Du lusíadas, av Luís de Camões, er den mest kjente boken i portugisisk litteratur og snakker om de portugisiske erobringene frem til Vasco da Gamas ankomst til India. Så fortelleren til episk demonstrerer sin kjærlighet og ærbødighet for kongen av Portugal, D. Sebastião og det lusitanske folket. Men den forsvarer også den kristne tro og utvidelsen av det portugisiske imperiet.
tilhører klassisisme Portugisisk, verket har en antroposentrisk visjon, det vil si at det verdsetter fornuft og menneskelige prestasjoner. Imidlertid bringer den inn elementer av semi-hedenskap ved å ære den gresk-romerske kulturen og samtidig den kristne tro. Dette eposet er delt inn i ti kantoer, med decasylable vers av en narrativ og heroisk karakter.
Les også: Beskjed - analyse av en annen stor klassiker i portugisisk litteratur
arbeidssammendrag Lusiadene
Du Portugisiske sjømenn er på åpent hav og er kommandert av den heroiske Vasco da Gama. De vil nå India, men først når de øya Mosambik. De ender opp med å kjempe en kamp med maurerne. Etterpå seiler de til øya Mombasa, hvis konge ser ut til å være en venn.
Imidlertid advarer Mercury i en drøm Gama om planene til kongen av Mombasa, som planlegger en felle mot portugiserne. Helten beordrer sjømennene til å seile og flykte. Etterpå ankom de heroiske portugiserne til Malindi-riket, hvis konge tok imot dem hjertelig.
Vasco da Gama forteller deretter denne kongen historien til det lusitanske folket, sporer slekten til portugisiske monarker og benytter anledningen til å "prise min herlighet". Den snakker om ekteskapet mellom "Anrique" (Henrique), en grevesønn av en "konge av Ungarn", med Teresa, datter av den "kastillanske kongen" D. Afonso, et par som vant landene kjent i dag som Portugal.
Den første portugisiske kongen hadde en sønn, prins Afonso, som ble oppkalt etter sin spanske bestefar. Senere ble den unge mannen konge og førte en seirende krig mot maurerne. Sancho I etterfulgte faren hans. Så Afonso II, begge strålende konger. Den neste kongen, Sancho II, beskrives imidlertid av fortelleren som "sagtmodig og uforsiktig".
DE dynastiet er nevnt av Vasco da Gama, med detaljer og bedrifter fra hver regjeringstid, som kongene D. Dinis, Fernando og Manuel, for eksempel. Til slutt forteller han om sine egne eventyr helt til han landet der og fikk gjestfriheten til kongen av Malindi. Etter fortellingen fortsetter Gama sin reise og når "Indias hav".
Imidlertid må han fortsatt møte havets raseri. Og kommer til slutt til det drømte reisemålet: India. Der ønskes de velkommen med fest. Fortelleren avslører imidlertid at formålet med maurerne var "å holde oppdagerne der / Fra India så lenge de kom / Fra Mekka skipene, at deres ville bli ødelagt".
Gama får vite om maurernes intensjon og drar til Portugal, tar pepper, valnøtt, nellik og en rute til India. Før de når de lusitanske landene, stopper erobrerne ved en øy og blir belønnet av gudene med kjærligheten til vakre og forførende nymfer.
Kjennetegn ved arbeidet Lusiadene
Lusiadene det er et episk dikt. Derfor har den følgende egenskaper:
narrativ karakter;
tilstedeværelse av en helt;
heroiske fakta;
hindringer som skal overvinnes av hovedpersonen;
oppdrag som skal utføres av helten;
omtale av guder eller mytologiske vesener;
ekstraordinære hendelser;
lovprisning av tradisjon (i dette tilfellet portugisisk);
decasylable vers.
Les også: Episk sjanger — sjanger som forteller om edle handlinger utført av helter
Arbeidets struktur Lusiadene
Lusiadene é delt inn i ti hjørner og har følgende episke struktur:
proposisjon eller prolog;
påkallelse til en guddom;
dedikasjon;
beretning om eventyrene til Vasco da Gama;
konklusjon eller epilog.
Verkets litterære stil Lusiadene
det episke diktet Lusiadene og hovedverk av portugisisk klassisisme, periodestil som har følgende egenskaper:
antroposentrisk syn;
semipaganisme;
verdsettelse av antikkens temaer;
balanse og enkelhet;
bukolisme;
idealisering av kjærlighet;
idealisering av kvinner;
formell strenghet.
Analyse av arbeidet Lusiadene
Skrevet i decasylable vers, Lusiadeneroser den portugisiske nasjonen og viser hvordan dette folket, representert av sine erobrende helter, er modige og dristige:
Våpen og baroner merket
Det fra den vestlige Lusitana-stranden
Ved hav aldri seilt før
De passerte til og med utenfor Taprobane,
I streve for farer og kriger
Mer enn menneskelig styrke lovet,
Og blant avsidesliggende mennesker bygde de
New Kingdom, som de så sublimerte;
[...]
På denne måten vil fortelleren forteller om erobringene av de portugisiske kongene, som "eksspanderte/ Troen, imperiet og de onde landene/ Afrika og Asia var ødeleggende". Imidlertid følger han først den episke konvensjonen, og i Canto I ber han om inspirasjon eller påkaller Tágides, som ville være nymfene til elven Tagus, i Portugal:
Gi meg nå en høy og sublim lyd,
En storslått og aktuell stil,
Hvorfor kommanderer Phoebus fra dine farvann
Måtte de ikke misunne Hippocrenes.
i tillegg fortelleren dedikerer versene sine til D. sebastião (1554-1578), konge av Portugal. I noen øyeblikk av arbeidet tiltaler han også monarken som sin samtalepartner. For å gjøre den portugisiske sagaen enda mer sublim, viser den at portugiserne er beskyttet av gudene til olympus, i klar referanse til gresk-latinsk kultur, som disse ordene fra Jupiter viser:
-"Evige beboere av de skinnende,
Stellar stang og klart sete:
Hvis av de sterke menneskenes store verdi
Du mister ikke vettet av Luso,
Du må ha visst klart
Som tilfellet er med de store Fados, en viss hensikt
Måtte mennesker glemme for henne
Av assyrere, persere, grekere og romere.
[...]
Så, i prologen introduserer fortelleren eposets helt, dvs. Vasco da Gama (1469-1524):
Vasco da Gama, den sterke kapteinen,
At så mange selskaper tilbys,
Med et stolt og hovmodig hjerte,
Som Fortune alltid favoriserer,
Vent, hvis du stopper her, ser du ingen grunn,
Hvor ubebodd landet virker for deg.
Videre for å bestå bestemt,
Men det skjedde ikke med ham da han brydde seg.
O Kaptein og lusitanerne er uovervinnelige kristne og de fører krig mot maurerne, som prøver å lure portugiserne. Flåten finner land der heltene lever eventyr og farer, til de til slutt når India, som har vært målet siden begynnelsen. O historieforteller av verket er en observatør, det vil si at han ikke er allvitende, da han trenger hjelp fra gudene for å fortelle:
Nå lærer du meg, Calliope
Hva den berømte Gama fortalte kongen;
Inspirerer udødelig sang og guddommelig stemme
I dette dødelige brystet, som elsker deg så høyt.
Assi den klare oppfinneren av medisin,
Fra hvem fødte Orfeus, vakre frue,
Aldri av Daphne, Clície eller Leucotoe,
Nekt deg på grunn av kjærlighet, som det høres ut.
Fortellingen som Vasco da Gama lager til kongen av Malindi har som mål å vise Portugals storhet. Det er et land historisk styrt av modige kristne erobrere. På denne måten vil nasjonalitet er i søkelyset, og med Gamas fortelling er det portugisiske folket skapt til å være stolte av sin opprinnelse:
«Du dømmer nå, konge, om det fantes i verden
Folk som har begått slike veier?
Tror du at både Aeneas og Facund
Ulysses spredt over hele verden?
våget noen å se dyphavet,
Uansett hvor mange vers som ble skrevet om ham,
Fra det jeg så, gjennom innsats og kunst,
Og hva skal jeg se, den åttende delen?
[...]
I epilogen vender erobrerne tilbake til Portugal, og fortelleren avslutter verket med ros til den portugisiske kongen:
Eller gjør det, mer enn Medusas,
Synet av deg har det atlantiske fjellet,
Eller bryte gjennom markene til Ampelusa
Murene til Marokko og Trudante,
Min allerede verdsatte og leda Musa
Jeg håper at du synger over hele verden,
Slik at Alexander kan bli sett i deg,
Uten gleden over at Akilles er sjalu.
Lusiadene, derfor, det er en historisk fortelling, siden verkets karakterer er en del av Portugals historie. Men den presenterer også fiktive elementer, mytologiske vesener og en stor idealisering av den portugisiske kronen og det lusitanske folket. Som i ethvert epos, må heltene overvinne hindringer - i dette tilfellet farene ved havet og maurernes angrep. Alt for å oppfylle det store oppdraget: å finne en vei til India og dermed utvide territoriene og troen til den portugisiske monarken.
viktigheten av Lusiadene
Med Lusiadene, Camões forsterker den portugisiske nasjonen gjennom et epos, en teksttype ansett som overlegen i sin tid. DE arbeid har derfor en nasjonalistisk og historisk relevans, i tillegg til å gi verdi og protagonisme til det portugisiske språket. Dermed blir det ikke bare et litterært symbol, men også et politisk.
Lusiadene det var i århundrer, og det er det den dag i dag besøkt av forfattere og intellektuelle over hele verden. Dette fikk verket til å overleve til i dag og bevise sin klassiske og derfor universelle karakter når det behandles temaer som kjærlighet og nasjonalisme. På denne måten ble han det største symbolet på portugisisk litteratur.
Les også: Fem dikt av portugisisk litteratur
historisk kontekst av Lusiadene
DE Camões' arbeid ble produsert i sammenheng med Gjenfødelse, en periode mellom det fjortende og syttende århundre, som markerte slutten på Middelalderen, av føydalisme og den overveiende teosentriske karakteren til europeisk kultur. Dermed ble det en revaluering av gammel gresk og romersk kultur.
Derfor ble den vestlige verden møtt med en ny filosofisk, kunstnerisk og politisk visjon, inspirert av verdiene fra den klassiske antikken. Dessuten, Portugal, med sine karaveller, begynte å erobre nye land fra slutten av 1400-tallet. Dermed viste dette landet seg på 1500-tallet som en økonomisk velstående nasjon.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camõesfødt i 1524 eller 1525, i den portugisiske byen Lisboa. Imidlertid er lite kjent om forfatterens liv. Han var nevøen til Friar D. Bento de Camões, kansler ved University of Coimbra, hvor poeten muligens studerte filosofi og litteratur.
Kjempet som soldat i Ceuta, hvor han mistet høyre øye. Han bodde i Goa, India, fra 1553, hvor han ville ha startet skrivingen av boken sin Lusiadene. Han var også hovedforsørgeren for de døde og fraværende i Macau. publisert Lusiadene i 1572, med relativ suksess. Imidlertid døde han fattig den 10. juni 1580 i Lisboa.
bildekreditt
[1] astarik / shuttertock
Av Warley Souza
Litteraturlærer
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm