Å vite hvordan man skal lese og skrive er ikke lenger et privilegium for noen få. Hvis dette tidligere var noe som var begrenset til eliten, er det i dag, til tross for de 14 millioner analfabeter som fremdeles eksisterer, som påpekt av IBGE, et fremskritt mot universalisering av leseferdighet. Imidlertid, selv med fremgangen i forhold til antall literate mennesker og med utvidelsen av biblioteker over hele landet, besøker brasilianere sjelden dette rommet som er viet til lesing.
I en studie utført av Instituto Pró-Livro i første halvdel av 2012, med tittelen “Portraits of Reading in Brazil”, er dataene som forskningen avslører, alarmerende. Det antydes at 75% av den brasilianske befolkningen aldri har gått inn i et bibliotek, et faktum som er direkte knyttet til synet overvekt av mennesker på praksis med å lese: noe kjedelig, kjedelig, vanskelig, ikke sett på som en behagelig praksis eller moro. Mulige forklaringer på dette fenomenet gjennomsyrer historiske og kulturelle spørsmål, som direkte reflekterer over sosial atferd.
Blant aspektene som bidrar til dette er et skolesystem som, ved å håndtere emner og innhold på en fragmentert måte danner det sosialt og politisk umodne studenter, som sosiologen Edgar Morin (2000) påpeker. Studentene ender med å skape et forhold til bøkene som ikke er basert på gleden ved å lese seg selv, men på plikten til å studere og av forskning på mangfoldig innhold, som ikke nødvendigvis studentene er i stand til å forholde seg til hverdagen deres mens enkeltpersoner. Lesing mister derfor sin karakteristikk som noe stimulerende ved å utvide kunnskapen, så vel som potensialet som en behagelig underholdningspraksis, og blir en verktøy (vanskelig og smertefullt for mange studenter) for å innpode teorier, teser, formler, blant annet som forkynt av mange tradisjonelle standarder for pedagogikk og undervisning med bakgrunn contentist. Dermed blir biblioteket sett på som et studie- og forskningssted der oppmøte vil være obligatorisk og ikke spontant, som blant de som liker dette miljøet.
Ledigheten eller tømmingen av biblioteker skyldes imidlertid ikke bare mangelen på empati som er bygget gjennom studietiden på grunn av dette pedagogiske aspektet. Dette er et kulturelt kjennetegn ved det brasilianske samfunnet, et samfunn der, som nevnt ovenfor, var lesing og tilgang til bøker historisk sett begrenset til eliter. Videre ender et samfunn av kapitalistisk natur som det vi lever i med å ha arbeid som en sentral aktivitet i det vanlige menneskets hverdag, forflytter intellektuelt liv til et annet plan. Derfor tar de lange timene mellom jobb og pendling ikke bare tid, men driver også enkeltpersoner til et behov for så mange flere hvile timer, et faktum som konfigurerer en nåværende virkelighet blant klassen hardtarbeidende.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
I tillegg til dette er det fellen med enkel tilgang til informasjon over internett. Med sitt oppsummerte innhold og mange andre lyd- og videoressurser ser det ut til å være mer attraktiv enn kunnskapen som bare kan oppnås ved å lese bøker. Dermed er resultatet en motvilje mot lesing, en preferanse for overfladisk innhold av nettet og en fremmedgjort visjon om virkeligheten der samme person innlegg. Dette gjør ikke nye teknologier eller internett i seg selv til fiender av lesing og kunnskap, tvert imot, de er gode verktøy. Imidlertid er det eksistensen av overfladisk innhold, fra upålitelige kilder som kan kompromittere søket etter kunnskap. Vanen med å lese krever en mer intens kognitiv og tolkningsinnsats enn bare å se på eller lytte til innhold.
Det som kan utledes om manglende bruk av biblioteker er at en rekke faktorer sammenhengende bidrar til at de aller fleste av befolkningen ikke deltar på disse mellomrom. Som kjent, i samfunn der lesing (og utdanning generelt) blir verdsatt, overvekt av en skarpere kritisk sans, deretter av et mer engasjert sivilsamfunn, mer deltakende. Når alt kommer til alt, som det populære ordtaket sier: "for en god kjenner er en dråpe et brev".
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Bachelor i samfunnsvitenskap fra UNICAMP - State University of Campinas
Master i sosiologi fra UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorgrad i sosiologi ved UNICAMP - State University of Campinas