Ser på det greske scenariet som etablerte Hellenisme og utviklingen av tankene til hver skole (stoisk, epikurisk og pyrrhonisk), har det vært en viss nedgang i de siste århundrene av den hedenske æra, men i begynnelsen av tiden Christian ser vi deres oppstigning: de har antatt en mer åndelig og pragmatisk karakter, bekymret for sjelens problemer, og løfter kategorien viktigheten av etisk. Imidlertid gjennomførte hver skole denne innflytelsen på motsatt måte, gitt sine egne originale tankeforskjeller. Fra de eksisterende skolene markerte viktigheten av dialogen mellom stoikerne og epikurerne.
O Romersk epikureanisme den ble faktisk implementert etter formidlingen av Lucretius 'filosofiske dikt, som sang fysikken til Epicurus, og avslørte naturens pessimisme der den gode mannen har stor vanskeligheter med å overleve, men at han ved sin egen evne og visdom fra mesteren Epicurus (uten innblanding fra noe guddommelig vesen) kunne leve, fremfor alt, fredelig og lykkelig. Som et resultat av kanonene som ble opprettet av Epicurus, ble den nye epikureanismen grunnlagt i utgangspunktet på grunnlag av maksimumene innstiftet av grunnleggeren, ettersom de trodde at hvem som helst kunne kurere lidenskapene ved visdommen som finnes i dem fra sjelen. Dermed endret ikke romersk epikureanisme de læremessige basene som ble opprettet av Epikur, men befestet dem mesterlig. Vi innså dette i
Portico reist av Diogenes of Enoanda, der hele den epikuriske doktrinen ble skrevet på veggene, siden den ble antatt å være den eneste som var i stand til å gi menn den ønskede lykke.Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
allerede den romersk stoicisme hadde noen endringer sammenlignet med gresk, gitt innflytelse fra noen tanker som f.eks eklektisisme det erKristendommen. Imidlertid ble hovedgrunnlaget for teoriene deres opprettholdt, om enn med en bred moralsk og pedagogisk sikt, det vil si stoicisme Roman var villig til å vise enkeltpersoner at det er ekstremt viktig å bestemme moralsk oppførsel, og alltid søke hva som er for oss. et godt og avskyelig alt som går utover nytten, siden alt godt og ondt finnes i de tingene som er i vårt makt. Dermed må det som er i vår makt (tanken, det rettferdige begjæret, den rettferdige aversjonen osv.) Og bli godt mottatt og alltid ønsket velkommen, og det som blir gitt utad (luksus, herlighet, titler osv.) bør ikke velges, ettersom representanter for romersk stoicisme er keiseren Marcus Aurelius, senatoren Seneca og slaven Epictetus.
Derfor, i store trekk, var skolene som utviklet seg under det romerske imperiet stoicisme og Epikureanisme, fornyelse av hellenistisk tanke og synkretisering med nye tenkemåter, typisk for perioden imperium.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Overgangen fra gresk hellenisme til romersk hellenisme"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm. Tilgang 27. juni 2021.
