Retorikk, fra gresk rhêtorikê, betyr kunsten å overtale gjennom ord. Talt kommunikasjon er grunnlaget for sosial interaksjon, og mer enn det, den fungerer som det grunnleggende elementet i politikken.
Retorikk bruker således språk effektivt, og bygger et argument som søker overtalelse for å påvirke overveielse og beslutningstaking.
Overtalelses- og overtalelsesstrategier er retoriske ferdigheter som bygger en fortelling, og som påvirker måten virkeligheten blir forstått eller tolket på.
Betydningen av retorikk og dens betydning i politikken
Retorikk ble forstått blant grekerne som den grunnleggende strukturen til lov og politikk, "overtalelseskunsten" var et grunnleggende spørsmål for beslutningstaking i det greske demokratiet.
To grunnleggende prinsipper styrer demokratiet, siden det kom fram i det gamle Hellas og fram til i dag: isonomi (like rettigheter til borgere) og isegoria (rett til å stemme og stemme).
Rett til å stemme krevde derimot at greske borgere hadde stor språkevne for tydelig og overbevisende å avsløre sine perspektiver.
Siden den gang har politikk utviklet seg fra idékollisjonen. Retorikk tar således sikte på å overbevise motstanderen eller publikum, basert på en klar redegjørelse for ideer og evnen til å argumentere, som et grunnleggende punkt i politisk aktivitet.
Betydningen av sofistene i utviklingen av retorikk
Retorikk dukker opp på en organisert og systematisert måte fra sofistenes arbeid, som en form for overtalelse og overtalelse. Sofistene kom til å spille en viktig rolle i det greske politiske systemet.
Ved ikke å tro på eksistensen av sann kunnskap, forstod det sofistikerte perspektivet sannheten som et perspektiv validert av effektiv argumentasjon.
Sofisten Gorgias definerte retorikk som:
overtale gjennom taler, dommere i domstolene, rådgivere i rådet, medlemmer av forsamlingen på forsamlingen og på ethvert annet offentlig møte.
Med andre ord var retorikk grunnlaget for det som kunne tas som sannhet, siden det fra en overbevisning genereres enighet.
Med dette ble retorikkundervisningen forstått som et verktøy for politisk deltakelse og som en grunnleggende kunst for dannelsen av borgere.
Retorikk i Aristoteles
Aristoteles var en kritisk disippel for Platon, men deres felles poeng var forståelsen av sann kunnskap. I likhet med sin herre avviste han det sofistikerte perspektivet, han forstod kunnskap bortsett fra bare enighet.
For Aristoteles bør imidlertid retorikk, overtalelse gjennom argumentasjon, oppfattes som en grunnleggende teknikk for politikken, som er i stand til på en praktisk måte å demonstrere tesene som skal være forsvarte.
Tre grunnleggende aspekter støtter Aristoteles rant: etos, patos og logoer.
- etos det er et etisk prinsipp som styrer argumentet.
- patos det er appellen til følelsene som taleren fremkaller i hans argumenter.
- Logoer det er den logiske strukturen i argumentet.
Denne triaden som støtter argumentet, foreslått av filosofen, utgjør det som for tiden forstås som retorikk.
Fremveksten av tale og dens forskjell fra retorikk
Med romersk imperiums apogee dukket oratorium opp. Opprinnelig er oratory retorikk i seg selv. Over tid er det imidlertid et skille mellom de to.
Oratory antas å være god å snakke og utsette seg veltalende, mer knyttet til språklige og vokabular ferdigheter. Retorikk, derimot, er fortsatt sentrert på ideen om overtalelse og argumentativ overtalelse.
Se også:
- Dialektikk: kunsten å dialog og kompleksitet
- Sokratisk metode: Ironi og maaieutikk
- Hva er policy?
- Hva er logikk?
Bibliografiske referanser
Aristoteles. The Thinkers Collection. Oversettelse av Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural (1984).
Chaui, Marilena. Invitasjon til filosofi. Attika, 1995.
Abbagnano, Nicola. Dictionary of Philosophy. 2. utgave. SP: Martins Fontes (2003).
