Det maksimale "mennesket er av natur et politisk dyr”, uttak av Politikk iAristoteles, representerer måten denne eldgamle filosofen så en del av essensen til mennesket: et vesen tenkning, i stand til forbedret kommunikasjon (tale) og være avhengig av samfunnslivet i gresk polis.
For samfunnslivet (ord avledet av etym vanlig, som betyr et sett med vesener som er felles for hverandre som lever sammen) for å lykkes, er det nødvendig med noen menneskelige kreasjoner, for eksempel lover og morer. Toll er grovt sett moral i seg selv. Mennesket er altså et dyr som er i stand til å skape et moralsk for å gjøre livet mulig i samfunn.
Moralske skikker er evaluerende, det vil si at de dikterer normer basert på moralske verdier. Det er, i hvert samfunn, en sett med verdier som spesifiserer og skiller hva som er bra og dårlig, hva som er bra og hva som er dårlig, hva som er bedre enn hva som er verre, hva som kan og ikke kan gjøres, etc. Dette betyr å si at moralske verdier er en slags “etiske retningslinjer
”Som dikterer hvordan hver enkelt person må handle innenfor det samfunnet for å integrere og tilpasse seg det.Det er også nødvendig å understreke at denne atferdskoden er sammensatt av moralske verdier, slik det er bygget og konsolidert i hvert samfunn, er det variabel, å være umulig å finne helt andre samfunn med absolutt like moralske verdier.
Av denne grunn skiller vi skikker etter samfunn, regioner eller land. Derfor har vi i Brasil en moral som er nesten helt forskjellig fra japansk moral, eller de kultiverte skikkene av de søramerikanske innfødte var helt forskjellige fra skikkene som ble brakt av europeerne som koloniserte vår territorium.
I løpet av filosofiens historie, Sokrates han var den første tenkeren som brakte refleksjonen om strengt menneskelige emner til filosofisk arbeid, derfor var han innføreren av moralsk refleksjon i filosofien.Platon, disippelen hans, fortsatte med emnet, men for at hans moralfilosofi ikke skulle møte hans kunnskapsteori, postulerte han at moralske verdier er rasjonelle begreper evig og uforanderlig. Denne ideen krever tanken om at det er et begrep om det gode, det gode i seg selv, et begrep om det onde, det onde selv og rasjonelle ideer som uforanderlig karakteriserer enhver mulig forestilling om moralsk verdi.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Aristoteles etablert et studieretning innen filosofi kalt etisk, ansvarlig for å studere, kvalifisere og etablere forskjeller mellom moral, organisere dem i et rasjonelt system som skiller hva som skal gjøres og hva som ikke skal gjøres i en polis, slik at samfunnslivet kan fortsette uten forstyrrelser.
I løpet avMiddelalderen, undergav filosofene seg fullstendig for kristen moral som den eneste mulige og sanne, og det er den rådende tankegangen i det kristne vesten til i dag. I modernitet, med utviklingen av opplysningstiden og utbruddet av store revolusjoner, etablerte europeisk tanke store forskjeller i måten å verdsette på som påvirket det sosiale livet.
Allerede i det nittende århundre, den tyske filosofen Friedrich Nietzsche kritiserte sterkt vestlig moral, fremdeles sterkt bestemt av kristne verdier, og beskyldte den for å være en moral som underkaster mennesket som et naturlig vesen, kastrerer sin styrke og evne til å skape og fornekter sin egen liv.
Derfor er det vi kan signalisere som enighet blant filosofer som teoretiserte moral og moralske verdier det faktum at uten noen form for verdsettelse og skikker ville det ikke være noe samfunn eller sivilisasjon som Vi vet. Enhver form for samfunnsliv trenger en minimumsinnstilling.
Så uten skikker og moral, ville vi falle inn i barbarisme. Det er imidlertid opp til hver enkelt person og hvert samfunn å bedømme om de skikker og moralske verdier som gjelder i deres omgivelser og i deres tid er de beste og mest tilstrekkelig for sosial funksjon, mens man respekterer individualitet og rettigheter til vesener som deler det felles livet i det plass.
av Francisco Porfirio
Uteksamen i filosofi