten for fordommer fra de rikeste (eiere av produksjonsmidler, gründere, bankfolk) i forhold til de fattigere ville være nærmere denne klassemotsetningen så diskutert av Marx.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
I 2011, i byen São Paulo, var det en kontrovers angående bygging av en T-banestasjon i en eksklusiv region, nærmere bestemt i nærheten av Higienópolis. Beboere på denne lokaliteten demonstrerte mot verkene for det enkle faktum å frykte tilstedeværelsen av mennesker "fremmede" rundt og hevdet at T-banestasjonen ville sette sikkerhet og ro i fare lokasjoner. Den genererte kontroversen vant nyheten, fordi til tross for argumentets sammenheng i forhold til mulige konsekvenser i regionen, for eksempel økningen i antall forbipasserende, var det et fordomsfullt synspunkt i forhold til den store arbeidsmassen som bruker denne typen transport. offentlig. Mer enn det, ville denne diskursen (kanskje ikke av et flertall, men av en gruppe innbyggere) antyde forsøket av en "territoriell avgrensning" av en bestemt klasse som er villig til å forbli isolert, langt fra hva det ser ut til bunn.
Som alle andre former for fordommer, manifesterer også denne, motivert av den økonomiske situasjonen som en type vold, på samme måte som den som er gitt av hudfargen, så vanlig for samfunnet Brasiliansk. Faktisk, for Darcy Ribeiro, “er det ikke som svarte at de opererer i det sosiale rammeverket, men som medlemmer av de fattige, alle mobilisert av de samme ambisjonene for økonomisk og sosial fremgang [...]. Det skal også legges til at [...] mer enn rasefordommer eller fargefordommer, har brasilianere inngrodd klassefordommer ”. (ibid., s. 216).
Det som kan forstås, er altså at utover de sosiale og økonomiske problemene forårsaket av den sosiale ulikheten som genereres ved arbeidsdeling i det kapitalistiske samfunnet, øker sosial diskriminering de vanskeligheter som de fleste møter fattige.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Bachelor i samfunnsvitenskap fra UNICAMP - State University of Campinas
Master i sosiologi fra UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorgrad i sosiologi ved UNICAMP - State University of Campinas
Sosiologi - Brasilskolen