Den sterke religiøse bøyningen, som er karakteristisk for Justins modne alder, er fortsatt forankret i ungdommen. Han, som var en hedning, oppvokst i et gresk kulturmiljø, så naturlig på filosofien for å tilfredsstille sine åndelige lengsler. Han var blant flere filosofiske skoler, blant dem stoikere, pythagorere, peripateter og platoner. Sistnevnte tilfredsstilte, midlertidig og delvis, lengslene hans ved å gi ham forståelsen av eksistensen av immaterielle, kroppslige ting, filosofi er sannhetens vitenskap, det vil si det som fører oss til Gud, uforanderlig og årsak til andre vesener.
Så langt så Justino ut til å være fornøyd; når han sto overfor spørsmålet om hva Gud er, skjønte han nok en gang mangelen på filosofisk kunnskap til å kjenne det immaterielle. Det gjenstod da for ham å konvertere til kristendommen, der tro fører til en absolutt sannhet, siden den delvis er i hvert enkelt individ.
På denne måten omformulerte Justino filosofibegrepet, ikke lenger sett på som en spekulativ øvelse av ånden, men som utøvelse av den delvise sannheten som finnes i hver sjel som vil bringe oss nærmere Gud og som trenger den åpenbarte sannheten, det vil si den hjelp av tro. Dette, avgrensende grunn, vil føre oss til frelse og nåde. For Justin er derfor den virkelige filosofien kristendommen.
Kristus representerer sannheten, er den totale sannheten. De som, før ham, benyttet seg godt av logoer, deltok delvis i sannheten; de som senere deltok fullt ut. Så det er et kristent samfunn, selv i eldgamle tider, da disse filosofene delte Kristi skjebne og døde etter sannheten. Som unnskylder, og med disse betraktningene om gamle filosofer, implanterte Justin filosofi i kristendommens bryst, som tillot å forstå menneskets tidsmessighet og endelighet, som karakteriserte forestillingen i Historie.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Syntesen mellom Justins omvendelse til kristendommen og hans tilknytning til gresk filosofi (spesielt platonisk) førte imidlertid til nyvinninger i den filosofisk-teologiske debatten på den tiden. For eksempel trodde den platonisk-pythagoreiske filosofien på den påfølgende reinkarnasjonen av sjeler som sonet for sine synder i en evolusjonær syklus. Denne ideen var imidlertid ikke tillatt for datidens kristendom, siden Kristi oppstandelse og hans løfte om evig liv ga forstå at hver enkelt har bare én sjel som blir bedømt ved den endelige dommen, mens syklisk reinkarnasjon ikke tillater ideen om dømmekraft. Imidlertid hadde de det til felles at det er gjennom sjelen man søker og når Gud.
Derfor, til tross for tankeforskjeller, forble Justin en overbevist kristen, klar til å forsvare ideen om den døde Gud som vil komme tilbake for å dømme menn. Dette bekreftes av hans død som en unnskylder for de gode nyhetene.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilskolen
