O Dag for St. Cosme og Damian er en dato som er til stede i den liturgiske kalenderen for katolisismen, som feires 26. september. São Cosme og São Damião var tvillingbrødre som ble kjent for å være leger som ikke tok betalt for tjenestene deres. Som kristne ble de martyrdøden.
Adgangogså: Historien om de tre konger - som rapportert i Bibelen og trivia
Sammendrag om dagen for St. Cosme og Damian
- Offisielt feires dagen for Saint Cosme og Damian, i katolisismen, den 26. september.
- São Cosimo og Damião var tvillingbrødre som ble kjent for å være leger som ikke tok betalt for tjenestene deres.
- De ble arrestert, torturert og martyrdøden for å være kristne.
- Kulten deres spredte seg, med vekt på handlingene til pave Felix IV og Justinian I.
- Ærkelsen av helgener ankom Brasil på 1500-tallet, og ble brakt av portugiserne. Her var det sterkt synkretisme av denne kulten med de afrikanske matrisereligionene.
Livet til Cosimo og Damião
Cosimo og Damião gikk to kristne som levde i det tredje og fjerde århundre d. Ç.
og ble innprentet i kristendommens historie. Til slutt ble de gjenstander for ære og kanonisert, noe som gjorde dem til helgener. De er for tiden kjent som beskyttere av leger og farmasøyter.Ikke mye er kjent om deres liv, men kristen tradisjon sier at de var det Tvillingbrødre som ble født i det tredje århundre d. C., i Saudi-Arabia. var fra a edel og veldig kristen familie, med hengivenhet fra moren deres, Theodata, som åpent bidrar til religiøsiteten til alle barna deres. Cosimo og Damião hadde andre brødre.
Tvillingbrødrenes virkelige navn var Handling og Lidenskap, og i voksenlivet ble de leger som jobbet i Lilleasia, regionen Asia som i dag tilsvarer Tyrkia. Det var brødrenes medisinske praksis i form av veldedighet som gjorde dem til ærede skikkelser.
Cosimo og Damião helbredet de syke uansett hvor de gikk og tilskrev sine medisinske gaver til Gud. Deres verk og deres hengivenhet til kristendommen bidro til at noen av pasientene deres konverterte til den religionen. Noen av hans gjerninger skulle være mirakler.
Cosimo og Damians berømmelse spredte seg til Lilleasia, inkludert ryktet om at de var kristne. For sammenhengen, sannsynligvis begynnelsen av det fjerde århundre d. C., det faktum å være kristen var en stor risiko, da den romerske keiseren på den tiden,Diokletian, var en tilhenger av den tradisjonelle hedenske religionen Romerriket. Derfor var det en stor forfølgelse av kristne.
Ryktene om Cosimo og Damião nådde Lysias, hersker over Kilikia. Han tok deretter med seg legene for å møte ham og den arrestert ved å bekrefte at de virkelig var kristne. brødrene gikk torturert, men ikke tilbaketrukket.
Ettersom Cosimo og Damião ikke fornektet den kristne tro, var de det dømt til døden. Den religiøse tradisjonen sier at de overlevde et drukningsforsøk, kom uskadde fra et stort bål og de overlevde også steining, korsfestelse og ikke å bli såret av piler kastet mot de. Imidlertid blir dette forstått av historikere som legende.
Til syvende og sist ville de ha blitt drept da de romerske myndighetene bestemte seg for det halshugge dem, som sannsynligvis kunne ha skjedd i 303, selv om det ikke er bevis for dette.
Adgangogså: 24. juni – Johannesdagen
Ærbødighet til Cosimo og Damião
Vi vet ikke nøyaktig når ærasjonen av Cosimo og Damião begynte, men det antas at den fant sted kort tid etter brødrenes død. Din konsolidering skjedde i det sjette århundre, og en av de ansvarlige for dette var Justinian I, keiser bysantinsk. Han bestemte seg for å bygge basilikaer for de hellige brødrene.
Dette var visstnok fordi han var blitt helbredet for en sykdom etter å ha mottatt en forbønn i navnet til Cosimo og Damião. Så han bygde en basilika i Cirrus, en by i Syria, hvor restene av leger ble gravlagt, og i Konstantinopel, hovedstaden i det bysantinske riket.
paven i den katolske kirken Felix IV han bestemte seg også for å bygge en basilika til ære for brødrene, og innviet den på slutten av det femte århundre. Innvielsen ville ha funnet sted 27. september 500. Denne paven ville ha bidratt til å konsolidere kulten til Cosimo og Damian blant katolikker, og spre den gjennom hele Europa Vestlig.
Adgangogså: Hvorfor kan du ikke spise kjøtt på langfredag?
São Cosme og Damião i Brasil
Kulten til São Cosme og Damião ankom Brasil på 1500-tallet, og dette tilskrives den portugisiske tilstedeværelsen på brasiliansk territorium. Dette er bevist av konstruksjonen av Hovedkirken i São Cosme og São Damião, i Igarassu, Pernambuco, i år 1535. Det er også kjent at hengivenheten til Cosimo og Damião i Portugal styrket etter det ellevte århundre.
Ærkelsen av de hellige brødrene fant sted her på dagen 27 september, en dato som også ble fulgt andre steder med katolsk innflytelse. Imidlertid ble det gjort en endring i kirkens liturgiske kalender i 1969, noe som førte til at dagen for St. Cosmas og Damian ble feiret i 26 september.
Denne endringen, selv om den er offisiell, ble ikke fulgt av mange hengivne, som fortsatt feirer datoen den 27. Kulten til Cosimo og Damião gikk gjennom en sterk synkretismereligiøs i Brasil er de to helgenene også knyttet til afrikansk-baserte religioner, som f.eks candomblé og umbanda.
I afrikansk-baserte religioner ble São Cosme og Damião identifisert med Ibeji, en orixá sammensatt av to tvillingbrødre sett på som barns beskyttere. Religiøs synkretisme gjorde at feiringen av Saint Cosme og Damiãos dag ble preget av utdeling av søtsaker og gaver til barn.
Bildekreditt
[1] AlexNå og Shutterstock
[2] Massimo Todaro og Shutterstock
av Daniel Neves
Historielærer
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/dia-de-sao-cosme-e-damiao.htm
