Erotika yra vyriškas daiktavardis, reiškiantis charakteris arba tendencija kas tai erotika. Tai taip pat gali reikšti aiškų seksualumas, kuris gali būti susijęs su geidulinga meile.
Erotika yra seksualumo apraiška, kurios savybės skiriasi priklausomai nuo visuomenės, kuri laikoma modeliu.
Nors iš pradžių tai apibrėžta kaip „meilės aistra“, būtina pabrėžti jos pobūdį iš naujo įvertinti tinkamas seksualumo formas tiek asmeniniame, socialiniame gyvenime, tiek apraiškose kultūrinis.
Mąstymas apie erotiką, privilegijuotą tarpasmeninių santykių formą, gimsta kartu su civilizacija. Kita vertus, Platone egzistuoja vienas iš vaisingiausių erotinių atspindžių aspektų: išlaisvinančioji eroso funkcija - problema, kurią psichoanalizė apėmė aprašant jo išlaisvinamasis aspektas asmeniui (Freudas) ir visuomenei (Jungas ir Reichas), taip pat pabrėžti jo susidūrimo su sistema pobūdį (Marcuse, Bataille).
Kitas aktualiausias erotikos diskurso aspektas buvo ketinimas apibrėžti sąvoką, atskiriant ją nuo kitų, tokių kaip pornografija ir nešvankybė. Jo kultūrinio išsidėstymo pobūdis ir svarbus vaidmuo, kurį vaizduotė visada vaidino kurdama erotinius kodus, paskatino atkreipti dėmesį į tai, kad skirtumas su pornografija labiau slypi jos sąmoningame suinteresuotume sužadinti jaudulį, specialiai erotika. Dėl šios priežasties erotika literatūroje ir mene buvo nuolatinis įkvėpimo šaltinis.
erotika ir menas
Pirmuosius meninius aiškios erotinės intencijos reprezentacijas pateikė graikai ir romėnai. Jie pasirodo keraminių vazų ornamentikoje, sienų paveiksluose, kaip ir Villa dos freskose Paslaptys Pompėjoje (Neapolio slaptasis muziejus) ir skulptūros, įkvėptos mitologinių žaidimų scenų mylintis.
Viduramžiais šis reprezentacijos tipas dažnai būdavo įrašomas į bendrą civilinių ir religinių pastatų struktūrą, išraižytą branduoliuose, sostinėse ir gurgučiuose. Tuo pačiu metu (X-XIII a.) Indų menas sukūrė religinio pobūdžio skulptūrinio ornamentikos formą, kurios pagrindinis akcentas buvo maithuna, arba pora dievų, atliekančių seksualinį aktą skirtingose pozicijose, simbolis sielos ir dievybės susijungimo.
Perspektyvos įvedimas tapyboje ir skulptūroje nuo Renesanso laikų palengvino erotinį žiūrovo ir kūrinio dialogą.
Nuo 20 amžiaus erotika per A kūrybą įgijo autentišką apibrėžimą kaip savarankišką temą. Beardsley, G. Klimtas, H. Matisse'as ir Picasso, be kitų.
Erotika ir literatūra
Analizuojant įvairius kūrinius, kurių pagrindinė tema yra ar kuriuos įkvėpė erotika, reikia atskirti poetinės ar pasakojamosios fantastikos kūrinius ir gnominę ar didaktinę prasmę. Šiai paskutinei kategorijai priklauso Kama Sutra, pavyzdžiui.
Biblijos knyga „Dainų giesmė“ (arba Saliamono giesmė) yra kupina gilios erotinės dimensijos.
Erotinė poezija Romos pasaulyje rado naują matmenį, įtraukdama šnekamosios kalbos kalbos elementus, kurie palengvino jausmingumo išraišką. Viduramžiais žanras išsivystė į vis didesnę laisvę (ypač goliardų poezijoje), o meilės poezija atsirado beveik amžinai mandagus, kuriame erotinis įkvėpimas vyksta labai sublimuotai ir kodifikuotai pagal tam tikras taisykles, ištikimas feodalinės ir riteriškos visuomenės, kurioje vystosi.
Renesanso ir baroko epochose erotinė poezija pasiekė paskutinį puošnumo momentą, nes vėlesniais amžiais ji prarado savo, kaip atskiro žanro, nei meilės poezijos specifiką.
XIX – XX amžiuje šį žanrą puoselėja nepaprastai daug rašytojų, kurie rodo gyvybingumą, kurio neturėjo kiti pasakojimo tipai. Per šiuos du šimtmečius vieni garsiausių šio žanro autorių buvo: Alfredas de Musset, George'as Sandas, Oscaras Wilde'as, H. Milleris, F. Kviečiai, G. Bataille, be kitų.
Erotika ir kinas
Erotika nuo pat pradžių buvo rasta kaip galingas masinės traukos elementas dėl didžiulio realizmo ir animacinių vaizdų siūlymo.
Pirmasis tokio tipo filmas, kurį įrašo istorija, Gegužė Irving-John C. Ryžių bučinys, režisuotas Edmundo Kuhno, JAV, 1896 m. Tais pačiais metais ir Europoje bėgo prancūzas Eugène Pirou „Le Coucher de la Mariee“, skirta Méliès-Pathé.
Erotikos kine istorija siejama su žvaigždžių sistemos evoliucija, iš kurios atsirado garsūs vampai.