I 1954 ble den Genève-konferansen, hvis mål var foreningen av Vietnam, som ikke skjedde. Vietnam var da delt i to deler: Sør, med kapitalistiske egenskaper; og nord, kommunist.
Begynnelsen av Vietnam-krigen startet med manglende overholdelse av Genève-konferansen. De viktigste årsakene til konflikten var imidlertid ideologiske: blokk av kapitalistiske land, ledet av USA Amerika, erklærte hegemoni over blokken av kommunistiske land, som hadde Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker (Sovjetunionen) som hovedland.
Nord-Vietnam, som støttet kommunistisk ideologi, ble støttet av Kina og Sovjetunionen (kommunister); og Sør-Vietnam, under innflytelse av kapitalistisk ideologi, befant seg i et diktatur finansiert av USA, med sikte på å forhindre kommunistisk ekspansjon. Konflikten startet fra dette sammenstøtet med ideologier (kapitalisme vs. kommunisme), preget av fremveksten av den kalde krigen etter andre verdenskrig.
Vietnamkrigen var veldig markert i historien om konfliktene som USA deltok, som vietnamesere førte en enorm seier over amerikanske tropper, og 'smurte' ut bildet av Amerikas militære styrke i århundret XX. Det er viktig å understreke at pressen deltok aktivt i krigen og portretterte sykdommen og volden i konflikten.
Opprinnelig kino utøvde en kritisk refleksjon over konflikten; men senere hjalp noen filmverk med konstruksjonen av en kapitalistisk ideologi om krigen. I år 1979 var filmregissøren Francis Ford Coppola regisserte den klassiske filmen “apokalypse nå”. En slik film formidlet oss krigens grusomhet, innflytelsen krig har på mennesker, galskap, dårskap, hat, forakt. Regissøren demonstrerte en uhemmet handling av amerikanerne, som samtidig mistet flere unge mennesker i konflikten samtidig som de krevde tusenvis av vietnamesiske liv.
I 1986 regissøren Oliver Stone ga ut filmen “Platoon”. Stone brukte den samme skjevheten som Coppola, da han prøvde å demonstrere galskap, vold og blodbad uten følelse av krig, og demonstrerer at krigens redsler overgår enhver nasjonal følelse av patriotisme. De to filmene utgjorde en hard kritikk av den amerikanske militærpolitikken og den kapitalistiske ideologien.
På 1980-tallet ga imidlertid den amerikanske filmindustrien ut filmen ‘Rambo I ’, fra rektoren Ted Kotcheff - senere ville bli frigitt 'Rambo II’, ‘Rambo III'og Rambo IV’. Alle av dem ville ha en annen tilnærming enn Stone og Coppola presenterte. Rambos oppfølgere ble produsert for å bekrefte kapitalistisk ideologi og amerikansk militær styrke. Bare en soldat ville kjempe og beseire hele Vietcong. I filmene er forslaget om bygging av en representasjon av kommunister som voldelig, umenneskelig tydelig; mens Rambo tvert imot ville representere mot, menneskelig etisk og moralsk verdi, menneskehetens frelser.
Imidlertid kan vi forstå hvordan den ideologiske tvisten alltid er til stede i de mest varierte livssfærene. Filmindustrien som kritiserte volden og massakren i Vietnam-krigen er ikke så kjent av befolkningen: få mennesker kjenner filmene "Apocalypse Now" og "Platoon"; i motsetning til filmen Rambo og dens mest varierte versjoner. Hvis du spør noen fra Vesten som er født på 1980-tallet, vil få si at de ikke kjenner Rambos oppfølger. Dermed fortsetter den ideologiske krigen å gjengi bildet av Viet Cong som ond, umenneskelig og terrorist.
Leandro Carvalho
Master i historie
