Med opprinnelse på slutten av 1800-tallet er frevo en manifestasjon av typisk Pernambuco kroppskultur. Det er ikke nytt å si at begrepet frevo skyldes en populær endring av ordet Kok opp. I følge informasjon tilgjengelig på nettstedet til “Galo da Madrugada”, en av de mest tradisjonelle karnevalgruppene i Recife, da rytmen var veldig fartsfylt, "i løpet av årene var begrepet som ble brukt av folk for rytmen" frervendo "og ble dermed kjent som frevo ”.
Ifølge Edson Carneiro, sitert i Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music, er det nødvendig å skille mellom frevo-musikk og frevo-dans. Selv om mange anerkjenner frevo-musikk som folklore, klassifiserer musikologer den som en særegenhet ved brasiliansk populærmusikk. Imidlertid er denne diskusjonen om musikk kunstutdanningens ansvar. Det er kroppskultur, kroppsøvingens interesse, og det er derfor spesielt dans som vil bli tatt opp i denne teksten.
Opprinnelig utpekte begrepet frevo et gatefest preget av intens musikk. Avisrapporter den gangen, før den årlige begivenheten, er veiledende for å vise at denne festen virkelig vant gatene i byen Recife. For å inneholde festens ”glød” begynte arrangørene å ansette capoeira-grupper som presentert foran blokkene, for å kontrollere den voldelige oppførselen som noen ganger oppstod. Videre har bruken av paraplyen - eller paraplyen, avhengig av region - i dans også den samme opprinnelsen: capoeira-grupper brukte også denne enheten for å kontrollere befolkningen.
Hvis vi følger nøye med frevo kroppsbevegelser i dag, kan vi tydelig identifisere påvirkning av capoeira i sammensetningen, spesielt lave bevegelser, som krever maksimal bøyning av knær. Det er for tiden i gjennomsnitt 120 trinn katalogisert for frevo. Generelt utføres de mer komplekse trinnene, som inkluderer akrobatiske ferdigheter, bare av blokkdansere, den store massen av festere holder moroa med enklere trinn og populær.
Noen blokker er så viktige at de hjelper til med å opprettholde frevo som en kulturarv fra Recife, for eksempel nevnte "Galo da Madrugada", fra Recife og "Clube de Vassourinhas", fra Olinda. Så det er verdt å kommentere litt om dem.
Clube de Vassourinhas er et symbolsk element i Pernambuco frevo. Det har paradert i over hundre år på gatene i byen Olinda og har fått en plass i historien, blant andre ting, av musikksymbolet til frevo: Vassourinhas, komponert av Matias da Rocha og Joana Batista i 1907. Slik er populariteten til denne sangen, at den til og med ble tilpasset til en politisk klingring av Jânio Quadros 'kandidatur for presidentskapet i republikken.
Galo da Madrugada ble opprettet i 1978 med det ene formål å redde street frevo. Den går hvert år på karnevals lørdag, og i 1984 sluttet den seg til Guinness som den største gateblokken i verden. Hans hymne blir alltid sunget med stor glede av byen Recife under karnevalet, komponert av José Mário Chaves, og er til og med spilt inn av sanger Alceu Valença:
"Hei gutter, kom gutter
Karneval starter ved Galo da Madrugada (BIS)
Morgenen bryter allerede,
Solen lyser opp byen med sine krystallstråler
Og Dawn Rooster er allerede på gaten og fullfører Carnival
Hei folkens...
jomfruene sover
Fargene som mottar morgendugg
Og gryningens hane
Det er allerede på gaten og fullfører karnevalet
Hei folkens...
Hanen er også en kamp, de skarpe sporene
Og toppen er korall
Og Galo da Madrugada er allerede på gaten
stenger karnevalet
Hei folkens..."
For å vite mer:
Morgenhane - www.galodamadrugada.org.br
Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music - www.dicionariompb.com.br
Av Paula Rondinelli
Brazil School Collaborator
Uteksamen i kroppsøving fra São Paulo State University “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Master i Motricity Sciences fra São Paulo State University “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Doktorgrad i integrasjon av Latin-Amerika ved University of São Paulo - USP
PE - Brasilskolen
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/frevo-danca-cultura-pernambucana.htm
