mayombe det er en roman av den angolanske forfatteren Pepetela som ble utgitt i 1980.
Verket er oppkalt etter en region i Vest-Afrika som inkluderer følgende land:
- Angola (provinsen Cabinda)
- Kongo-republikken
- Den demokratiske republikken Kongo
- Gabon
Arbeidets struktur
Mayombe består av seks kapitler:
- Oppdraget
- Basen
- undine
- Surucucu
- morbærtreet
- Epilog
Tegn
Karakterene som er en del av verket er:
- Teori: lærer ved basen som tilhører MPLA. Han er sønn av en portugiser og en afrikaner.
- kommisjonær: en av MPLAs politiske ledere som heter João.
- Operasjonssjef: en av lederne for MPLA.
- Uten frykt: sjefen for MPLA.
- Vi slåss: MPLA gerilja.
- Sannhet: MPLA gerilja.
- Muatianvua: MPLA gerilja.
- Ekuikui: MPLA gerilja.
- Pangu-A-Kitina: MPLA gerilja.
- Mirakel: MPLA gerilja.
- Tugas utakknemlighet: MPLA gerilja.
- Vewe: MPLA gerilja.
- Ny verden: MPLA gerilja.
- Andrew: fetter til sjefen, ansvarlig for å sende mat til basen.
- undine: lærer og kommisjonærs forlovede.
Oppsummering etter kapittel
Historien om boka foregår i Angola på 70-tallet, en periode som markerer kampene for landets uavhengighet.
På første kapittel har krav på "Oppdraget”, Geriljaene i Popular Movement for Liberation of Angola (MPLA) ankommer jungelen til Mayombe.
Hovedformålet var å bekjempe oppdagelsesreisende, som tok ved fra regionen, og å forberede et bakhold for å angripe kolonihæren.
På det tidspunktet kidnappet de noen av arbeiderne. Hensikten var ikke å skade dem, ettersom de også var afrikanske.
Dermed forklarte sjefen for dem om utnyttelsen av landene deres og fordelen som portugiserne eller kolonisatorene fikk. Dagen etter ble alle løslatt.
I bakhold utarbeidet av geriljaene ble noen motstandere drept. Imidlertid dro de tidligere, gitt antall mennesker som var i kolonisatorenes hær.
O andre kapittel, har krav på "Basen”, Refererer til MPLA geriljabasen som ble bygget i Mayombe-skogen. Åtte nye gerilja ankommer stedet.
På dette tidspunktet i arbeidet begynte vi å merke noen avvik mellom kommisjonærens og kommandørens ideer. Dette etterlot noen gerilja bekymret for operasjonens fokus. Endelig kom de overens.
Mangelen på mat var et av øyeblikkene fortalt av forfatteren. André, kommandantens fetter, hadde ansvaret for å bringe mat til basen.
Ubekymret med geriljaenes situasjon, endte André opp med å ta forsyninger i noen dager. Dette faktum gjorde sjefen ubehagelig.
O tredje kapittel mottar navnet på kommisjonærens brud: "undine". Forholdet deres var komplisert. Hun var lærer og underviste i byen Dolisie. Begge lot som om de hadde seksuell tiltrekning og glede for hverandre.
Geriljaenes base led av mangel på forsyninger. Og selvfølgelig økte argumentene og uenighetene mellom høvdingene og geriljaene mer og mer.
Med det var ideen om å fjerne André fra stillingen den viktigste. For å oppnå dette ble André fanget med Ondina, kommissærens forlovede.
Hun etterlot sin forlovede et brev som fortalte henne at hun ville forlate byen til Dolisie. I det meste av kapittelet avslører kommissæren hans kjærlighetshistorier og forholdet til Ondine.
Interessant, når kommissæren møter Odina, tiltrekkes de og elsker hverandre på en måte som ikke er noen annen. Han forteller henne at det ikke er nødvendig å forlate byen på grunn av dette.
For den uærlige handlingen og for å tilhøre to forskjellige stammer (Kikongo og Kimbundo) sendte kommissæren André til Brazaville for å stå for retten. Det er verdt å huske at i dette kapittelet løper en av geriljaene (Utakknemlig) fra basen.
På fjerde kapittel, har krav på "Surucucu", avsløres det påståtte angrepet av tugasene på geriljabasen og planleggingen av motangrepet.
I store deler av kapitlet fokuserer de på MPLA-forberedelse og strategier. To grupper splittet, med sjefen som ledet en gruppe over elven og sjefen for operasjoner gjennom fjellene.
Når de møter Theory, avslører han imidlertid at ingen angrep hadde funnet sted. Han forklarte at han var nær elven og så en surucucu-slange.
Da skjøt han henne. Vewê, en av ledsagerne som hadde hørt skuddet, var desperat og løp snart for å be om hjelp.
På femte kapittel, "morbærtreet", Ble Mundo Novo utnevnt til sjef i Dolisie. Commander Fearless fikk beskjed om at han ville bli overført østover. Kommissæren hadde ansvaret for å lede angrepet på Tugas i Pau Caído.
Gruppen gerilja var på vei mot Pau Caído. De sov nær siden, som ble angrepet om morgenen. Det meste av angrepet gikk som forventet, så de klarte å treffe en stor del av bosetterbasen.
Lutamos, fra Cabinda-stammen, ble imidlertid drept og to gerilja ble såret. Senere ble Fearless skutt i magen og endte opp med å dø også.
Navnet "morbærtreet"refererer til en av fryktløse tanker før han døde, som sammenlignet sin unike koffert med menn. Til slutt bestilte kommissæren en gravgraving for de to døde akkurat der.
I tillegg var han opptatt av å påpeke at to menn fra forskjellige stammer (Cabinda og Kikongo) ble drept for å redde ham. Han som var fra en annen stamme: Kimbundo.
På "Epilog"av arbeidet reflekterer kommissæren om dødsfallet til Commander Fearless. Til slutt blir han sendt østover i befalets sted.
Arbeidsanalyse
Romanen Mayombe er nær en dokumentar eller rapporteringstekst. Dette er fordi Pepetela introduserer oss for kampene mellom angolanske geriljaer og portugisiske tropper under landets frigjøring.
Forfatteren av boka understreker geriljaenes vanskeligheter og understreker forskjellene og rivaliseringen mellom stammene. Ofte genererer dette problemet mangelen på et ideal blant alle.
Derfor gjør Pepetela det klart at rivalisering må legges til side. Fordi følelsene, bekymringene, frykten tilhører alle.
Gjennom dagligdagen på MPLA gjenskaper Pepetela på en innovativ måte konfliktene og refleksjonsøyeblikkene til alle som kjempet for et fritt land.
På en slik måte er konflikten her ikke bare med portugiserne, men mellom dem. Frihet er alles fokus, men virkeligheten er preget av de sosiale og kulturelle forskjellene i hver gruppe.
Dermed henvender han seg til et Angola som søker frigjøring, samtidig som han demonstrerer mangelen på enhet blant gruppene.
Arbeidet har en allvitende og allestedsnærværende forteller, som forteller hendelser i tredje person. Imidlertid blir det i noen passasjer fortalt i første person av bevegelsens geriljaer.
Dermed er romanen preget av polyfoni, det vil si de forskjellige stemmene til karakterene. Fortellingstiden er kronologisk, der handlingene presenterer en linearitet.
Utdrag fra verket
For å vite språket som forfatteren bruker i arbeidet sitt, kan du sjekke utdragene nedenfor:
Kapittel I: Misjonen
"Jeg, Fortelleren, er teori.
Jeg ble født i Gabela, i kaffelandet. Fra jorden fikk jeg den mørke fargen på kaffe, som kom fra moren min, blandet med den døde hvite av min far, en portugisisk handelsmann. Jeg bærer det uforsonlige i meg, og dette er motoren min. I et univers av ja eller nei, hvitt eller svart, representerer jeg kanskje. Kanskje det er nei, for de som vil høre ja, og det betyr ja for de som forventer å høre nei. Er det min feil hvis menn krever renhet og nekter kombinasjoner? Skal jeg bli ja eller nei? Eller er det menn som må akseptere det kanskje? Stilt overfor dette store problemet er folk delt i mine øyne i to grupper: Manikeerne og de andre. Det er godt å presisere at de andre er sjeldne, verden er generelt manikansk."
Kapittel II: Basen
"Mayombe hadde akseptert slagene fra øksene, som åpnet en lysning i den. Usynlig rydding ovenfra, fra flyene som skannet skogen, og prøvde å finne tilstedeværelsen av geriljaene i den. Husene hadde blitt reist i den lysningen, og trærne hadde gjerne dannet et baldakin av grener og blader for å dekke dem. Pinner serveres for veggene. Gresset på taket ble fraktet langt fra, nær Lombe. En haug ble gravd ut sideveis og ble en ovn for brød. De døde pinnene i veggene slo rot og klamret seg til jorden, og hyttene ble festninger. Og mennene, kledd i grønt, ble grønne som blader og brune som kolossale stammer. Hvelvets løvverk lot ikke solen trenge gjennom og gresset vokste ikke under, på den rene terrassen som forbandt husene. Den koblet til, nei: atskilt med gult, fordi forbindelsen ble laget av grønt."
Kapittel III: Ondine
"- Kjærlighet er sånn. Hvis det blir likt, forsvinner lidenskapen. Det er nødvendig å gjenopplive lidenskapen hele tiden. Jeg visste det ikke ennå, jeg lot meg overbevise av livet uten historier vi førte. Ser du livet til en kontorarbeider i Luanda? Ok, det var det hemmelige arbeidet, Leli begynte å bli interessert, vi studerte marxismen sammen. Men sentimentalt hadde vi stoppet. Vi har nådd stabilitet. Det var min feil at jeg ble vant til situasjonen, at jeg ikke skjønte at rutinen er kjærlighetens verste fiende. Selv i sengen ble vi rutine. Så dukket den andre opp, skikkelig poet, skrev vers for ham og snakket bra. Han rørte ved sentimentell ledning. Hver kvinne liker å være en poetes muse."
Kapittel IV: Surucucu
"- Det gjør jeg også, Ondine. Det er det som gjør meg sint. Vi ønsker å transformere verden og klarer ikke å transformere oss selv. Vi ønsker å være fri, å gjøre vår vilje, og til enhver tid finner vi unnskyldninger for å undertrykke våre ønsker. Og det verste er at vi overbeviser oss selv med våre egne unnskyldninger, vi slutter å være klare. Bare feighet. Det er frykt for å møte hverandre, det er en frykt som er igjen fra tiden da vi fryktet Gud, eller faren eller læreren, det er alltid den samme undertrykkende agenten. Vi er fremmedgjort. Slaven var totalt fremmedgjort. Vi er verre fordi vi fremmedgjør oss. Det er lenker som allerede har brutt, men vi fortsetter å ha dem med oss av frykt for å kaste dem og deretter føle oss nakne."
Kapittel V: Mulberry Tree
"Det gigantiske morbærtreet foran deg. Stammen skiller seg ut fra skogens synkretisme, men hvis jeg ser opp stammen med øynene, smelter løvverket inn i det generelle bladverket, og det er synkretisme igjen. Bare bagasjerommet skiller seg ut, individualiserer seg. Slik er Mayombe, gigantene er bare delvis, på nivået av kofferten, mens resten blandes opp i massen. Slik er mannen. Visuelle inntrykk er mindre klare, og den dominerende grønne flekken blekner gradvis lyset fra stammen til det gigantiske morbærtreet. De grønne flekkene blir mer og mer overlappet, men med en start hevder fremdeles stammen på morbærtreet seg og sliter. Sånn er livet. Og hva er ansiktet til mekanikeren der i morbærtreet! smil til meg."
Kapittel VI: Epilog
"Fortelleren er meg, den politiske kommissæren.
Fryktløs død utgjorde for meg hudskiftet på tjuefem, metamorfosen. Smertefull, som enhver metamorfose. Jeg skjønte ikke hva jeg hadde mistet (kanskje min refleksjon ti år fremover) før det uunngåelige skjedde.
Fryktløs løste sitt grunnleggende problem: for å opprettholde seg selv, måtte han bli her, i Mayombe. Ble han født for tidlig eller for sent? I alle fall, ut av tiden, som enhver tragediehelt.
Jeg utvikler meg og bygger en ny hud. Det er de som trenger å skrive for å ta av huden som ikke lenger passer dem. Andre bytter land. Andre fra kjæreste. Andre etter navn eller frisyre. Jeg mistet vennen."
Hvem er Pepetela?
Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, kjent under pseudonymet Pepetela, er en afrikansk forfatter. Han ble født i byen Benguela, Angola, 29. oktober 1941.
I 1969 deltok han i den angolanske frigjøringskampen i Cabinda. I det øyeblikket adopterte han krigsnavnet: Pepetela.
I tillegg til flere romaner skrev han kronikker og skuespill. I 1997 mottok Pepetela "Camões Award".
Vil du vite mer om det afrikanske kontinentet og dets historie? Les artiklene:
- Generelle aspekter av Afrika
- Portugisisk Afrika
- Slutten på det portugisiske imperiet i Afrika
