Det bysantinske riket nådde sin politiske og kulturelle prakt under keiser Justinians styre, som regjerte fra 527 til 565. Periodens kunstneriske produksjoner hadde et religiøst og pedagogisk preg. De tjente til å veilede kristne gjennom gjengivelsen av scener fra Kristi liv og også av keiserne, ettersom de de symboliserte det guddommelige, det hellige og hadde tidens og åndens makt, og husket at datidens politiske regime var teokrati. Dermed var den religiøse overvekten i bysantinsk kunst ubestridelig, men den uttrykte også rikdommen og makten med all den majestetiske karakteren til en periode, og representerte den absolutte autoriteten, den overmenneskelige og mystiske storheten til keiser Justinian, som symboliserte Guds skikkelse i Jord.
For å oppnå disse manifestasjonene av makt og religion gjennom kunst, var en av teknikkene som ble brukt av kunstnere fra den bysantinske perioden frontalitet, det vil si at figurene ble tegnet forfra; med denne teknikken ble holdningen til modellen eller objektet utsatt for en overdreven formalisme, og observerte dermed fraværet av bevegelsessensasjoner og gjorde at verdsetter av verket en passiv tilskuer, som i kunstnerisk produksjon ikke så noen annen mulighet til å tolke verket enn suverenitets- og hellig.
Bysantinsk kunst ble verdsatt både i arkitekturen og i mosaikkene og dekorasjonene inne i kirkene. Bysantinsk mosaikk representerte luksus og overdådighet. Teknikken gikk ut på å tegne figurene ved å sette tusenvis av små fargede steiner sammen, kanskje er dette kunstformatet det viktigste uttrykket for religiøs kunst. Selv om den ble mye brukt i den antikke verden, var det i middelalderen, og spesielt i Byzantium, at denne kunsten ble mest produsert og spredt.
Keiser Theodora- Bysantinsk mosaikk
Bysantinske kirkemosaikker ble anerkjent for sin prakt gjennom ren enkelhet eksisterer i klarheten i konturene og designene, i kreativiteten, i fargeleggingen, i halvtonen og i lysstyrke. Med krisen etter Justinians regjering falt religiøs kunst og profan kunst dukket opp igjen, som gjenopptok eldgamle temaer, men det ble også fornyet med påvirkninger fra øst da Konstantinopel ble tatt av tyrkere.
Av Lilian Aguiar
Uteksaminert i historie
Brasil skolelag
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-preponderancia-religiosa-na-arte-bizantina.htm
