Teleologie, van het Griekse woord telos, wat doel of doel betekent, is de studie van doelstellingen, doelen, doeleinden en bestemmingen.
In de teleologie wordt aangenomen dat mensen en andere organismen doelen en doelen hebben die hun gedrag sturen.
Lees de onderstaande voorbeelden voor een beter begrip:
- Objecten, zoals messen en televisies, lijken doelen te hebben die door mensen voor hen zijn ingesteld.
- De doelen en doeleinden van de mens zijn blijkbaar inherent aan het psychologische ervan.
Daarom stellen veel filosofen zich voor dat: alleen levende wezens en hun creaties kunnen een telos.
de geschiedenis van de teleologie
Teleologie, hoewel genoemd door Christian von Wolff in 1728, is ontstaan in de westerse wereld met Plato en Aristoteles. Ze waren het er grotendeels over eens dat het doel van de natuur was duidelijk en duidelijk.
Ze beschreven ideeën die het doel van de natuur negeren als "absurd", in strijd met de eerdere ideeën van Democritus en Lucretius.
Deze laatste twee aangehaalde promootten wat we nu accidentalisme noemen: de standaard moderne wetenschappelijke opvatting dat de directe fysieke oorzaken van gebeurtenissen de enige oorzaken zijn.
Teleologie door Plato en Aristoteles
Plato geloofde dat het natuurlijke doel van dingen was om hun potentieel voor goedheid te realiseren, geërfd van hun 'platonische vormen', dat wil zeggen van abstracte idealen. Voor hem waren materiële dingen dus louter (onvolmaakte) imitaties van ideeën.
Aristoteles was het echter niet eens met Plato. Hij dacht dat natuurlijke dingen in een andere zin inherente natuurlijke doelen hadden, nooit goed gedefinieerd.
Aristoteles onderscheidde vier soorten oorzaken, waarbij 'uiteindelijke oorzaak' het doel of het einde van iets was, en voerde aan dat het een ernstige vorm van domheid was om alleen aan directe oorzaken te denken;
Hij zou bijvoorbeeld hebben gezegd dat het beschrijven van de evolutie van de oogbollen zonder te erkennen dat de uiteindelijke oorzaak - het voordeel van zien - de primaire oorzaak is, dom is.
Na Aristoteles analyseerde Immanuel Kant de teleologie in de achttiende eeuw, consequent als: Aristoteles, en die de ideeën van Hegel beïnvloedde, waar geschiedenis en mensheid een soort bestemming hebben? Natuurlijk.
Hoewel de door Kant voorgestelde natuurlijke teleologie niet in overeenstemming was met de moderne wetenschap, vormt zijn volledige analyse een basis voor de discussie.
natuur en teleologie
Historisch gezien, tijdens de eeuwen van de mensheid, toen bijna iedereen in goden geloofde, was het niet een... probleem met het toeschrijven van doelen aan de natuur, aangezien het werd beschouwd als iets dat gecreëerd werd door bewust(e) wezen(s): God(en).
En zelfs filosofen zonder traditionele religieuze overtuigingen voelden zich door de schijnbare intelligentie van het 'ontwerp' van de natuur gedwongen aan te nemen dat het in zekere zin teleologisch is.
Maar nu heeft de theorie van natuurlijke selectie aangetoond hoe organismen doelloos kunnen evolueren. Hiermee zijn de meeste filosofen en wetenschappers het erover eens dat: de natuur heeft geen telos.
Teleologie X Evolutionisme
Sommige mensen interpreteren evolutie als een manier waarop de natuur tot stand komt telos echt zonder bedoeling.
Met andere woorden, misschien heeft de natuurwet geen inherente doelen, maar nogmaals, misschien geeft evolutie een echt doel aan de natuur.
Bijna alles in de biologie is zoals het is vanwege zijn functie. Ogen zijn bijvoorbeeld om te zien, maar dit soort uitspraken impliceert dat de evolutie van het oog werd veroorzaakt door het doel ervan en niet door het proces van willekeurige mutatie en natuurlijke selectie.
Zie ook de betekenis van:
- axiologisch;
- Evolutionisme;
- creationisme;
- fixisme;
- Menselijke evolutie;
- Naturalisme.