Indeks
- absolutisme i Europa
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutisme i Europa
I middelalderen var tallet på konger praktisk talt symbolsk, deres makt var begrenset og ble underlagt presteskapet. Kirken i denne perioden konsentrerte stormakt, dens innflytelse var ikke bare begrenset til åndelige forhold, den geistlige kontrollerte politikk, økonomi, utdanning og påver var til og med ansvarlige for kroningen av konger eller keisere.
Fra det 10. århundre og utover, i lav middelalder, ville konger få berømmelse og gradvis få mer makt enn andre sosiale grupper, en strategi for å øke sitt domene ville være å etablere allianser med borgerskapet, en sosial klasse som ville bli født i byene, små byer som sprang opp rundt fiefene som var viet til transaksjoner. reklame.
Med den kommersielle utvidelsen lengtet borgerskapet mer og mer etter økningen i generering av fortjeneste, uansett kirken fordømte åger, praksisen med å samle ublu fortjeneste gjennom utnyttelse av andre enkeltpersoner. For å fortsette sin virksomhet innså de borgerlige behovet for å motta støtte og beskyttelse fra noen, på denne måten ville et partnerskap med monarkene bli født. De borgerlige ville støtte kongene økonomisk og til gjengjeld motta den hjelpen de trengte for å utvide sin kommersielle virksomhet.
Etter den protestantiske reformasjonen ble makten til den katolske kirken utfordret, anklager og skandaler som involverte presteskapet ville ryste kristendommen i Europa, paven ville ikke lenger være anerkjent som en universell autoritet, vil dette faktum bidra til styrking av konger. I land der katolicismen var den offisielle religionen, er kirken nå underlagt makt of Kings. Ledelsen av nasjonene var nå i hendene på kongene, og dermed også Absolutisme, også kjent som Old Regime.
Begrepet gammelt regime ble opprettet på 1800-tallet av historikeren Alexis de Tocqueville, det refererte til det sosiopolitiske systemet og som stammer fra Frankrike og som senere spredte seg til andre europeiske nasjoner og kolonier dominert av de. Absolutisme var den dominerende regjeringsformen mellom 1500- og 1700-tallet i Europa, preget av maktkonsentrasjonen i hendene på en enkelt person: kongen.
Monarken ville ikke bare kontrollere politikken, men også det økonomiske systemet i fravær av total maktseparasjon. Opplysningsfilosofen Montesquieu ville forklare at for å unngå tyranni, ville maktdelingen være viktig, men det var ikke det som skjedde i regjeringen til de absolutistiske monarkene.
Autoriteten til de absolutistiske kongene var ubegrenset, noe som fikk dem til å herske til egen fordel og til skade for de flere klassene. underprivilegerte, i denne perioden var det en økning i skatteinnkrevingen, og all akkumulert formue var bestemt til å opprettholde de høye utgiftene til kongerike. Mens befolkningen led, flagret kongelige luksus og makt, deres personlige eiendeler smeltet sammen med nasjonen, kongen og staten ville bli en.
Monarkene hadde støtte fra et stort antall embetsmenn til å styre, "statsrådet" dannet av dommer som møttes for å diskutere saker av større betydning var et av organene som bidro til å opprettholde regime. Økonomien var basert på merkantilisme, et økonomisk system som siktet mot akkumulering av rikdom som en strategi for å øke makt, metallisme var en av de vanligste metodene i den absolutistiske økonomien.
- Gratis online inkluderende utdanningskurs
- Gratis online lekebibliotek og læringskurs
- Gratis online matematikkspillkurs i tidlig barndom
- Gratis online pedagogisk kulturverkstedskurs
En av de viktigste kongene i denne perioden var Ludvig XIV, kjent som kong Sol, og han pleide kulten av hans image. Han styrte Frankrike fra 1661 til 1715, hans autoritære form ville perfekt illustrere den absolutistiske modellen, hans vilkårlige holdning kunne defineres gjennom hans ord: “Staten er jeg”. Av katolsk opprinnelse så Louis XIV sin makt som et guddommelig oppdrag, en inskripsjon i dagboken hans ville demonstrere at han virkelig trodde på dette. kraft innstiftet av Gud: “Når vi utfører en guddommelig oppgave her på jorden, må vi se ut til å være i stand til forstyrrelser som kan begå det ”.
Parallelt med økningen i kongelig dominans var borgerskapets kommersielle utvidelse. Da kongen kontrollerte alle områder av nasjonen, ville dette med økonomien ikke være annerledes, men denne stive kontrollen de utøvde i systemet ville begynne å irritere borgerskapet, som følte behovet for å få mer autonomi for å utføre sin virksomhet uten kontroll av Stat. Forutsi et opprør, ville kongene forsøke å rettferdiggjøre deres maktoverskudd i de mest forskjellige teoriene, basert på tro og fornuft. På denne måten ville absolutismens teoretikere få en fremtredende rolle.
Noen teoretikere av absoluttisme
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
I sitt viktigste arbeid "Prinsen" forsvarte Machiavelli ideen om at staten trengte en sterk og listig monark for å overvåke velferden til folk, for ham var det kongens ansvar å kontrollere økonomien og ta vare på nasjonens sikkerhet for enhver pris, uansett strategier for at dette skulle være Nådde. For ham var staten viktigere enn innbyggerne, og lederen skulle ikke spare noe for å opprettholde makten, selv om det var nødvendig å bruke vold, forbrytelser, løgner og hykleri for dette.
Thomas Hobbes (1588-1679)
En av de største forsvarerne av absoluttisme, forfatter av Leviathan, trodde Hobbes at dominansen til de sterkeste over de svakeste var noe naturlig, forsvarte ideen om at "mennesket er menneskets ulv" og bare en sterk stat styrt av en absolutistisk monark ville være i stand til å regulere forholdet mellom individer, slik at alle lever i fred og harmoni, skal fagene være underlagt domene Konge.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Forfatter av politikk i henhold til den hellige skrift, og blandet politikk og religion i sine teorier, forsvarte han teorien om at den virkelige makten var av guddommelig opprinnelse. I følge Bossuet ble makt gitt av Gud til monarken, og sistnevnte skulle ikke utfordres. Enhver som våget å gå mot kongen, ville gjøre opprør mot Gud.
Vi kan se en viktig forskjell mellom teoriene til Machiavelli, Hobbes og Bossuet. Mens de to førstnevnte baserte sine teorier på fornuft, var sistnevntes teori basert på tro. Absolutisme ville komme til en slutt i Europa i 1789 med den franske revolusjonen, misnøye med en marginalisert befolkning uten rett til å delta i politikk og et borgerskap. som ønsker mer makt og autonomi, vil være utløseren for fremveksten av en av de største revolusjonære bevegelsene i vår historie og slutten på et regime preget av autoritærisme og undertrykkelse.
Lorena Castro Alves
Uteksamen i historie og pedagogikk
Passordet er sendt til e-posten din.
