I følge evolusjonsteorien om menneskeheten har menneskets historie alltid fulgt den samme lineære og progressive veien. Ved å analysere noen forhold som er forstått som universelle, er det mulig å spore menneskets vei siden begynnelsen frem til i dag, viser en tidsforskjell mellom de som ennå ikke hadde visse stadier utviklet.
Etter utviklingen til noen etnologer, som var basert på århundret. XIX Charles Darwins Theory of Evolution of Species, bestemte Lewis Morgan at de grunnleggende forholdene som kan analyseres i hvert trinn i menneskets historie er på den ene siden oppfinnelsene og oppdagelsene, og på den annen side fremveksten av den første institusjoner. Dermed er det noen fakta som markerte den gradvise dannelsen og utviklingen av visse lidenskaper, ideer og ambisjoner, felles for mennesker på hvert trinn. Disse fakta er:
1. Underhold;
2. Regjeringen;
3. Språket;
4. Familien;
5. Religionen;
6. Arkitekturen;
7. Eiendommen.
Hver av disse fakta og deres utvikling ville prege dannelsen av en etnisk periode, slik at den ble identifisert og skilt fra de andre. Generelt utpekte Morgan tre store etniske perioder med menneskeheten:
Villskap, barbarisme og sivilisasjon. La oss se hvordan de skjedde:- Villskapet begynte med fremveksten av menneskeheten, tilegnet seg et fiskebasert kosthold og utviklet også kunnskapen og bruken av ild, og kom til slutt opp på oppfinnelsen av pil og bue;
- Barbarisme er fasen umiddelbart etter villskap, og har som særpreg oppfinnelsen av keramikkunsten. Det er også preget av domesticering av dyr så vel som dyrking av planter gjennom et vanningssystem. Bruk av adobe murstein og steiner i boligbygging var også en del av denne perioden. Til slutt, oppfinnelsen av jernmalmsmeltingsprosessen og bruken av jernmalmverktøy.
- Sivilisasjonen, perioden vi tilhører, begynner ifølge Morgan med oppfinnelsen av det fonetiske alfabetet og bruken av skriving og strekker seg som sagt til i dag.
Slik forstår Morgan betydningen av menneskelig evolusjon. På hvert av disse stadiene gjennomgikk oppfinnelsene en prosess med progressiv tilpasning. Det kan forstås at den siviliserte mannen, fordi han har mer sofistikerte våpen, instrumenter som krever mer teknologi avanserte og mer konsoliderte institusjoner, er referansestandarden for menneskers dom i tiden før dette status. Men er det slik at indianeren eller innfødte ikke har noen kultur? Ikke følg regler og har ikke språk også? Denne kritikken kan reises, ettersom den såkalte sivilisasjonen blir dens dommer, skapte dette det vi i historien kjenner til Etnosentrisme, det vil si en etnisitet i sentrum, og dømme de andre ut fra deres egne forhold.
Derfor snakker dagens samfunn om fremgang, evolusjon og institusjonalisering, da det følger den klassiske ideen som menneskeheten har samme opprinnelse i tid, men i forskjellige rom, men at de samfunn som frigjør seg fra forholdene fra tidligere stadier, har nådd høflighetsnivå, mens de andre som ikke har frigjort seg fra de samme forholdene fortsetter, enten i et stadium av villskap eller et stadium av barbarisme.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm