Nav droši zināms, vai Filozofija tai ir apmēram 2600 vai 5000 gadu tradīcijas. Ja ņemam vērā ēģiptiešu domu ietekmi uz tautām grieķi, Filozofijai var būt vairāk nekā 3000 gadu, un, ja mēs uzskatām, ka jau Tālajos Austrumos, pirmā filozofijas sakne, kuru var identificēt senatnē budistu mācības tas ir vairāk nekā 5000 gadu pastāvēšanas.
Tas ir fakts, ka filozofija ir viena no formām nodomājuorganizēts,konceptuāls un tai ir iespēja virzīt savu domāšanu, identificējot un formulējot problēmas, tas ir, filozofija pēc būtības ir problematizētājs, izvairoties sniegt gatavas atbildes uz uzdotajiem jautājumiem un radot jaunus jautājumus, jaunus jautājumus un jaunas problēmas, kas liek domāt, ka nekad nepārtrauc savu pastāvēšanas ciklu.
Neatkarīgi no tā, ka tā ir pareizā izcelsme, svarīgi ir to zināt nav vienotas, galīgas atbildes uz jautājumu "kas ir filozofija?". Dažādi filozofi dažādās vietās un dažādos laikos ir atbildējuši uz šo jautājumu, ne vienmēr skaidri. Daudzi to ir izdarījuši, praktizējot (darot savu filozofiju), katrs savā veidā.
grieķiem pirmssokrātisks, Filozofija bija racionāls veids, kā izpētīt Visuma izcelsmi, formulējot teorijas, kas bieži bija pretrunā ar mītu apgalvojumiem. Priekš Sokrats, Filozofija būtu ieskats sevī un veids, kā iegūt patiesas idejas par to, ko paši cilvēki ir attīstījuši, veidojot sabiedrības.
Uz hellenisti, Filozofija bija sava veida dzīves prakse, lai sasniegtu pilnību un laime. Uz viduslaiku, Filozofija būtu iesniegts Teoloģija, un bezgalīgā Dieva gudrība būtu devusi cilvēkam iespēju saprātīgi iepazīties.
jau moderns pievērsās jautājumam zināšanas un zinātne, Bez tam politika un ētika, attīstot domu, kas izglāba noteiktas grieķu iezīmes, bet tās uzlaboja. jau iekšā laikmetīgums, Filozofija aptvēra jaunas problēmas, kas raksturīgas mūsu laikam, lai tās attīstītos jaunsproblēmas un jaunskoncepcijas par viņiem.
Piekļūstiet arī:Zināt arī literatūras vēsturi
Filozofijas jēdziens
Nav iespējams uzrādīt gatavu, galīgu un galīgu atbildi uz jautājumu par filozofijas būtību. Tas, ko mēs šeit prezentēsim, būs mēģinājums atbildivispārējs, taču tas nenovirzās no dažiem viedokļiem, kurus var piemērot noteiktos apstākļos.
Filozofija ir a zarsgadazināt kurš cenšas izprast jēdzienus vai esences no visa, kas pastāv pasaulē, tādējādi radot Definīcijaskonceptuāls. Jēdzieni, kas ir dzimuši no šīm definīcijām, savukārt ir sarežģītas nozīmes, kas pārvieto problēmas. Jūs problēmas tie ir arī procesi, kuros darbojas filozofija.
Problēma, jautājums, jautājums ir process, kura mērķis ir atrast definīciju kaut kam. Jautājot "kas tas ir?", "Kā ir?" vai "kāpēc tā ir?" ir formulēt problēmu, un atbilde uz šo jautājumu ir radīt koncepciju. Tāpēc jautāt, kas ir filozofija, ir filozofiska attieksme.
mūsdienu filozofi ŽilsDeleuze un FēlikssGvatari, kurš uzrakstīja grāmatu ar nosaukumu Kas ir filozofija?, atbildot uz to, paziņoja, ka “filozofija, stingrāk, ir disciplīna, no kuras sastāv radītjēdzieni "i, tas ir, tā ir zināšanu joma, kas veltīta radīšanai, veidošanai, formulēšanai un pārformulēšanai Nozīmes pasaulei.
Strādājot ar opozīciju, kuru senie grieķi mēģināja panākt starp tām mitoloģija un iemesls (kas nenozīmē radikālu pārtraukumu no viena uz otru), filozofija būtu jauns veids, kā radīt pasaulei nozīmes, attālinotiesno tārežīmāreliģisks domāt par pašu pasauli. Filozofija, pēc filozofu domām, būtu veids, kā radīt mehānismus (kurus viņi sauca par ierīcēm), kas nodrošina pirmo spēju izprast pasauli.
Citā rakstā šis varoņdarbs žurnālista uzņēmumā Klēraparets,Deleuze saka:
"jēdzieni ir tieši tādi paši kā skaņas, krāsas vai attēli, tie ir intensitāte, kas viņiem piemērota vai nē, kas iet vai neiziet"ii.
Tādējādi koncepcijasviņi irdarbi kuriem tāpat kā priekšmetiem ir a esamībadefinēts un atzīmēti pasaulē.
Merilenačaui, USP filozofijas emeritētais profesors saka, ka filozofiskā darbība nāk apšaubīt mūsu ierasto pārliecību. Tas nozīmē, ka tāpat kā Sokrats iecerējis senatnē, arī filozofija ir laiks, kad mēs apstājamies un domājam, vai tas, ko mēs parasti darām, ticam vai redzam, ir taisnība.
Šis brīdis, filozofiskās domas virsotne, ir saskaņā ar Čaui teiktoiii, krīzes brīdis, kurā mūsu parastie uzskati, kas vienmēr tiek uzskatīti par patiesiem, tiek apšaubīti un aizturēti šaubas.
Ko studē filozofija?
Šodien, īpaši Brazīlijā, vairāki augstākie filozofijas kursi piedāvā apmācību, kas parasti paredzēta filozofijas vēsture, tas ir, filozofi un filozofijas skolotāji apmācībā studē ražošanaNodomātājijauiesvētīts kā pasaules inteliģences kanoni.
Šī koncepcija ir pretrunā ar vairāku zinātnieku koncepciju filozofijas un filozofijas metodikas mācīšanā, kuri apgalvo, ka filozofēt mācās tikai filozofējotiv. Šajā ziņā mēs varam atšķirt divi varianti filozofisko pētījumu: viens bija vērsts uz VēsturedodFilozofija, kas veltīts pasaules filozofiskās domas kanoniskās produkcijas analīzei, un otrs, kura mērķis ir māceklībanometodoloģijasfilozofisks, kas neatbrīvo no filozofijas vēstures izpratnes.
Īsāk sakot, mēs varam teikt, ka filozofija, lai ņemtu atsauci Deleuze, tas ir jēdzienu izpēte. jau apstājies Kants, Filozofija ir veids, kā izveidot a kritikagadazināšanas. Senajiem filozofiem, piemēram Sokrats, un mūsdienīgs, patīk Izmetumi, filozofiskās zināšanas jāveic caur a Meklēt, bieži stingri, ar Definīcijastīrs un nemainīgs kuri meklē a patiesībauniversāls.
kamēr tas apstājas Nīčemūsdienu filozofs, nav universālu patiesību, bet ir perspektīvas un ģenealoģijas, kas veido to, ko mēs saucam par patiesību. Domātājiem, kuri ir veltījuši sevi studijām zināšanu teorija, Filozofijai jāmēģina saprast kā ir iespējama sapratne.
priekš metafiziķi, Filozofija būtu meklēt “būt”Un“ lietu būtības ”. Politiskās filozofijas vajadzībām filozofiskajai domāšanai ir jārisina reālās pasaules jautājumi, kas attiecas uz politiku, ētiku un dzīvi sabiedrībā.
Tātad, kā teica, nav iespējams sniegt gatavu un galīgu atbildi par to, kas ir filozofija. Šajā brīdī mēs arī piebilstam, ka filozofu darbības lauks ir plašs, un tajā nav nevienas darbības, kuru nevarētu uzskatīt par filozofisku darbību.
Uzziniet vairāk:Iepazīstiet šo Platona teoriju, kas ir tik svarīga mūsu saziņai
Filozofijas pirmsākumi
Par filozofijas izcelsmi nav galīgas un galīgas vienprātības. Ko lielākā daļa filozofijas vēsturnieku apgalvo, ka tas ir izcelsmi būtu iekšā Grieķija, ar Mileta pasakas, ap 2585. gadu pirms mūsu ēras. Ç. Tomēr, pat ja šim apgalvojumam ir iemesli pastāvēt (iespējams, grieķu filozofija nav bijusi pirmais filozofiskais iestudējums, bet tas atšķīrās no visa, kas bija pirms tā), tas neuzskata faktu no kā Ēģiptieši,Hinduisti un Ķīniešu viņi jau bija izstrādājuši kaut ko līdzīgu tam, ko mēs saucam par filozofiju.
Ja mēs paplašinām jēdzienu ārpus tā, ko parasti saprotam ar filozofiju, mēs varam teikt, ka šie priekšraksti budisti un Daoisti viņi jau bija izveidojuši filozofisku domu. Šoreiz domātāji, kas apdzīvoja Tālos Austrumus, iepriekšējie vai laikmetīgi līdz pirmajiem filozofiem, piemēram, mozi un Lao Tzu, viņi atstāja ierakstus par šķietamo filozofisko iestudējumu, kas ir tikpat autentisks kā rietumu produkcija.
Merilena Čaui apliecina šo tēzi, sakot, ka nav absurdi domāt par šīm attiecībām un taisnības labad atzīt iezīmes, kas grieķus ietekmēja darīt to, ko viņi darīja vairāk nekā pirms 2600 gadiemv.
Konfūcija skulptūra, ķīniešu gudrais no 6. gadsimta pirms mūsu ēras. Ç. kurš formulēja filozofiskas un morālas doktrīnas.
Jāatzīmē, ka paziņojumu, ka filozofijas izcelsme ir Grieķijā, var pieņemt ar nosacījumu, ka ir atrunas. Pirmkārt, jāņem vērā, ka pastāvēja a ražošanafilozofisksAustrumu un ka šī produkcija ietekmēja grieķus, piemēram, Talisu (kurš pārzināja babiloniešu un ēģiptiešu kultūru). Otrkārt, nav jāuzskata, ka pastāv grieķu ekskluzivitāte, bet gan tas, ka grieķi bija citādi rīkojušies ar attiecīgo filozofiju.
Tāpēc mēs varam teikt, ka Filozofija rietumu izcelsme bija Grieķijā, ar Pasakas. Šis termins tika izstrādāts vēlāk Samosa Pitagors, kurš izvēlējās grieķu vārdus filija (mīlestība vai draudzība) un Sofija (gudrība) veidot vārdu filozofija (gudrības draugs vai mīļotājs). Taliss neatzina, ka viņš dara kaut ko nedzirdētu Rietumos un ka viņa vārds ieies vēsturē. Tas bija vienkārši Aristotelis, apmēram pēc 200 gadiem, kurš viņu ierindoja kā pirmo filozofu.
Kam domāta filozofija?
Grūti atbildējams jautājums. Mēs varam no pirmavotiem teikt, ka filozofija bez pielietojuma. Vai šis apgalvojums šķiet dīvains? Sākumā jā. Ja ņemam vērā, ka jēdziens lietderība mūsu mūsdienu vārdnīcā attiecas uz kaut ko tādu, kas modificē nozīmē, kas rada kaut ko konkrētu un kam, pirmkārt, ir naudas vērtība, tāpēc, jā, filozofijai nav lietderība.
Filozofija, pēc Chaui domām, neuzrāda konkrētus rezultātus, redzams un spējīgs nekavējoties mainīt pasauli. Tāpēc jautājums "kam domāta filozofija?" tas ir nemainīgs, jo tā lietderība tiek uztverta pamazām un ar sarežģītu abstrakcijas vingrinājumu.
čaui apstiprina arī pirmo ironisko atbildi, kā arī jautājumu, kad to uzdod ļaundari: “filozofija ir zinātne, ar kuru un bez kuras pasaule paliek tāda, kāda tā ir.ieraudzīja", t.i., filozofija ir bezjēdzīga.
Savā ziņā, proti, no lietderības viedokļa, kas, kā apgalvo, ir noderīgs, kas maina vidi ar konkrētu iejaukšanos, Filozofija ir bezjēdzīga. Mēs varam arī teikt, ka filozofija neko nekalpo, nevienam nekalpo, jo filozofija jau no tās pirmsākumiem Meklētproblematizēt un jautāt. Šajā ziņā lēnām un darbietilpīgi filozofija parāda savu lietderību: rosināt domu, apšaubīt un kāpēc ne, kaitināt.
Pēc Deleuze domām,
filozofija nekalpo ne valstij, ne Baznīcai, kurai ir citas bažas. Tas nekalpo nekādai noteiktai varai. Filozofija ir domāta skumjām. Filozofija, kas nevienu neapbēdina un nevienu neapbēdina, nav filozofija. Filozofija palīdz kaitēt neprātībai, padara muļķību apkaunojošu. Tam nav cita mērķa kā šāds: nosodīt domu pamatotību visās tās formāsvii.
Filozofija kalpo sev kā amatnieks un pastāvīgs virzītājsgadanodomāju. Tas palīdz apšaubīt, problemātizēt un kaitināt. kalpo par konceptualizēt. Filozofija nosoda muļķību par to, ka pati ir gudrības mīļotāja, kura nekad nepieņem vulgāru nezināšanu kā kaut ko parasti panesamu.
iDELEUZE, G.; GUATTARI, F. Kas ir filozofija? Tulkojuši Bento Prado juniors un Alberto Alonso Muñoz. Riodežaneiro: 34, 1992, p. 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. Dialogi. Tulk. autore Eloisa Araújo Ribeiro. Sanpaulu: Klausieties, 1998. lpp. 11.
iiiCHAUI, M. Ielūgums uz filozofiju. Sanpaulu: Atika, 2005. gads.
ivPILIS, G.. Viens māca filozofēt, filozofējot. In: Filozofi, sēj. 12, Nr. 1. Goiânia: UFG, 2007. lpp. 79-90.
vCHAUI, M. Ievads filozofijas vēsturē: no presokrātiķiem līdz Aristotelim. 2. izdevums, pārskatīts un paplašināts. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2011, sēj. 1. lpp. 20.
ieraudzījaCHAUI, M. Ielūgums uz filozofiju. Sanpaulu: Atika, 2005. lpp. 19.
viiDELEUZE, G. Nīče un filozofija. Ruth Joffily Dias un Edmundo Fernandes Dias tulkojumi. Riodežaneiro: Redaktore Rio, 1976, lpp. 87.
autors Fransisko Porfirio
Filozofijas pasniedzējs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm