Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) ble født 10. august 1823 i Caxias, Maranhão. Han var sønn av en hvit portugisisk og en brasiliansk etterkommer av indianere og svarte. Senere studerte han jus i Portugal ved University of Coimbra. Tilbake i Brasil, i tillegg til å utgi bøker, jobbet han som professor og ble i tillegg utnevnt til tjenestemann i utenrikssekretariatet.
Dikteren, som døde 3. november 1864 i et forlis, det er en del av første generasjon av romantikk Brasiliansk. Hans verk presenterer derfor indianistiske og nasjonalistiske elementer, som det fremgår av diktene hans eksil-sang og I-Juca-Pirama. I tillegg har tekstene hans en teosentrisk karakter og realiserer idealisering av kjærlighet og kvinner.
Les også: Maria Firmina dos Reis - brasiliansk romantisk forfatter fra 1800-tallet
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) ble født 10. august 1823 i Caxias, i delstaten Maranhão. Hans far var den portugisiske kjøpmann João Manuel Gonçalves Dias. Hans mor, Vicencia Mendes Ferreira, fra Maranhão. Dermed var faren hvit, og Vicencia, "Mestiza of Indianers and Black", ifølge Letters Doctor Marisa Lajolo.
Forfatterens foreldre var ikke gift, og da João Manuel giftet seg med en annen kvinne, i 1829, tok han sønnen sin til å bo hos dem. Da var forfatteren litterær i 1830, og tre år senere gikk han på jobb i farens butikk. År senere, i 1838 dro den unge Gonçalves Dias til Portugal, hvor han studerte jus ved University of Coimbra.
Tilbake i Brasil flyttet han til Rio de Janeiro i 1846. Samme år, spillet ditt Leonor de Mendonça ble sensurert av Dramatic Conservatory of Rio de Janeiro. Allerede i 1847 ble han utnevnt til å jobbe som sekretær og professor i latin ved Liceu de Niterói.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
I 1849, han ble professor i brasiliansk historie og latin ved Colégio Pedro II. To år senere, i 1851, reiste han til Norden, på offisiell basis, for å analysere offentlig utdanning i denne regionen. Samme år hadde han tenkt å gifte seg med Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), men jentas mor ga ikke sitt samtykke.
Dette er fordi dikteren, som han selv skrev i et brev til jentas bror, ikke hadde noen formue og, "langt fra å være en blåblodig adelsmann", ikke engang var en legitim sønn. I tillegg var det rasemessig spørsmål, som det ser ut til å også veide i avgjørelsen til moren til Ana Amélia.
Dermed startet forfatteren et ulykkelig ekteskap, i 1852, med Olímpia Coriolano da Costa. I år, inntok stillingen som tjenestemann i utenrikssekretariatet. Så, mellom 1854 og 1858, jobbet han på Europa, i tjenesten til sekretariatet, og i denne perioden separerte han seg fra sin kone i 1856.
I løpet av årene 1859 og 1862, var en del av Scientific Exploration Committee, som reiste forbi Nord og Nordøst av Brasil. I 1862 bestemte han seg imidlertid for å komme tilbake til Europa for behandling, ettersom han hadde tuberkulose. To år senere, da han kom tilbake til Brasil, led et forlis og døde 3. november 1864.
Les også: José de Alencar - flott navn i brasiliansk romantisk prosa
Gonçalves Dias er forfatter av den første generasjonen av brasiliansk romantikk. Skrev dikt Indisk i karakter, der urbefolkningen er det sentrale elementet, og også nasjonalist, for å rose Brasil. På denne måten er også hvert indianistisk dikt av forfatteren nasjonalist, siden urfolk blir sett på som nasjonalhelten.
Imidlertid er ikke hvert nasjonalistisk dikt indianistisk, slik det er tilfelle eksil-sang, der det ikke er mulig å påpeke figuren til indianeren, men bare bucolicism, når det lyriske selvet refererer til elementer av brasiliansk natur. Det er bemerkelsesverdig at romantisk nasjonalisme er skrytende, det vil si ikke kritisk, men bare oppløftende.
Den lokale fargen, det vil si de geografiske og kulturelle egenskapene til det brasilianske territoriet, er også til stede i forfatterens poesi. I dette tilfellet snakker vi om skogen og urbefolkningen, men vi må ikke glemme at den romantiske indianeren bare er et brasiliansk symbol. Derfor er den idealisert og ikke realistisk, slik at den i de fleste tilfeller assosieres mer med borgerlige verdier enn med urfolk.
Til slutt, både i indianistisk poesi og i kjærlig-lyrisk poesi, den kjærlighetstema er til stede,assosiert med kvinnelig idealisering. Siden romantikken tar opp middelalderske verdier, er kjærlig lidelse og et teosentrisk perspektiv innprentet i den romantiske dikterens vers.
![Omslag til boken I-Juca-Pirama, av Gonçalves Dias, utgitt av forlaget L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - teater.
Beatriz Cenci (1843) - teater.
første hjørner (1846) - Indianistisk og lyrisk kjærlig poesi.
Meditasjon (1846) - prosa.
Leonor de Mendonça (1846) - teater.
Agapitos minner (1846) - prosa.
andre hjørner (1848) - Indianistisk og lyrisk kjærlig poesi.
Friar Antaos sekstiler (1848) - dikt av historisk og religiøs karakter.
Boabdil (1850) - teater.
siste hjørner (1851) - Indianistisk og lyrisk kjærlig poesi.
timbiras (1857) - Indisk episk dikt.
Se også: De 5 beste diktene av Fernando Pessoa
Diktet "grønt blad seng", fra boka siste hjørner, er sammensatt av decasyllable vers (ti poetiske stavelser), uvanlig under Romantikken, men i samsvar med den fortellende karakteren til diktet. I han, O meg lyrikk er en indianer som venter på sin elskede, Jatir, på en natt med kjærlighet. Hun er i skogen, hvor hun lagde en seng av blader for å være sammen med kjæresten sin. Han kommer imidlertid ikke, og dagen gryr:
Hvorfor forsinke, Jatir, hva en kostnad
Flytter stemmen til min kjærlighet trinnene dine?
Fra natten og vender bladene,
Allerede på toppen av skogen rasler det.
Meg under baldakinen til den hovmodige slangen
Vår milde seng ivrig dekket
Med vakker tapiz av mykt blad,
Der det halte måneskinnet spiller blant blomster.
[...]
Blomsten som blomstrer når daggry bryter
En eneste solsving, ikke mer, vegeterer:
Jeg er den blomsten jeg fortsatt venter på
Søt solstråle som gir meg liv.
[...]
Øynene mine, andre øyne så aldri,
Følte ikke leppene mine andre lepper,
Ingen andre hender, Jatir, bortsett fra dine
Arazoia i beltet klemte meg.
[...]
Ikke hør på meg, Jatir; ikke kom for sent
Til stemmen til min kjærlighet, som forgjeves kaller deg!
Tupan! der bryter solen! av den ubrukelige sengen
Morgenbrisen rister bladene!
Allerede i diktet "tiden oppfordrer”, Også fra boka siste hjørner, det lyriske selvet snakker om årets gang, noe som gir forandring i naturen. I følge den poetiske stemmen får den menneskelige ånden imidlertid over tid større glans. Videre sier hun at hengivenhet ikke endres, ikke slutter, men vokser med tiden:
Tiden haster, årene går,
Evig forandre de slitsomme vesener!
Stammen, busken, bladet, blomsten, tornen,
Hvem bor, hvem vegeterer, tar
Nytt utseende, ny form, mens
Roterer i rommet og balanserer jorden.
Alt forandrer seg, alt forandrer seg; \
Ånden, som en gnist,
Som fortsetter å undergrave og skjule,
Endelig blir det ild og flammer,
Når han knekker de døende filene,
Lysere skinner, og til himmelen kan jeg dra
Hvor mye han følte, hvor mye han led på jorden.
Alt forandrer seg her! bare kjærlighet,
Som genereres og næres i store sjeler,
Det slutter ikke, det endrer seg ikke; fortsetter å vokse,
Når tiden øker, øker mer styrke,
Og døden selv renser og gjør den vakker.
Som en statue reist blant ruinene,
Fast i bunnen, intakt, vakrere
Etter at tiden har omringet henne med skader.
Diktet “Song of exile” fra boka første hjørner, er et symbol på brasiliansk romantisk nasjonalisme. Verket er komponert i en større runde (syv poetiske stavelser), en type vers ofte brukt i romantikken. Skrevet da forfatteren studerte i Portugal, i 1843, diktet reflekterer lengselen som Gonçalves Dias følte etter hjemlandet. Dermed roser verket Brasil ved å si at det ikke er noe bedre sted enn det landet:
Landet mitt har palmer,
Der trost synger;
Fuglene som kvitrer her,
Det kvitrer ikke som der.
Himmelen vår har flere stjerner,
Flomslettene våre har flere blomster,
Skogen vår har mer liv,
Våre elsker mer liv.
I grubling, alene, om natten,
Mer glede finner jeg der;
Landet mitt har palmer,
Der trost synger.
Landet mitt har primtall,
Slik som jeg ikke finner her;
I grubling alene om natten
Mer glede finner jeg der;
Landet mitt har palmer,
Der trost synger.
Ikke la Gud la meg dø,
Uten at jeg drar dit tilbake;
Uten å nyte primtallene
At jeg ikke finner rundt her;
Uten å se palmetrærne,
Der trost synger.
Bildekreditt
[1] L&PM Editors (reproduksjon)
av Warley Souza
Litteraturlærer
