Språklige variasjoner er resultatet av stadige språkendringer, som involverer geografiske, sosiale, profesjonelle og situasjonsmessige faktorer.
Sjekk spørsmålene nedenfor om språkvariasjoner kommentert av våre ekspertlærere.
Spørsmål 1
(Og enten)
Fra søndag
"Ellers?"
- Hva?
"Hva hva?"
- Hva sa du.
"Ellers?"
— É.
"Hva skjer?"
- Ingenting. Jeg syntes bare det var morsomt.
"Jeg ser ikke moroa."
“Du er enig i at det ikke er et dagligdags ord.
“Å, det er det ikke. Jeg bruker forresten bare søndag.
“Selv om det høres ut som et mandagsord.
- Nei. Mandagens ord er "fedme".
- "Onus".
- “Onus” også. “Desiderate”. "Rest".
- "Resten" er fra søndag.
- Nei nei. Sekund. Tirsdag på det meste.
- Men "ellers", ærlig talt ...
- Hva er problemet?
- Fjerner "andre sim".
"Jeg tar det ikke tilbake." Det er et flott ord. Det er faktisk et vanskelig ord å bruke. Ikke bare noen bruker “andre”.
(VERISM. LF Komedier fra privatlivet. Porto Alegre: LP&M, 1996)
I teksten diskuteres bruken av noen ord på portugisisk. Denne bruken fremmer (a)
a) timelig markering, fremgår av tilstedeværelsen av ord som angir ukedagene.
b) humoristisk tone, forårsaket av forekomsten av ord som brukes i formelle sammenhenger.
c) karakterisering av samtalernes språklige identitet, oppfattet av gjentagelse av regionale ord.
d) avstand mellom samtalepartnere, forårsaket av bruk av ord med lite kjent betydning.
e) ordforråds utilstrekkelighet, demonstrert ved valg av ukjente ord av en av samtalepartnerne i dialogen.
Riktig alternativ: b) humoristisk tone, forårsaket av forekomsten av ord som brukes i formelle sammenhenger.
Teksten kretser rundt en uformell samtale, der bruken av ord som brukes i formelle sammenhenger blir diskutert. Humor oppstår nettopp fra denne kontrasten av ord som brukes i henhold til handlingsfeltet - formelle og uformelle situasjoner, som i lingvistikk er definert som situasjons- eller diafasisk variasjon.
a) FEIL. Riktignok foreslås ukedager i teksten for å bruke visse ord, men dette er ikke et relevant spørsmål med hensyn til språklig variasjon. I tidsmessige termer er den historiske utviklingen av språket det som betyr noe for dette temaet, hvis type variasjon er identifisert som Historisk eller diakronisk variasjon - Gammel portugisisk, av eksempel.
c) FEIL. Det er ingen tilstedeværelse i regionalismeteksten, en type språklig variasjon karakterisert som geografisk eller diatopisk variasjon - forskjeller mellom portugisisk fra Brasil og Portugal, for eksempel.
d) FEIL. Diskusjonen av teksten viser ikke at det er distansert fra samtalepartnerne, når alt kommer til alt når de diskuterer hvilken ukedag de skal bruke visse ord, tilsynelatende begge ser ut til å kjenne dem.
e) FEIL. Begge samtalepartnere ser ut til å kjenne ordene, på en slik måte at teksten utvikler seg til en samtale om ukedagen de skal brukes på. Dermed er det ingen ordmangelfullhet, bortsett fra at ord som brukes i formelle taler blir nevnt i samtalen som skjer uformelt, men dette fremmer bare den humoristiske tonen i teksten, og derfor er alternativ b) riktig.
spørsmål 2
(Og enten)
Mandinga - Det var navnet som portugiserne ga i løpet av perioden med store navigasjoner vestkysten av Afrika. Ordet ble synonymt med hekseri fordi de portugisiske oppdagelsesreisende betraktet afrikanerne som bodde der som hekser - de ga indikasjoner på at det eksisterte gull i regionen. På morsmål, mandinga det utpekte trollmennes land. Ordet endte opp med å bli synonymt med stave, stave.
(COTRIM, M. Kattens hopp 3. São Paulo: Redaksjonell generasjon, 2009. Fragment)
I teksten er det tydelig at konstruksjonen av betydningen av ordet mandinga skyldes en (a)
a) sosiohistorisk sammenheng.
b) teknisk mangfold.
c) geografisk funn.
d) religiøs bevilgning.
e) kulturell kontrast.
Riktig alternativ: a) sosiohistorisk sammenheng.
Teksten er preget av en type språklig variasjon identifisert som Historisk eller Diachronisk.
Denne typen variasjoner er preget av utviklingen av språket over tid, som det som skjedde med middelalderportugisisk til moderne portugisisk.
Teksten viser hvordan ordet "mandinga" ble utpekt ("Det var navnet ..."), hvordan det ble endret ("Ordet ble (...) fordi (...)") og hvordan det ble ( "Ordet endte opp med å snu ...").
b) FEIL. Språklig variasjon kan være preget av sosiale aspekter, i henhold til de involverte sosiale gruppene. Et eksempel på dette er det tekniske språket som brukes blant fagpersoner, noe som ofte ikke merkes utenfor denne gruppen. Ordet "mandinga" er imidlertid ikke et teknisk ord som brukes blant nettlesere, men det ble opprettet og modifisert over tid, ettersom teksten forklarer at ved "(betegner) land av trollmenn. (...) det endte opp med å bli synonymt med magi, trolldom. ".
c) FEIL. Ordet "mandinga" hadde en betydning som ble modifisert over tid, og det var derfor ikke konstruksjonen resultater fra geografisk funn, men fra sin sosiohistoriske kontekst, som det står i teksten: "På morsmål, mandinga det utpekte trollmennes land. Ordet endte opp med å bli synonymt med stave, stave. ".
d) FEIL. Det faktum at ordet har antatt synonymen til hekseri, betyr ikke at ordet "mandinga" er tilegnet religiøse aspekter. Teksten indikerer at ordets konstruksjon stammer fra et historisk spørsmål, da det nevner hva det betydde på den tiden og hva dets betydning er i dag.
e) FEIL. Selv om teksten indikerer den kulturelle kontrasten mellom portugiser og afrikanere, er dette ikke saken som fremhever konstruksjonen av ordet "mandinga". Teksten lar oss se at betydningen av ordet stammer fra et historisk aspekt, som det fremgår av følgende utdrag: "På morsmål, mandinga det utpekte trollmennes land. Ordet endte opp med å bli synonymt med stave, stave. ".
spørsmål 3
(Og enten)
kasserte ord
Som barn bodde jeg i det indre av São Paulo med det nysgjerrige verbet pinchar, og jeg hører det fortsatt sporadisk der. Betydningen av ordet er "kaste bort" (klem ut denne dritten) eller "send bort" (klyp opp denne fyren her). Det ville vært et av de mange ordene jeg hørte minst i statens hovedstad og derfor sluttet å bruke det. Når jeg spør folk om de kan dette verbet, hører jeg ofte svar som "bestemor sier det". For mange høyttalere er dette tilsynelatende en saga blott, som vil opphøre å eksistere så snart denne eldgamle generasjonen har dødd.
Ordene er for det meste resultatet av en tradisjon: de var allerede der før vi ble født. "Tradisjon" er etymologisk handlingen med å levere, videreformidle, overføre (fremfor alt kulturelle verdier). Å bryte tradisjonens ord tilsvarer utryddelsen. Normativ grammatikk samarbeider ofte ved å skape fordommer, men den sterkeste faktoren som motiverer høyttalere til å slukke et ord er å knytte ordet, direkte eller indirekte påvirket av det normative synet, til en gruppe som dømmer ikke å være den din. Er pinchar, assosiert med landlige omgivelser, der det er lite skolegang og urban forbedring, dømt til utryddelse?
Det er prisverdig at vi er bekymret for utryddelsen av de blå araene eller de gyldne løvetamariner, men utryddelsen av en ordet fremmer ikke noe bråk, da vi ikke blir rørt av utryddelsen av insekter, bortsett fra det ekstreme ganske. Tvert imot oppfordres ofte til utryddelse av ord.
VIARO, M. OG. Portugisisk språk, n. 77, mars. 2012 (tilpasset)
Diskusjonen om (av) bruk av verbet "pinchar" gir oss en refleksjon over språket og dets bruk, som det forstås at
a) ordene glemt av høyttalerne må kastes fra ordbøkene, som foreslått av tittelen.
b) stell av truede dyrearter er mer presserende enn ordbevaring.
c) oppgivelse av visse ord er forbundet med sosiokulturelle fordommer.
d) generasjoner har tradisjonen for å opprettholde oversikten over et språk.
e) den moderne verden krever innovasjon av språkordforrådet.
Riktig alternativ: c) oppgivelse av visse ord er forbundet med sosiokulturelle fordommer.
Spørsmålet om sosiokulturell fordommer fremheves i andre ledd: "Normativ grammatikk samarbeider ofte om å skape fordommer (...). Er pinchar, assosiert med landlige omgivelser, der det er lite skolegang og byforfining, dømt til å utryddes? ".
a) FEIL. Forfatteren forstår at ord er "resultater av en tradisjon" og at de ikke kan unnlate å overføres. Han kritiserer det faktum at vi lar slukke ord, og kaller leseren til følgende refleksjon: "Det er prisverdig at vi la oss bekymre oss for utryddelsen av de blå araene eller de gyldne løve tamariner, men utryddelsen av et ord forårsaker ikke noe bråk. (...). Tvert imot oppfordres ofte til utryddelse av ord. ".
b) FEIL. Forfatteren sammenligner utryddelsen av dyr med (mis) bruk av ord, og advarer leseren om deres betydning: "Det er prisverdig at vi la oss bekymre oss for utryddelsen av de blå araene eller de gyldne løve tamariner, men utryddelsen av et ord forårsaker ikke noe bråk. (...). Tvert imot oppfordres ofte til utryddelse av ord. ".
d) FEIL. Teksten indikerer at ordene, så vel som tradisjonene, må overføres, men begge kan bli utryddet på grunn av deres (u) bruk, det vil si at de ikke varer evig. Når det gjelder verbet "pinchar", informerer forfatteren "Tilsynelatende er dette verbet for mange høyttalere noe fra fortiden, som vil opphøre å eksistere så snart denne gamle generasjonen dør."
e) FEIL. Ifølge forfatteren er det ikke den moderne verden som krever innovasjon av ordforråd, men at utryddelsen av ord stammer fra fordommer, hvis kritikk er det sentrale temaet i teksten: "Pinchar, assosiert med det landlige miljøet, der det er lite skolegang og urban forbedring, er bestemt til utryddelse?".
spørsmål 4
(Fuvest)
“Korreksjonen av språket er en kunstighet, fortsatte jeg biskopelig. Det naturlige er feil. Merk at grammatikk bare tør å rote rundt når vi skriver. Når vi snakker, går han bort, ørene henger. ”
LOBATO, Monteiro, Forord og intervjuer.
a) Kan det, med tanke på synspunktet fra forfatteren av teksten, konkluderes riktig at talespråket er blottet for regler? Forklar kort.
b) Mellom ordet "episcopally" og uttrykkene "putte i nebbet" og "med visne ører", er det en kontrast mellom språklige varianter. Erstatt de muntlige uttrykkene som dukker opp der, med tilsvarende som tilhører standardvarianten.
a) Språk styres av regler. Det som skjer er at skriftspråk krever en tekst som er tilstrekkelig for konteksten, og det samme skjer med muntlig språk, som ofte er mer uformell.
Derfor skal ikke det å tilpasse seg deres sammenhenger sees på som en miskreditt. Språklige variasjoner eksisterer og beriker et språk kulturelt, så de kan ikke betraktes som en feil uttrykksform.
Monteiro Lobatos forfatterskap verdsetter for eksempel muntlighet når han bringer litteraturen nærmere barn. For å få den effekten han ønsket, sluttet ikke Lobato å skrive slik folk uttrykker seg muntlig, og tror på den kulturelle berikelsen som ligger i språklige variasjoner.
b) “Korrigering av tungen er en kunstighet, fortsatte jeg biskopelig. Det naturlige er feil. Merk at grammatikken bare tør banke når vi skriver. Når vi snakker, gå bort, på en undertrykt måte.”
spørsmål 5
(UEFS)
Språket uten feil
Skoletradisjonen vår har alltid foraktet det levende språket, som snakkes hver dag, som om det hele var galt, en korrupt måte å snakke "Camoes 'språk på. Det var (og er) en sterk tro på at det er skolens oppgave å "fikse" språket til elevene, spesielt de som går på offentlige skoler. Med det ble det åpnet en dyp avgrunn mellom språket (og kulturen) til studentene og språket (og kulturen) riktig for skolen, en institusjon forpliktet til verdier og ideologier dominerende. Heldigvis, i løpet av de siste 20 årene har denne holdningen blitt kritisert, og det blir stadig mer akseptert at det er nødvendig å ta hensyn til forkunnskaper om studentene, deres kjente språk og deres karakteristiske kultur, for derfra å utvide sitt språklige repertoar og kulturell.
BAGNO, Mark. Språket uten feil. Tilgjengelig i: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Tilgang 5. november 2014.
I følge lesingen av teksten lærte språket på skolen
a) det hjelper til med å redusere gapet mellom kulturen til klassene som anses som hegemoniske og populære.
b) det skal forbys fra moderne utdanning, som søker å være basert på studentens kultur og livserfaringer.
c) trenger å berike studentens repertoar, verdsette forkunnskaper og respektere deres opprinnelseskultur.
d) Hovedformålet er å dempe de språklige variasjonene som kompromitterer god bruk av portugisisk.
e) det blir i dag den store referansen for studentlæring, som bør verdsette den på bekostning av den opprinnelige språklige variasjonen.
Riktig alternativ: c) trenger å berike studentens repertoar, verdsette forkunnskaper og respektere deres opprinnelseskultur.
For Bagno fortjener språklige variasjoner å bli hedret, som utdraget viser: "(...) det er nødvendig å ta hensyn til kunnskapen studenter, deres kjente språk og deres karakteristiske kultur, for derfra å utvide sitt språklige repertoar og kulturell.".
a) FEIL. Selv om holdningene endres når det gjelder språklige variasjoner, er det fremdeles fordommer. lingvistikk på skolen med hensyn til språket til de herskende klassene og klassene populær.
b) FEIL. Standardnormen er en veldig viktig kompetanse for kommunikasjon. Det at skolen underviser på denne måten kan ikke begrense forståelsen for at språket hele tiden er evolusjon og at språklige variasjoner er kulturberikende og derfor har sine prestisje.
d) FEIL. Uttalelsen i dette alternativet er i strid med Bagnos uttalelser om variasjoner lingvistikk, som tror på viktigheten av å gi plass til studentenes repertoar og, basert på det, lage det bredere.
e) FEIL. For språkforsker Marcos Bagno er det den mest hensiktsmessige måten å utvide det på, språkverdighet til studentene.
spørsmål 6
(Unicamp)
21. september 2015 kommenterte Sérgio Rodrigues, litteraturkritiker, at han påpekte en portugisisk feil i tittelen på filmen Hva er tiden tilbake? “Avslører kortsynthet om hvordan språket fungerer”. Og rettferdiggjør:
“Tittelen på filmen, hentet fra talen til en karakter, er i et folkeregister. Hvilket år ble du født? Hvilken karakter er du? og lignende setninger er kjent for alle brasilianere, selv med høyt utdanningsnivå. Er det nødvendig å bekrefte på dette tidspunktet i det 21. århundre at kunstverk er gratis for langt større overtredelser?
Sikt etter at et skjønnlitteratur skal ha samme grad av formalitet som en avisredaksjon eller rapport av firmaet avslører en autoritær måte å forstå hvordan ikke bare språket fungerer, men også kunsten. "
(Tilpasset fra Better Saying-bloggen. Fullt innlegg tilgjengelig på http: // www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Tilgang 06.08.2016.)
Blant utdragene fra språkforskere gjengitt nedenfor, sjekk den som bekrefter innleggets kommentarer.
a) I et samfunn strukturert på en kompleks måte, gjenspeiler språket til en gitt sosial gruppe det så vel som dets andre former for atferd. (Mattoso Câmara Jr., 1975, s. 10.)
b) Det nødvendige språket, spesielt i portugisiske språkkurs, tilsvarer en modell som er spesifikk for de dominerende klassene og de sosiale kategoriene knyttet til dem. (Camacho, 1985, s. 4.)
c) Det er ingen etisk, politisk, pedagogisk eller vitenskapelig begrunnelse for å fortsette å fordømme de språklige bruksområdene som er etablert på brasiliansk portugisisk som feil. (Bagno, 2007, s. 161.)
d) Enhver som har lært å reflektere over språk, er i stand til å forstå en grammatikk - som ikke er noe mer enn resultatet av en (lang) refleksjon om språk. (Geraldi, 1996, s. 64.)
Riktig alternativ: c) Det er ingen etisk, politisk, pedagogisk eller vitenskapelig begrunnelse for å fortsette å fordømme de språklige bruksområdene som er etablert på brasiliansk portugisisk som feil. (Bagno, 2007, s. 161.)
Bagnos utdrag kritiserer det begrensede synet på språk, der språklige variasjoner blir miskrediterte; hvorfra språklige fordommer oppstår.
Både kommentaren til ovennevnte uttalelse og sitatet fra Bagno vurderer situasjons- eller diafasisk variasjon, som forstår at språket er avhengig av sammenhenger.
Dette skjer når en høyttaler endrer talen i møte med formelle og uformelle situasjoner.
a) FEIL. Mattoso Câmaras utdrag tar for seg en av typene språklige variasjoner - Sosial eller diastatisk variasjon, hvis høyttalere forstår hverandre på grunn av miljøet de tilhører. Et eksempel på dette er det tekniske språket som brukes blant leger, hvis ordforråd ofte er uforståelig blant pasienter.
b) FEIL. Camachos utdrag kritiserer det faktum at i portugisiske språkkurser generelt bare blir vurdert riktig og derfor overlegen, uten åpning for å reflektere over den kulturelle berikelsen som andre språkformer fremmer.
d) FEIL. Geraldis utdrag er en refleksjon over språkets kompleksitet. Studiet av grammatikk går utover å huske regler, men å forstå språket, som er i stadig utvikling.
spørsmål 7
"Jeg kjenner ikke en kamp i verden,
lyve meg som du gjør;
ca ja moiro for deg, oh !,
min hvite og røde herre,
vil du at jeg skal trekke meg
når så jeg deg i skjørtet?
Ma dag jeg reiste meg,
at da har jeg ikke sett deg stygg! "
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
I utdraget fra trubadursangen ovenfor har vi et eksempel på:
a) geografisk variasjon
b) diatopisk variasjon
c) historisk variasjon
d) sosial variasjon
e) situasjonsvariasjon
Riktig alternativ: c) historisk variasjon
Historisk variasjon, også kalt diakronisk, er en type språklig variasjon som oppstår over tid. Derfor er portugisisk brukt i middelalderen veldig forskjellig fra moderne portugisisk.
Foruten det, har vi 3 flere typer språkvariasjoner:
- Geografisk eller diatopisk variasjon: relatert til stedet den utvikler seg.
- Sosial eller diastatisk variasjon: relatert til de sosiale gruppene der den utvikler seg.
- Situasjonsmessig eller diafasisk variasjon: relatert til utviklingssammenheng.
spørsmål 8
JEG. Språklige variasjoner skjer gjennom samspillet og kommunikasjonen mellom mennesker.
II. Regionalisme er en type språklig variasjon som oppstår gjennom samspillet mellom mennesker fra samme region.
III. Sosiolekten er en type geografisk språklig variasjon som utvikler seg på et bestemt sted.
Om språklige variasjoner er det riktig å si:
der
b) I og II
d) I og III
d) II og III
e) I, II og III
Riktig alternativ: b) I og II
Språklige variasjoner er språkvarianter som oppstår gjennom folks interaksjon og kommunikasjon. De er klassifisert i 4 typer:
- Geografisk eller diatopisk variasjon, for eksempel regionalisme, som utvikler seg gjennom interaksjoner mellom mennesker på samme sted.
- Historisk eller diakronisk variasjon, for eksempel forskjellene mellom arkaisk og moderne portugisisk.
- Sosial eller diastratisk variasjon, for eksempel sosiolekter, som varierer fra en sosial klasse eller gruppe til en annen.
- Situasjonsmessig eller diafasisk variasjon, for eksempel slang, det vil si populære uttrykk skapt av visse sosiale grupper.
spørsmål 9
“Brasiliansk kan ikke portugisisk / Bare i Portugal snakkes portugisisk godt”
Og denne historien om å si at "brasilianerne ikke kan portugisisk" og at "bare i Portugal snakkes portugisisk godt"? Dette er et stort tull, dessverre overført fra generasjon til generasjon gjennom den tradisjonelle grammatikkundervisningen i skolen.
Brasilianere kan portugisisk, ja. Det som skjer er at vår portugisiske er forskjellig fra den portugisiske som snakkes i Portugal. Når vi sier at i Brasil snakker vi portugisisk, bruker vi dette navnet bare for enkelhets skyld og av en historisk grunn, nettopp at vi var en koloni i Portugal. Fra et språklig synspunkt har imidlertid språket som snakkes i Brasil allerede en grammatikk - det vil si at den har driftsregler - som er stadig mer forskjellig fra grammatikken til språket som snakkes i Portugal. Derfor foretrekker språkforskere (språkforskere) begrepet brasiliansk portugisisk, da det er tydeligere og gjør denne forskjellen godt.
På talespråket er forskjellene mellom portugisisk fra Portugal og portugisisk fra Brasil så store at vanskeligheter i forståelse: i vokabular, i syntaktiske konstruksjoner, i bruk av visse uttrykk, for ikke å nevne, selvfølgelig, de enorme forskjellene i uttale - på portugisisk fra Portugal er det vokaler og konsonanter som våre brasilianske ører er vanskelig å gjenkjenne, fordi de ikke er en del av systemet vårt fonetisk. Og mange studier har vist at de primitive systemene til europeisk portugisisk og brasiliansk portugisisk er helt forskjellige.
(Språklig fordommer: hva er det, hvordan gjøres det (1999), av Marcos Bagno)
Om teksten er det riktig å si:
a) Forskjellene mellom brasiliansk og portugisisk portugisisk er generert av historisk variasjon, som påvirker språkets grammatiske forskjeller.
b) Brasiliansk portugisisk er dårligere enn portugisisk fra Portugal, da det portugisiske originalspråket ble satt inn i Brasil av portugiserne.
c) Den språklige forskjellen som er preget av de forskjellige bruken av det portugisiske språket, er et resultat av de sosiale variasjonene som eksisterer mellom de to landene.
d) De språklige variasjonene som eksisterer mellom Portugal og Brasil representerer de forskjellige dialektene som er skapt av hver nasjon.
e) Portugiser fra Brasil og Portugal er et resultat av geografisk variasjon som kalles regionalisme.
Riktig alternativ: e) Portugiser fra Brasil og Portugal er et resultat av geografisk variasjon som kalles regionalisme.
Regionalisme er et eksempel på geografisk eller diatopisk variasjon som utvikler seg gjennom stedet der språket blir brukt, og selv om det er det samme, presenterer det forskjeller i tale og skriving.
Om de andre alternativene:
a) FEIL. Historisk eller diakronisk variasjon skjer gjennom historiens utvikling over tid. Som et eksempel kan vi nevne forskjellene mellom gammel og moderne portugisisk.
b) FEIL. Det er feil å si at ett språk er dårligere enn et annet, siden variantene involverer flere faktorer: historisk, geografisk og sosialt. Når vi sier dette, begår vi språklig fordommer.
c) FEIL. Sosial eller diastratisk variasjon er resultatet av samspill mellom bestemte grupper og sosiale klasser, for eksempel sosiolekter.
d) FEIL. Dialekt representerer en regional variant av et språk som inkluderer sine egne måter å snakke på, for eksempel gaucho-dialekten. Derfor er det en regional variant innen samme språk.
spørsmål 10
Avhengig av kontekst og kommunikative situasjoner kan språket som brukes, være formelt eller uformelt. Den språklige variasjonen der dette skjer, kalles:
a) diafasisk variasjon
b) diakronisk variasjon
c) diatopisk variasjon
d) diastatisk variasjon
e) synkron variasjon
Riktig alternativ: a) diafasisk variasjon
Diafasisk variasjon, også kalt situasjonsvariasjon, er relatert til forskjellige kommunikative sammenhenger. Avhengig av situasjonen der kommunikasjonen foregår, kan høyttaleren således bruke formelt eller uformelt språk for å kommunisere.