Du Hebreerne de var et folk i antikken som, ifølge den bibelske fortellingen, hadde sin opprinnelse i Mesopotamia. Hebreerne migrerte til Kanaan, angivelig ved et kall fra Gud, og etter en tid i Egypt ville de sakte ha trengt inn i regionen. Hebraisk historie er delt inn i tre faser: patriarkene, dommerne og kongene. Rundt det 1. århundre d. a., begynte å flykte fra landet sitt på grunn av forfølgelsen av romerne.
lesemer: Fønikere - mennesker som sannsynligvis hadde kommersielle kontakter med hebreerne
hebreerne og Bibelen
hebreerne var en semi-nomadiske mennesker som bosatte seg og bosatte seg i regionen Palestina (kalt Kanaan i antikken). Rekonstruksjonen av historien til disse menneskene er en stor utfordring for historikere, spesielt på grunn av mangel på historiske kilder og bevis som beviser visse hendelser.
En av de store kildene som gir detaljer om hebraisk historie er bibel, kristendommens hellige bok. Imidlertid er denne historiske kilden, som mange andre, brukt med en viss forsiktighet av historikere siden at mange av fortellingene blir ansett som mytiske, blir tolket som myter og ikke som rapporter om hendelser historiske poster.
Således blir ikke Bibelens beretninger sett på som absolutte sannheter og gjennomgår kritisk analyse av historikere før de blir brukt. Uansett, i denne teksten vil vi se litt informasjon som blander den bibelske beretningen med annen informasjon innhentet gjennom historisk undersøkelse.
Hebreernes opprinnelse
Den bibelske beretningen forteller at hebreerne stammer fra patriark Abraham. Rundt 1900-tallet a. C., Abraham bodde i byen Ur, i Mesopotamia. Han, som var en semi-nomadisk hyrde, mottok angivelig en profeti fra Gud (Jahve, for hebreerne), lovende ham et land og et stort avkom hvis han ville forlate Mesopotamia og tilbe denne Gud.
Abraham ville ha fulgt dette kallet og reist på migrasjonen som førte ham til regionen Kanaan, for tiden kalt Palestina. På dette stedet bosatte hebreerne seg i Jordan-elvedalen, preget av å ha mer fruktbart land. Selv i det nye landet var hebreernes livsstil basert på seminomadisme. Denne fasen av hebraisk historie er kjent som patriarkenes scene.
Det antas at hebreernes overlevelse kom fra husdyrhold og også jordbruksdyrking. Dyrking av dyr var veldig vanlig blant de hebraiske stammene som bodde i flere ørkenområder, mens, i landbruket, plog og vanningsmetoder ble allerede brukt for å forbedre jordens produktivitet.
slaveri i Egypt
Etter denne perioden i Kanaan forteller fortellingen at hebreerne bestemte seg for å gjøre det migrere til Egypt. Dette kunne ha skjedd rundt 1700 f.Kr. Ç. og ble motivert av mat mangel i hele Kanaan. Egypt var på sin side et fruktbart land på grunn av Nilo-elven, og møtte derfor ikke matmangel.
Det er uenighet om hvorvidt hebraernes migrasjon til Egypt ble fulgt av alle stammene, eller om bare en del av stammene flyttet dit. I alle fall falt ankomsten av hebreerne til Egypt sammen med den perioden da Hyksos, folk med semittisk opprinnelse (så vel som hebreerne), dominerte regionen.
Hebreerne ville ha utnyttet det hyksosiske domenet, bosatt seg fredelig der og okkupert viktige stillinger i regionen. Hebraisk samarbeid med Hyksos viste seg å være kostbart, og hebreerne ble slaver etter at egypterne utviste Hyksos. DE utfrielse fra hebreerne ville ha skjedd, rundt 1300 f.Kr. C., av moisés.
Erobringen av Kanaan
Migrasjonen av hebreerne fra Egypt tilbake til Kanaan var kjent som Mosebok, og noen historikere hevder at det ikke er bevis som støtter at et stort antall mennesker foretok denne migrasjonen samtidig. Så sannsynligvis har Exodus-historien en virkelig historisk bakgrunn, men mytologisert i ettertiden.
Da hebreerne nådde Kanaan, fant de landet befolket av Kana'anittene (mennesker fra regionen) og Filistene. Den bibelske fortellingen forteller at regionen ville blitt erobret i en militær kampanje utført under ledelse av Joshua. I denne kampanjen ville regionen bli fullstendig erobret, og hver stamme av Israel ville okkupere en tydelig del.
Forfatteren André Chouraqui antyder imidlertid at denne erobringen av Kanaan sannsynligvis var mye tregere, og at det ville blitt gjort av en langsom inntrengning av israelittiske stammer i regionen. Han foreslår også at den kameldomestisering og metallurgis domene var grunnleggende for hebreerne, ettersom de tillot dem å bo i regioner med mindre tilstedeværelse av kanaaneer og, basert på disse stedene, utvide seg til Kanaan|1|.
Historikeren Karen Armstrong påpeker også at det ikke er bevis for å støtte en stor utenlandsk invasjon av Kanaan i perioden, og at selv om de bosatte seg i denne regionen, “Erobringer” av hebreerne hadde ikke vært fullstendig: de store byene i Kanaan var ikke erobret og filistene hadde ikke blitt drevet ut|2|.
I løpet av denne perioden var den store autoriteten blant hebreerne dømme, en militærhøvding som ble valgt fra hver av de hebraiske stammene. Den siste hebraiske dommeren, Samuel, var ansvarlig for å innvie det hebraiske monarkiet med kroningen av Saul.
Kongeriket Israel
kroningen av Saul ville ha skjedd på slutten av det ellevte århundre a. Ç. han var ansvarlig for sentralisere kraften til kongeriket Israel og ledet krigen mot filistene for kontroll over Kana'an. Saul var ansvarlig for viktige territoriale erobringer, og etter sin død David ble konge. Davids forvandling til konge av Israel gikk gjennom noen års konflikt med Isboset, sønn av Saul.
David var ansvarlig for å lede erobring av byen Jebus, innebygd i territoriet til hans rike og bebodd av jebusittene. Erobringen av Jebus, omdøpt gå David, skjedde rundt 1000 f.Kr. Ç. og det var en av de store milepælene i hans regjeringstid. Byen ble forvandlet til hovedstaden i de hebraiske landene, for tiden kjent som Jerusalem.
En av de store prestasjonene i hebraisk historie var byggingen av Jerusalem tempel, også kjent som Salomos tempel fordi det ble bygget under Salomos regjeringstid. regjeringen av Salomo det ble forstått som et velstandsøyeblikk, og Kongeriket Israel hadde en styrket hær og en blomstrende handel. Perioden til disse tre kongene er kjent som monarkistiden av hebraisk historie.
Adgangogså: Kretere - sivilisasjon som hadde stor innflytelse i Egeerhavet
Hebreernes diaspora
Slutten på Salomons styre svekket Kongeriket Israel. Landene ble delt i to riker, etter å ha Juda dukket opp i sør, og Israel, nord i Kanaan. Denne inndelingen lette andre folkeslags erobring av regionen. Kongeriket Israel ble for eksempel erobret av assyrere i VIII århundre; Ç.
Flere hundre år senere ble Kongedømmet Juda, sør for Kanaan, erobret av Kaldeere ledet av KongeNebukadnesar. I denne erobringen ble Salomos tempel ødelagt for første gang, og en del av hebreerne ble ført som slaver til Babylon - det var fangenskap av Babylon. Hebreerne ble fremdeles dominert av andre folk, og Persere, Makedonere og romere erobret regionen i de påfølgende århundrene
Romerne holdt et stivt grep mot hebreerne som motsto gjennom opprør. Det er historikere som hevder at forræderiet mot Jesus for eksempel ville ha vært en hendelse relatert til dette siden det var jøder som ønsket at Jesus skulle slutte seg til saken for hebraisk uavhengighet, men ettersom Jesu budskap var annerledes, ville han ha vært det forrådt.
I et av disse opprørene, i år 70 d. C. ble Salomos tempel ødelagt for andre gang og de første to århundrene av den felles tid (d. C.) ble preget av tre Romersk-jødiske kriger. Den romerske forfølgelsen mot hebreerne i Palestina ville blitt veldig intens, noe som motiverte tusenvis av dem til å forlate regionen fra 1. århundre annonse. Ç.. Denne forlatelsen av Palestina av hebreerne var kjent som diaspora.
Karakterer
|1| CHOURAQUI, André. bibelske menn. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Jerusalem: En by, tre religioner. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Bildekreditter
[1] Jekli og Shutterstock
