Katolisisme var for til stede i koloniseringsprosessen i Brasil, og jesuittene var det som i lange århundrer spredte den kristne troen og katekiserte et stort antall urfolk i tropene. Et eksempel på denne religiøse virkeligheten var misjonspraksis, med mål om å konvertere innfødte i portugisisk Amerika til katolisisme.
I brasiliansk territorium, i løpet av kolonitiden, bestred portugiser og spanjoler innflytelsesområder for å praktisere sine politiske eller religiøse mål. Videre var det et interessekonflikt mellom prester og grunneiere, som prester de ønsket å konvertere urbefolkningen til den religiøse sfæren, grunneierne ønsket å bruke dem i sitt arbeid slave.
Selv med denne dikotomien mellom jesuittene og bandeirantene i forhold til fangst av urfolk, klarte oppdragene å blomstre i noen regioner, som syv mennesker av misjonene utviklet i den nåværende regionen Rio Grande do Sul. Det var opp til spanjolene rollen som å idealisere og bygge disse oppdragene bestående av syv reduksjoner, som var: reduksjon av
San Francisco de Borja, i St. Nicholas, St. Michael erkeengelen, St. Lawrence Martyr, Johannes døperen, São Luiz Gonzaga og Santo Angelo Custodio.Det er verdt å huske at en av tesene om årsakene til å lage disse syv reduksjoner i Sør-Brasil var den territoriale striden mellom de spanske og portugisiske kronene, hvor førstnevnte hadde som mål å sikre disse landene før portugiserne og oppmuntret dermed til okkupasjonsprosessen av prestene Spanske folk.
Den første reduksjonen som ble født, var São Francisco de Borja, i 1682, grunnlagt av fader Francisco Garcia. I 1707 hadde denne reduksjonen allerede 2 814 innbyggere og ga senere opphav til byen São Francisco de Borja. I motsetning til dette hadde reduksjonen av São Luiz Gonzaga i 1707 en befolkning på bare 1 997 mennesker.
Reduksjonen av São Nicolau var tidligere bebodd, men innbyggerne hadde blitt utvist av Francisco Buenos pionerer, tok tilflukt i Argentina og grunnla reduksjonen av apostler. Imidlertid returnerte disse tidligere innbyggerne i 1627 til opprinnelsesregionen og grunnla reduksjonen av São Nicolau. Et annet eksempel på problemet mellom jesuittene og Bandeirantes var reduksjonen av São Miguel Arcanjo, som var angrepet og følgelig forlatt av grunnleggeren Cristóvão de Mendonça og av urfolket som der bebodd. Denne reduksjonen ble bare befolket på nytt i 1687, med ankomsten av mer enn 4000 mennesker og gjenoppbygd slik den var før angrepet fra bandeirantene. Det er verdt å huske at São Miguel Arcanjo-reduksjonen ble delt i to, med rundt 2800 mennesker som dro til den nye São João Batista-reduksjonen.
Nedgangen i disse reduksjonene skyldtes forskjeller i politikk mellom Portugal og Spania, særlig etter traktaten Madrid, i 1750, hvor reduksjonene i Sør-Brasil ble hos portugiserne i bytte mot Colonia do Sacramento for Spanske folk. Allikevel fortsatte tvister mellom prester og urfolk som ikke ønsket å forlate opprinnelsesreduksjonene og flytte til andre regioner.
* Bildekreditter: Renata Sedmakova og Shutterstock.com
Av Fabricio Santos
Uteksamen i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
