Jürgen Habermas: biografie, ideeën, hoofdwerken

Jürgen Habermas het is een Duitse filosoof en socioloog gekoppeld aan kritische theorie, een stroming ontwikkeld door de Frankfurter Schule, en aan hedendaags pragmatisme. Habermas werkte als onderwijsassistent van professor Theodor Adorno aan het Instituut voor Sociaal Onderzoek van de Universiteit van Frankfurt, wat hem als vertegenwoordiger van de oproep plaatste. De “tweede generatie” van de Frankfurter Schule. Habermas' studies richten zich op communicatief handelen als een manier om ethiek en politiek te begrijpen.

Lees verder: Culturele industrie – concept ontwikkeld in de eerste generatie van de Frankfurter Schule

Biografie van Jürgen Habermas

Habermas werd geboren in de stad Düsseldorf, Duitsland, op 18 juni 1929. In 1954, op 25-jarige leeftijd, behaalde hij een doctoraat in de filosofie aan de Universiteit van Bonn, waar hij een proefschrift verdedigde met de titel het absolute in de geschiedenis, over de Duitse filosoof Friedrich Schelling.

Op zijn 27e werd hij he Theodor Adorno's onderwijsassistent

, een van de leidende denkers van de 20e eeuw en een van de oprichters van de Frankfurter Schule. Bij het Sociaal Onderzoeksinstituut van Frankfurter SchuleHabermas sloot zich intellectueel aan bij de kritische theorie, een theoretische lijn ontwikkeld door denkers uit Frankfurt.

Habermas is een van de toonaangevende hedendaagse denkers. [1]

Zijn werk aan de Universiteit van Frankfurt duurde tot 1960. Eerder in dit decennium deed Habermas onderzoek naar politiek engagement van studenten. De filosoof voerde verschillende empirisch onderzoek naar politieke kwesties op dat moment, wat hem dichter bij nieuwe interpretaties van de marxisme van de 20e eeuw.

Het is ook beschouwd als een pragmatische filosoof voor hun theorieën over taal en de behoefte aan praktische toepassing en acceptatie van een theorie. In 1962 publiceerde hij zijn eerste boek, Structurele verandering in de publieke sfeer, en in 1963 komt zijn tweede publicatie, Theorie en praktijk.

In 1968 gaat Habermas naar New York om les te geven aan Nieuwe school voor sociaal onderzoek, een traditioneel New Yorks instituut met vooraanstaande persoonlijkheden in het onderwijzend personeel, zoals de Duits-joodse filosoof Hannah Arendt, de Engelse econoom John Maynard Keynes en de Belgische antropoloog Claude-Lévi Strauss.

In 1971 stapte hij over naar de Max Planck Instituut, in Duitsland, waar hij directeur was. In 1983 begon hij les te geven aan Johann Wolfgang von Goethe Universiteit, in Frankfort. In deze instelling ging hij in 1994 met pensioen. Ondanks zijn pensionering is de intellectueel niet gestopt met onderzoeken, schrijven en doceren. Meer dan 90 jaar oud, hij nog steeds actief.

Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)

Ideeën van Jürgen Habermas

Het enorme werk van de Duitse filosoof en socioloog Jürgen Habermas liet een uitgebreide erfenis van ideeën en theorieën na voor het begrip van politiek, geeft ethiek en communicatie. Hieronder sommen we de belangrijkste concepten, theorieën en intellectuele bijdragen van de theoreticus op:

• Communicatieve actietheorie

Het wordt ondersteund door twee verschillende perspectieven, de historisch materialisme Marx' dialectiek en het functionalisme van Max Webeh, naast de taalfilosofie en kritische theorie van de Frankfurter Schule. De communicatieve actie is een complexe theorie van interpretatie van de wereld en socialisatie. Socialisatie is complex omdat het het resultaat is van individuele processen die samenkomen.

Zo begint een proces van gronding van de ethiek, die het resultaat is van individuele acties en de overtuiging van mensen op basis van communicatie. Communicatie is het meest fundamentele menselijke proces in het perspectief van Habermas, want het is wat interactie en het opzetten van ethische en socialisatieprocessen mogelijk maakt. Communicatieve actie is een vrij en rationeel communicatieproces, uiterst belangrijk voor de consolidering van de democratie.

• communicatieve reden

Het is de reden, of rationaliteit, achter communicatieve actie. Het verschijnt als een voorstel voor de emancipatie van de mens (Frankfurtse School-invloed) in tegenstelling tot instrumentele rede, beschreven door Adorno en Horkheimer (Frankfurtse School-filosofen) als logica kapitalistisch brutaal die rationaliteit alleen als middel tot iets gebruikt en niet op zichzelf reflecteert. Deze instrumentele reden was het soort rationeel proces dat de brandoffer Het wordt ook beschreven als een soort logica van barbaarsheid door de Frankfurtiaanse filosofen.

• publieke sfeer

De publieke sfeer gaat veel verder dan de publieke sfeer van de staat. Voor Habermas bestaat het uit any ruimte voor interactie en discussie.

Habermas is een van de belangrijkste en meest productieve filosofen die nog in leven zijn. [2]

• Maatschappij

Habermas' samenlevingsconcept is een complexe theorie die systeemtheorie (een pragmatische theorie die de creatie van meerdere theorieën met praktische toepasbaarheid verdedigt) verenigt met communicatieve actie. Zoals eerder vermeld, is communicatie het eerste en belangrijkste element van de samenleving, omdat het zorgt voor gezelligheid en rationalisatie.

Zie ook: Karl Marx – socioloog zeer aanwezig in het werk van Habermas

Werken van Jürgen Habermas

Habermas schreef en publiceerde meer dan 50 boeken, evenals academische en journalistieke artikelen. Dit plaatst hem als een van de leidende theoretici van de 20e en 21e eeuw, maar ook als een van de oudste en belangrijkste filosofen die nog steeds actief zijn. Al zijn hoofdwerk is gebaseerd op communicatieve rede en communicatieve actie. Hieronder sommen we enkele van zijn belangrijkste boeken op:

• Communicatieve Actie Theorie: In dit boek presenteert Habermas in detail zijn belangrijkste concept, dat van communicatief handelen.

• Moreel geweten en communicatief handelen: in dit boek brengt de denker moraliteit en moreel handelen pragmatisch in verband met communicatieve rede als een middel tot pragmatisch ingrijpen.

• Inclusie van de ander: in dit boek spreekt de filosoof over het belang van inclusie en de erkenning van pluraliteit voor de vorming van democratische republikeinse samenlevingen.

• Het verdeelde Westen: Habermas, geschreven en gepubliceerd na terroristische gebeurtenissen zoals 11 september en de oorlog in Irak, weeft daarin een harde kritiek op het door de Amerikaanse regering gevoerde 'war on terror'-beleid. Voor de filosoof is wat het Westen verdeelt niet het terrorisme, maar het Amerikaanse beleid dat de normen van het internationaal recht niet respecteert.

• Dialectiek van de secularisatie - Over rede en religie: dit is geen intens boek over de theorieën van Habermas, maar het belang ervan ligt in het brede ervan reikwijdte en het voorstel om een ​​dialoog aan te gaan met een religieuze intellectueel over een zeer belangrijk onderwerp, geloof en reden. Het boek is geschreven in samenwerking met paus Benedictus XVI.

Afbeeldingscredits

[1] Wolfram Huke/ commons

[2] 360b / Shutterstock

door Francisco Porfirio
Professor sociologie