Aquinas var en katolsk prest og disippel av den store skolastikken Stor Albert. Han bisto i gjeninnføringen av faristotelisk filosofi i europeisk tanke og oppdatert tkristen eologi ved siden av fmiddelalderens filosofi, etter å ha skrevet om konfliktene mellom tro og fornuft som eksisterte i perioden.
Aquino er størrerepresentant gir skolastisk, tenkte utviklet seg i en tid med ekspansjon og stor katolsk dominans i Europa. Det var på det trettende århundre en nært forestående nødvendighetiformasjoninylederereligiøs, som styrket dannelsen av kristne skoler og universiteter for dannelsen av nye prester for Middelalderen. De eldste universitetene i verden stammer fra denne tiden. Aquinas ble uteksaminert og undervist i universiteter Kristne i den perioden.
Dens viktigste påvirkninger er på den ene siden Platon og Saint Augustine (som kan betraktes som en neoplatonic) og på den annen side Albertoflott og Aristoteles (som representerer den dominerende greske filosofiske tanken under skolastisk).
Les også: Forholdet mellom filosofi og kristendom for Justin martyren
Biografi
Tommaso Aquinate (på latin), eller rett og slett Thomas Aquinas, ble født i fief av Roccasecca, på Sicilia, i 1225. Hans første studier ble utført av benediktinermunker (kjent for den ekstreme strenghet som de behandler studier og intellektuelle), etter å ha kommet inn som seminarist ved RekkefølgeFraDominikanere, i 1244. Aquinas liv var viet studiet og undervisningen av Filosofi og teologi. Filosofen skrev i alt mer enn 60 bøker.
I 1245, O filosofflyttettil Paris, fortsatte sine seminarstudier med den berømte presten og filosofen Alberto Magno. Han tilbrakte så tid i Köln, Tyskland, mellom 1248 og 1252, og returnerte til Paris, hvor gjenopptok sin akademiske forskning med sikte på å oppnå tittelen doktor i teologi, en bragd han oppnådde i 1259.
Imellom 1259 og 1274, Aquino underviste i flere franske og italienske klostre. Samtidig med hans undervisningsaktivitet, utvikletbemerkelsesverdigundersøkelserfilosofisk, som resulterte i skriving av mange bøker, mellom dem Presedens mot hedningene, Vesenet og essensen(en bok som forklarer mye av Aristoteles 'tolkning) og Teologisk oppsummering (kanskje hans flotte arbeid, som ikke ble fullført, men representerer en strålende del av Christian Scholastic Theology). Aquino var også en av de ansvarlige for gjeninnføring av aristotelisk filosofi i den europeiske verden, som i årevis ble glemt på grunn av det katolske forbudet mot den hedenske greske filosofens skrifter.
Tanken til Thomas Aquinas
Det var fremfor alt i Paris, en tvistfull blant det intellektuelle fra det 13. århundre: på den ene siden, dialektikk (Professorer i filosofi) forsvarte overvekten av filosofigreskbetale for verdens forklaringer; på den andre, var det teologerKristne, som forsøkte å forklare verden gjennom de hellige skriftene. Aquino var midt i detteTvist om spørsmåleller, som de kalte det, Quaestio Disputata.
Dette sammenstøtet oppsummerer den filosofiske produksjonen til de eldste universitetene i svangerskapet. Akademikere var dedikert til å diskutere forrang for et eller annet felt. Det var de som hevdet at teologien hadde forrang fremfor hedensk filosofi. Andre hevdet at filosofisk tanke hadde forrang. Aquino var en av dem som forsvarte a lenke mellom gresk hedensk filosofi og kristen teologi, som i Aristoteles søker elementer for å etablere denne forbindelsen, og danneThomistisk tanke" det er "Aristotelisk thomisme”.
En av de største innflytelsene fra Aristoteles på Thomism finnes i forskjell imellom essens og eksistens. For Aristoteles var det ingen formell opprinnelse som forbinder det som eksisterer i det vesentlige med et objekt. Aquino skaper en forbindelsesbevegelse, uten å miste det filosofiske forskriftet, og sier at det som eksisterer i det vesentlige eksisterer på en eller annen måte, til og med ontologisk.
Til Her i, De identitet (grunnleggende prinsipp for aristotelisk logikk) var det grunnleggende leddet som, når man koblet sammen eksistens og essens, viste den guddommelige berøringen. DE guddommelig perfeksjon han var i stand til å forstå og forklare et slikt uklart og spennende forhold.
Basert på aristotelisk filosofi utviklet Thomas Aquinas Fem måter som beviser at Gud eksisterer, en slags regresjonårsakssammenheng at i alle tilfeller (i de fem argumentene), Gud er begynnelsen. De fem måtene er ordnet slik:
Motorbevegelse først: i hele universet er det bevegelse. Aristoteles foreslår at det for bevegelse finnes en motor (motor) som gir fremdrift og bevegelse til den bevegelige kroppen. Hvis vi skulle lete etter hver motor i hver bevegelse, uten å ane eksistensen av en første motor som ikke ble beveget av noen, ville vi foreta en bevegelse ad infinitum og vi ville ikke finne den første årsaken. Derfor er det nødvendig å tenke det det er en første årsak (immobil motor) som satte det første trekket i alt.
Den ikke-årsakede årsaken, eller den første effektive årsaken: med utgangspunkt i den samme refleksjonen som ble utviklet på den første måten, er det nødvendig å forstå at alt ble forårsaket i verden, bortsett fra en første sak. dette er årsaken fetter og hun hadde ingen tidligere begivenhet. Det var et første øyeblikk da det første skjedde. Denne årsaken er Gud.
være nødvendige og mulige vesener: deg begreper om nødvendighet og mulighet står på spill. Det er mulige vesener, som kanskje eller ikke eksisterer. Det er de nødvendige vesener, som, uavhengig av tilfeldighetene, eksisterer. vesenene kontingenter genereres, det er og er utryddet (de slutter å eksistere). De er i kontinuerlig transformasjon. Selv om, det er et vesen som er. Som det er, var det og vil alltid være. Det er det nødvendige vesenet, og han er Gud.
grader av perfeksjon: basert på platonisk filosofi, klassifiserer Aquino forskjellige grader av perfeksjon som eksisterer blant vesener. Det er et slags hierarki mellom gradene av perfeksjon som for eksempel kan klassifisere vesener mellom godhet og adel. For Thomas Aquinas, hvis det er dette hierarkiet, må det være det en standard for fortreffelighet som tjener til korreksjon av de mest utviklede vesener. Denne standarden er Gud.
øverste regjering: det er en organisering av ting og materielle vesener. Kropper, selv om de ubevisst er, er orientert mot et slutt. Denne ordinasjonen er en høyeste regjering, ordinert av Gud.
Også tilgang: De historiske forholdene for filosofiens fremvekst
Konstruksjoner
Tomás de Aquino produserte et enormt skriftlig verk, til sammen mer enn 60 bøker. Blant de viktigste er Teologisk oppsummering og Vesenet og essensen.
summatologi: skrevet mellom 1265 og 1274, Thomas Aquinas modenhetsperiode, handler verket om Guds eksistens, menneskets natur og moral. Det er i denne skrivingen at Fem måter som beviser at Gud eksisterer.
Vesenet og essensen: i dette arbeidet løser Aquino metafysiske spørsmål basert på aristotelisk filosofi. Tenkeren foreslår at det er to forskjellige logiske kategorier, vesen og essens. Mens essensen foreslår å navngi ting, og påpeker "hva som er" hvert vesen, er vesenet selve.
påvirkninger
Augustine og Platon: Thomas Aquinas ble sterkt påvirket av patristikken Augustin av flodhesten. Likevel tar det elementer fra gresk filosofi inn i kristen teologi som for Augustin ble oppsummert hentet fra platonisk filosofi (derav navnet neoplatonist gitt til Augustin). Thomas Aquinas går imidlertid lenger og gir Scholastica en mer aristotelisk tone.
Aristoteles: etter lang periode forbudt av Indeks Librorum Prohibitorum, Begynte Aristoteles å bli revidert av skolastikkene, hovedsakelig påvirket av Thomas Aquinas. Den aristoteliske innflytelsen på det thomistiske arbeidet begynner med læren til Alberto Magno og går tilbake til hele Aquinas produksjon.
Setninger
"Ingen har en tendens til en bestemt ting gjennom lyst og studier, hvis noe ikke tidligere er kjent for ham."
"På grunn av sin synd fortjener kjettere ikke bare å skilles fra Kirken, ved ekskommunikasjon, men også fra verden, ved døden."
"Ydmykhet er det første trinnet til visdom."
"Gud er en, enkel, perfekt, uendelig, utstyrt med intelligens og vilje."
* Bildekreditt: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm