Fra et historisk synspunkt er vi godt klar over at mennesket har den utrolige evnen til å fantasere og transformere fortellingene som er tilgjengelige for ham. En tekst eller et populært ordtak undergår bevilgninger og fortolkninger som forvandler dem til en kulturell eiendel underordnet interessene og skikken til en tids menn. Det ville faktisk være mange eksempler som støtter denne oppgaven.
Mellom antikken og middelalderen var for eksempel utilgjengeligheten til bibelske tekster ansvarlig for opprettelsen av flere fortellinger som involverte kristne tegn. Gjerningene og skjebnene til visse navn som er tilstede i Bibelen, fikk tillegg og visse forvrengninger som fremhevet den sterke tilstedeværelsen av kristendommen i den tids fantasi. Med tanke på at en stor del av befolkningen var analfabeter, var det vanskelig å innføre en streng sannhet mellom de forskjellige historiene av bibelsk karakter.
Gjennom en av disse mytene endte vi opp med å oppdage opprinnelsen til et populært uttrykk som ble brukt når noe er for langt unna, eller "der Judas mistet støvlene". I Bibelen er det ingen indikasjoner eller rapporter om at Judas Iskariot, Kristi forteller, hadde for vane å bruke støvler eller ikke. En gammel folkehistorie sa imidlertid at den forræderiske disippelen ville ha skjult de tretti myntene som signerte avtalen med de jødiske prestene i et par støvler.
Å bevise historiens mytiske natur har ingen den dag i dag hatt muligheten til å oppdage stedet hvor Judas 'støvler ville vært skjult. Over tid ble stedet "hvor Judas mistet støvlene" brukt over tid når noen ikke kunne finne noe eller indikere noe fjernt territorium, med vanskelig tilgang. Til slutt er vi godt klar over at den gamle fantasien om den kristne fantasien ble levende i dette uttrykket, fortsatt brukt.
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
