athenæeter en roman av forfatteren Raul Pompeia. I dette arbeidet forteller fortellerkarakteren Sérgio, i en memorialistisk karakter, sin erfaring som praktikant ved Ateneu, en skole der barna til det rike borgerskapet i det nittende århundre studerer. I denne institusjonen vil den 11 år gamle gutten lære å leve i et korrupt samfunn, der de sterkeste overlever.
Raul Pompeia, født 12. april 1863, ble en av hovedrepresentantene for Naturalisme i Brasil. Derfor, athenæeter strukturert på deterministisk teori at miljøet der karakterene lever er ansvarlig for dannelsen av deres karakter. Med dette arbeidet kom forfatteren, som drepte seg selv den 25. desember 1895, inn i historien til den brasilianske litteraturen.
Les også: Sagarana - litterær analyse av Guimarães Rosas debutbok
Arbeidsoppsummering athenæet
1888 naturalist roman.
Skrevet av Raul Pompeia.
Presenterer et deterministisk syn.
Prosa av en memorialistisk karakter.
Forteller-karakter: Sergio.
Fortellende rom: Ateneu internat.
Fortellingstid: 1800-tallet.
Temaer: utdanning, homoerotikk, religion og menneskelig korrupsjon.
Videoleksjon med bokanalyse athenæet
Bokanmeldelse athenæet
tegn fra boka athenæet
- Internt:
Americo;
Handel;
Barreto;
Bento Alves;
Oppriktige;
Egbert;
Emile;
Franco;
Malheiro;
Opprør;
Ribbe;
Snacks;
Sergio.
Angela: hushjelp av D. Emma.
Aristarchus: regissør.
Bataillard: Gymlærer.
Dr. Claudio: professor.
Ema: kone til Aristarchus.
João Numa: inspektør.
Manlio: portugisisk lærer.
Silvino: inspektør.
Venâncio: Engelsk lærer.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
plott av arbeidet athenæet
Boken begynner med følgende tale av hovedpersonens far: “Du skal finne verden, fortalte faren min, på døra til Athenaeum. Mot for kampen ”. Sergio er 11 år gammel og vil begynne studiene på et kjent internatskole som heter Ateneu, hvis leder er Dr. Aristarco Argolo de Ramos. Ved denne institusjonen, som tar imot rike studenter fra Rio de Janeiro, studerer han “den fine blomsten av brasiliansk ungdom”.
![Omslag på boken O Ateneu, av Raul Pompeia, utgitt av FTD. [1]](/f/ab97b2a9926864902aafd91577ba3271.jpg)
Og så Sergios første kursdag, når Aristarchus introduserer gutten og faren hans for skolen. Men når Sérgios far drar, vil barnet gråte, men han klarer å holde tårene tilbake, fordi han er klar over at han trenger å være sterk. Den dagen møter han lærere og klassekamerater, som Rebelo og Sanches. Rebelo er den som advarer Sérgio om Ateneus kollegaer:
“Her går de lure ansiktene, sjenerøse ungdommen... Perverse! De har flere synder i samvittigheten enn en bekjenner i øret; en løgn i hver tann, en avhengighet i hver tomme av huden. [...]. De er servile, forrædere, brutale, smigrende. Gå sammen. De antas å være venner... Bandittmedlemmer! Løp fra dem, løp fra dem. De lukter av korrupsjon, de stinker langtfra. Gjeng av hyklere! Umoralsk! Hver livsdag skammer seg over dagen før. ”
Så han gir deg dette rådet: “[...]; gjør deg sterk her, gjør deg til en mann. De svake går seg vill ”. Og det avslører at "sjenerte, naive, blodløse gutter skyves forsiktig inn i svakhetens kjønn." Han antyder at de svakeste er seksuelt utsatt. Derfor råder han Sérgio til å "ikke innrømme beskyttere".
Når Barbalho trekker i skjorten til Sergio, som nesten faller av, reagerer hovedpersonen, griper et stykke fliser og kaster den på den andre, som unnviker. Men om natten slår Sergio ham, og de starter en nærkampskamp, som ender når de blir advart om den forestående ankomsten til en av inspektørene.
Når du tar et bad i en “tank” (eller et svømmebasseng) på skolen, drukner Sérgio nesten. Imidlertid blir den lagret av Sanches. Dermed blir den første avskyen som hovedpersonen følte for gutten til takknemlighet og vennskap. Og i motsetning til Rebelos råd, Sergio ender med å innrømme en beskyttelser, som hjelper ham mye i studiene, men viser seksuell interesse for Sérgio, som til slutt avviser ham.
Påvirket av Ribas, Sergio overgir seg til hengivenhet og når han ser Francos lidelse og ydmykelse, blir han vennen, men innser senere at han tar feil, mens han forestiller seg å "generalisere feil, at kontemplasjon var en ondskap, at mystikk nedverdiget meg: den lette sameksistensen med Franco var bevis".
Sergio blir nå intim med Barreto, som viser hovedpersonen den grusomme siden av religionen, i motsetning til Ribas, som viste ham gleden av hengivenhet. Barreto snakker om straffer, helvete og demoner. Dette får fortelleren til å vende seg bort fra troen og bli litt deprimert. Men etter en ferie med familien, får han tilbake humøret og unner seg et slags anarki.
I tillegg forteller den heroism handling av Bento Alves, som han blir en venn av. Et slikt vennskap får fortelleren til å erklære at "selv uten karakteren av fortvilelse som opprørte Rebelo, kan en viss effekt være i en periode med moralsk konstitusjon". Og han hevder at han satte pris på vennen sin "feminint", fordi den andre var sterk, modig og kunne beskytte ham.
Bento Alves gir til og med Sergio blomster og kjemper også med Malheiro på grunn av sin venn. Så etter å ha lært om kampen mellom de to guttene, har Sérgio følgende reaksjon:
For min del ga jeg meg helhjertet til romansernes fortvilelse og voktet det utestengte vinduet med sukk i et fengsel hvor den milde mannen fikk lov til å bli arrestert, med det ene formål å foreslå en sak til trubadurene og trubadurene middelalder.
Derfra begynner Sérgio å fortelle hendelsene som fant sted i hans andre år på Ateneu og sier det Et kjærlighetsbrev mellom to gutter ankom Aristarchus. Brevet ble sendt av Candide, som signerte det med navnet Candida. Aristarchus oppdager at mottakeren av brevet er en Emilio og eksemplarisk straffer de to studentene.
Vennskapet mellom Bento Alves og Sérgio slutter på en voldelig måte, ettersom de to ender opp med å angripe hverandre i en fysisk kamp. Denne hendelsen fører til at Bento Alves forlater skolen. Sérgio begynner deretter et sterkt vennskap med Egbert, et kjærlighetsforhold som ender når Sérgio er trollbundet av D. emu, regissørens kone: "Så begynte entusiasmen for vårt broderskap å dø ned".
Deretter rapporterer fortelleren at Franco “har vært syk siden sist han gikk i fengsel”, ettersom han alltid ble straffet for sine dårlige handlinger. På denne måten ender gutten med å dø. Imidlertid gir Athenaeum snart etter festlighetene for å feire statuen, bysten laget til ære for Aristarchus.
Senere blir Sérgio syk fordi han får meslinger og går til sykestua. Men dette er ikke en kilde til ulykke for hovedpersonen, da han får omsorgen for sin elskede D. Emma: "Din tilstedeværelse var nok til å gjenopplive meg i sengen". Og fortelleren innser at det han føler for henne ikke er det han føler for moren sin.
Siden Sérgios familie er i Europa for å ta seg av farens "sykdom", blir gutten tvunget til å tilbringe ferien på Ateneu. Men skolen brenner, og Sérgio blir frelst når han forlater sykestua i en hast. Og vi fikk vite at brannen angivelig var forårsaket av Americo, en ny student, som ikke var oppgitt for å bo der.
Les også: Kvaler: roman av Graciliano Ramos
Psykologiske elementer i arbeidet athenæet
Boken kan sees på som en Sergios lange strøm av bevissthet, siden tiden av fortelling, det vil si når fortelleren forteller historien, er han langt fra fortellingstidspunktet, det vil si når historien som fortelles skjer. Derfor husker fortelleren som voksen skoletiden i barndommen.
Fra dette perspektivet kan han analysere fakta som allerede har oppstått og reaksjonene til karakterene, som du kan se i begynnelsen av arbeidet når Aristarchus, skoleleder, blir utnevnt av fortelleren som en forfengelig mann som liker dekorasjoner hvis “rolige, suverene, bevegelser var av en konge ". Fortelleren anser ham som en slags syk person, “av denne fryktelige og rare sykdommen: besettelsen av selve statuen”.
Aristarco er mer en gründer enn en lærer og kjenner dissimulering som en måte å nå sine mål:
Diplomatiet hans ble delt inn i nummererte kasser, i henhold til kategorien for mottakelse han ønsket å dispensere. Han hadde oppførsel i alle grader, i henhold til personens sosiale tilstand. Ekte sympati var sjelden. I hjertet av hvert smil var det en hemmelighet av kulde som var tydelig forstått.
Ved å beskrive studenten Sanches som å ha en "slimete sødme fra en eldgammel skurk", antyder fortelleren en skjult oppførsel til. Den samme dissimuleringen er tilstede i holdningene til Rebelo, som, samtidig som han ser ut til å ha en "patriarkal mildhet", vet å produsere "skader og forbannelser" for å forsvare seg.
Det skal bemerkes at avskyen som Sérgio først føler for Sanches, er forbundet med en slags "Instinktiv homofobi" av karakteren, portrettert som en naturlig prosess, ifølge de vitenskapelige teoriene som forsvares i sesong. Ved å akseptere Sanches beskyttelse overgir han seg imidlertid til passivitet, siden den andre er intelligent og hjelper ham i studiene.
Og dermed, Sergio er psykologisk skjør, ettersom han er ekstremt påvirkbar, som demonstrert av hans engasjement i religiøse anliggender, under påvirkning av Ribas, og også når han inntar en feminin holdning, i overgangen til voksen alder, ved å bli homoerotisk involvert med Bento Alves.
Alle disse opplevelsene danner karakteren til Sergio, som ser svakhet og styrke som henholdsvis synonymt med feminin og maskulin. Til slutt, som en forteller temporært fjernt fra de fortalte fakta, foreslår han at, i trening psykologisk av en mann, er det nødvendig å oppleve og overvinne hans feminine side for å vike for styrke hann.
Dette er tydelig når Sergios homoerotiske opplevelser ved Ateneu gi interesse for kvinner, fra hans fortryllelse med D. Emma. På denne måten indikerer fortelleren at Sérgio trengte å oppleve homoerotikk som en slags øvelse for hans fremtidige heterofile liv og at hans erfaringer derfor var en del av modningen hans psykologisk.
Arbeidsmiljø athenæet
Historien til athenæet foregår på en internatskole for gutter, i byen Rio de Janeiro, på 1800-tallet. Dermed bringer denne naturalistiske romanen, skrevet i 1888, avhandlingen deterministisk at skolemiljøet er et ødeleggende rom.
arbeidets struktur athenæet
Boken er en roman delt inn i tolv kapitler og forteller, i kronologisk tid, erfaringene til hovedpersonen og fortelleren Sérgio, i løpet av den tiden han studerte ved Ateneu. Således, fra et memorialistisk perspektiv, forteller fortellerpersonen i første kapittel om sin inntreden i institusjonen, i en alder av 11 år. I de neste kapitlene viser han fakta som er opplevd, og som bekrefter avhandlingen hans. Han avslutter arbeidet med å fortelle, i siste kapittel, slutten på Athenaeum.
Les også: De posthume minnene til BH-kubas - oppsummering og analyse av arbeidet
Sosial kritikk av arbeidet athenæet
O romanseathenæet, et av hovedverkene til brasiliansk naturisme, bruker deterministisk teori for å kritisere det ødeleggende miljøet på internatskoler fra 1800-tallet. Derfor følger forfatteren ideen om at miljøet der individet settes inn, kan påvirke deres oppførsel.
I tilfelle av dette arbeidet mottar Sérgio, historiens hovedperson, dårlig innflytelse fra skolekameratene. På denne måten blir skolemiljøet fremstilt som et degenererende rom, der barnet mister sin uskyld for å komme inn i voksenlivet. Slik sett strekker kritikken seg til Rio og det brasilianske samfunnet på den tiden.
Tross alt, hvis det var den typiske bakgrunnen til den borgerlige elites husholdningshoder, er konklusjonen at medlemmene i Rio-samfunnet var korrupte, utdannede vesener. for spredning, uærlighet, interessespill og til slutt å følge loven til de sterkeste, den som er i stand til å triumfere, til fordel egen.
Raul Pompeia, forfatter av athenæet
Raul Pompeiafødt 12. april 1863, i Angra dos Reis. Senere, i en alder av 11 år, fortsatte romanforfatteren på en internatskole på Colégio Abílio, i byen Rio de Janeiro. Deretter studerte han ved Colégio Pedro II. Til slutt på Largo de São Francisco Law School, i São Paulo.
I løpet av sin periode som advokatstudent, forfatter ble avskaffelse og republikansk. Etter endt utdannelse bestemte han seg for ikke å utøve yrket. Dermed startet han en journalistisk karriere, i tillegg til å være professor ved Kunsthøgskolen og direktør for Nasjonalbiblioteket, men støttet den autoritære presidenten. Floriano Peixoto (1839-1895), kom i krangel med noen viktige intellektuelle på den tiden.
Muligens på grunn av det faktum at han ikke tåler politisk forfølgelse, forfatteren drepte seg selv 25. desember 1895, i Rio de Janeiro. Han forlot verk knyttet til brasiliansk naturalisme, en periodestil preget av objektivitet, antiromantikk og av et deterministisk syn på virkeligheten, der rase, miljø og historiske øyeblikk påvirker skjebnen til tegn.
Forfatteren Raul Pompeia har gitt ut følgende bøker:
En tragedie i Amazonas (1880);
En tiltalte overfor fremtiden (1880);
sanger uten meter (1881);
Kronjuvelene (1882);
athenæet (1888);
Død sjel (1888);
Smerte (1895).
Bildekreditter
[1] FTD Publisher (reproduksjon)
av Warley Souza
Litteraturlærer
