Charles-Louis de Secondat, bedre kjent som Baron de Montesquieu eller bare Montesquieu, var en fransk opplysningsfilosof, forfatter og politiker. Han levde gjennom det strålende attende århundre, sett på som en periode med stor europeisk intellektuell vekst, spesielt i Frankrike, på grunn av opplysningens bevegelse.
Montesquieu var en av de ledende opplysningsintellektuelle å teoretisk støtte den franske revolusjon, som ville finne sted i 1789, 34 år etter hans død. Filosofens viktigste bidrag til politisk filosofi det som grunnla revolusjonen og for all påfølgende politisk organisering var ideen om tredeling av makten til staten.
Les også: John Locke - moderne filosof som foreslo en teori om kunnskap som forsvarte empiri
Montesquieus biografi
Charles de Secondat ble født i Chateau de La Brède, en eiendom i nærheten av byen Bordeaux, Frankrike, i år 1689, i en adelig familie, men ikke så tradisjonell. Han fikk sin første utdannelse hjemme og dro til formell videregående utdanning 11 år gammel
på Juilly College, en institusjon der barn av den lokale eliten deltok. Prestene som ledet høgskolen var fra Congregation of the Oratory og hadde en veldig intellektualisert orientering og ledet av hva opplysningens ånd betraktet som et godt pedagogisk prinsipp: lysene og fornuften som oppstår fra moderne filosofi og av vitenskap.Montesquieu ble med på juridisk fakultet ved Universitetet i Bordeaux. 19 år gammel lærte han allerede å praktisere jus i en slags praktisk læretid i Paris. I 1713 kom han tilbake til Bordeaux for å ta seg av familiens økonomi og virksomhet etter farens død.
I 1715, tenkeren han giftet seg med Jeanne de Lartigue og fikk tre barn med sin kone. Bare et år etter ekteskapet arvet Charles, på grunn av morens død, tittelen som hadde tilhørte sin far, baronen i Montesquieu, som også ga ham retten til land som tilsvarer barony og en stilling i parlamentet i Bordeaux.
Det var et faktum at Montesquieu ikke lenger ville trenge å jobbe. Så han begynte å styre formuen sin og studere naturvitenskap, filosofi og rett. Med studiene kom også litterære skrifter. I 1721, Montesquieu fullførte skrivingen av de persiske bokstavene. Bak den satiriske humoren til Persian Letters er det en kontroversiell kritiker, som dukker opp senere, flere ganger, for å etablere en politisk kritikk, ofte med en lik satirisk tone. Med persiske bokstaver, Montesquieu oppnådde stjernestatus og ble snart med i de kongelige sosiale kretsene og Madame Lambert's Literary Salon.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
I 1728, etter at Montesquieu forlot Bordeaux-kammeret av egen fri vilje og dro til Paris, han ble med i det franske akademiet | 1 |. En av de lærde, kardinal André-Hercule de Fleury, en politisk og intellektuelt innflytelsesrik prest i Frankrike, plasserte seg sterkt mot valget av Montesquieu til stolen ved akademiet på grunn av satirer mot den katolske kirken Persiske bokstaver. Imidlertid Montesquieu ble valgt og ble en av institusjonens udødelige..
Fra 1728, filosofen begynte å reise i Europa for å forbedre intellektuelt, møte nye filosofer, skrifter, tanker og steder. Det er sant at disse turene påvirket tenkerens liberale politiske visjon. Tenkeren gikk gjennom Østerrike, Ungarn, Italia og England. I England la det seg en stund, til 1731, hvor ble medlem av Royal Academy og gikk inn i frimureriet. Han kom tilbake til Château de La Brède og var tilbaketrukket til 1734 og skrev daglig. Dette intellektuelle tilbaketrekningen ga opphav til tre skrifter og regnes av forskere som Montesquieus periode med intellektuell modenhet.
Mellom 1739 og 1746 var Montesquieu opptatt med å skrive og revidere sitt mesterverk, boka Fra lovens ånd, som ble utgitt i 1748. Denne avhandlingen gjorde Montesquieu til en fremragende filosof og tenker av politikk. Mottaket av et verk som forsvarte liberalisme politiske og republikanske idealer ga ikke ekko godt blant mye av den franske adelen og geistlige. Selv intellektuelle og akademikere var imot den kontroversielle (og fornuftige) skrivingen.
Montesquieu skrev Forsvar av lovens ånd i 1750 og i 1751 ble boka offisielt forbudt ved å bli inkludert i Indeks Proibitorium. Hele ettervirkningen av boken økte berømmelsen av Montesquieu, noe som gjorde at han ble enda mer involvert i de intellektuelle kretsene og litterære salonger i Paris. D'Alembert, en av redaktørene og grunnleggerne av Leksikon, bestilte Montesquieu for bidrag til politikk i den store samlingen av universell kunnskap grunnlagt med Denis Diderot. Imidlertid foretrakk Montesquieu å skrive om smak og estetikk.
De siste årene av Montesquieu fant sted på Château de La Brède, plantet druer og produserte viner, alltid på reise, hovedsakelig til Paris. Han begynte å miste synet, til han var helt blind. Montesquieu døde 66 år gammel i Paris i 1755.
Hva sto Montesquieu for?
Til tross for at han var en vitenskapsmann, var ikke Montesquieu viet til abstrakte studier rasjonalister og empirister vanlig på 1600-tallet. Hans interesse vendte seg mot hva mennesker gjør i samfunnet: moral, skikker og politikk. Montesquieu og andre franskmenn i sin tid, som Voltaire og Rousseau, viet seg til å underbygge nye politiske synspunkter, helt i strid med absolutisme, fremdeles dominerende i Frankrike og store deler av Europa i det attende århundre og allerede foreldet i England og USA.
Selv om den var edel, var Montesquieu helt imot absolutisme. Han var til fordel for en politisk liberal stat, hvor det var et lovverk som styrte handlingene til de som bryr seg om staten og innbyggerne generelt. Slik at det ikke var noen overgrep, skulle staten deles inn i tre kraftsfærer. Han var helt imot makt despotisk (absolutt makt konsentrert i hendene på en tyrann). Hans modell forsvarte respekten for frihet og liv, i tillegg til de politiske rettighetene til innbyggerne. For Montesquieu var det tre sentrale regjeringsformer, to var legitime og en ulovlige.
Republikk: republikker kan variere i henhold til omfanget av borgerdeltakelse. Demokratiske republikker er de der statsborgerskap og politisk deltakelse utvides til alle. Aristokratiske republikker har en begrensning på begrepet statsborgerskap, som er tildelt en liten gruppe. Uansett, det er merket av republikk maktfordelingen og tildelingen av et lovverk som regulerer handlinger fra offentlige og sivile agenter.
Legitimt monarki: de styres av en monark (en konge), men makten til den kongen er ikke ubegrenset og absolutt. Monarken er underlagt lovens makt, og det er et lovgivende organ (et parlament) som skaper lovene. Til tross for at han fungerer sammen med monarken, kan denne kroppen ikke fratas ham, ødelegges, oppløses eller angripes, med mindre for rettferdig grunn.
Despotisme: er det uekte monarkiet, det absolutte monarkiet. Monarkens makter i dette regimet er ubegrenset. Den despotiske monarken er, som kong Louis XIV av Frankrike sa, staten. Han som lager lovene og handler som om han var over dem. Det var tenkere som den franske politiske teoretikeren Jean Bodin og den engelske filosofen Thomas Hobbes, som forsvarte absolutisme som en legitim regjeringsform. Opplysningen foreslo generelt større frihet og respekt for folks suverene makt, noe som nesten nødvendigvis ville innebære fallet til absolutismen. Det var unntak av despotiske monarker som prøvde å anvende idealene illuminister i Europa, som kong Frederik II av Preussen.
Se også: Regjeringsformer - hvordan en regjering organiserer sine makter
kraft tredeling
For Montesquieu bør en legitim og velstrukturert regjering ha en lovverk, og statsmakt bør deles inn i tre sfærer.. Forsvaret av makteseparasjonen var basert på behovet for en makt til å våke over den andre (verifisere at grunnloven overholdes) og sikre at det ikke er maktmisbruk. Den ene makten er komplementær til den andre, og ingen av dem kan erstatte den andre. For å lage en didaktisk analogi, ble tredeling av makt det er som en ligesidig trekant, der det ikke er noen side større enn den andre, og de tre forbindelsespunktene mellom kantene av trekanten er like store og like avstand fra hverandre.|2|.
Statens fullmakter og dens tildelinger er som følger:
Lovgivende: består av lovgivere (rådmenn, varamedlemmer og senatorer), den lovgivende makten er den som skaper lover, setter regninger opp til diskusjon og avstemning, og fører tilsyn med andres handlinger krefter.
Executive: er den som styrer. Den er representert av ordførere, guvernører, statsminister (i parlamentariske republikker), president (i presidentrepublikker), keisere (i imperier) og konger (i monarkier). Denne makten må handle i samsvar med lovgivningen og implementere handlinger som frigjøres av lovgivende makt. Noen ganger kan utøvende gren nedlegge veto mot vedtakelse av lover.
domstolene: består av kroppen av dommere. Rettsvesenet må dømme de som bryter loven og føre tilsyn med ytelsen til de to andre grenene.
Hovedverk av Montesquieu
filosofen skrev dusinvis i avhandlinger, essays og artikler, som mest handler om politikk. Vi kan imidlertid trekke frem to publikasjoner som de viktigste innen hans enorme arbeid.
Persiske bokstaver: I dette epistolære litterære arbeidet skapte Montesquieu to persiske karakterer, Usbek og Rica, som reiser gjennom Europa og ankommer Paris. De lever eventyr og misadventures og utveksler brev med landsmenn som forteller hva de gjør. Persiske bokstaver den ble skrevet i en komisk og satirisk tone. Det er en sterk politisk, sosial og religiøs satire fra Frankrike på 1600- og 1700-tallet og gjorde filosofen Montesquieu kjent i Frankrike.
Fra lovens ånd: tittelen på dette verket er litt større enn denne reduksjonen. Den fulle tittelen er “The Spirit of Laws: Or the Relationship that Laws should have with the Constitution of each Government, with Customs, Climate, Religion, Commerce, etc.”. Denne boken fortetter hele Montesquieus politiske teori. Han snakker om lover og behovet for å opprette et lovverk for å garantere frihet. Den snakker også om viktigheten av regjeringen og staten, i tillegg til å avsløre teorien om tredeling av makt.
Også tilgang: Moralske verdier og deres betydning for samfunnet
Montesquieus setninger
"Frihet er retten til å gjøre hva lovene tillater."
"Det er ikke noe grusommere tyranni enn det det utøver under loven og med
rettferdighetens farger. ”
"Frihet, det gode som gjør at vi kan nyte andre varer."
"Det er uheldig at det er så få intervaller mellom den tiden vi er
for ung og tiden da vi er for gamle. ”
"Ubrukelige lover svekker nødvendige lover."
Karakterer
|1| Det tradisjonelle franske akademiet er en vitenskapelig, litterær og språklig institusjon i Frankrike som nominerer 40 "udødelige" til å okkupere sine stoler på grunn av deres beryktede bidrag til det franske folket. Hun var inspirasjonsmodellen for Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac og syv andre store brasilianske forfattere fant det brasilianske bokstavakademiet på slutten av århundret XIX.
|2| Lúcio Costa, byplanleggeren som designet Brasília, brukte figuren av den likesidige trekanten og opplysningsinspirasjonen til å designe Praça dos Três Poderes i Brasilia. Forsvarer av kommunistisk likhet, men også inspirert av opplysningsidealene om likhet, frihet og broderskap, Lúcio Costa plassert på hvert punkt i trekanten på Praça dos Três Poderes, en av palassene som huser den høyeste grad av kraft de representerer. Det er Planalto-palasset, sete for republikkens presidentskap; den føderale høyesterett, der høyesterettsministrene jobber, det vil si lederne for rettsvesenet; og den nasjonale kongressen, som huser det føderale senatet og det føderale deputatkammeret, det vil si lederne for den lovgivende makten.
Bildekreditter
[1] Alexey Pevnev / Shutterstock
[2] Den opprinnelige opplasteren var Nero på portugisisk Wikipedia / allmenning
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
