64 წელს დ. C., იმპერიარომაული მართავდა ერთ-ერთ ყველაზე საკამათო, ექსტრავაგანტულ და სამარცხვინო იმპერატორს, ნერონი, უკანასკნელი ჯულიო კლაუდიანთა დინასტია. იმავე წლის 18 და 19 ივლისს ქალაქი რომი დაარტყა ანტიკურ ერთ – ერთ უდიდეს კატასტროფას. დიდმა ხანძარმა გაანადგურა რომის სამფლობელოები, რამაც გამოიწვია უამრავი მატერიალური და ადამიანური ზარალი, განსაკუთრებით ყველაზე დასახლებულ და უძველეს რეგიონებში, როგორიცაა პალატინო და სუბურა. რომში მომხდარი დიდი ხანძრის დროიდან ისტორიკოსები მსჯელობდნენ სტიქიის მიზეზებსა და პასუხისმგებლობაზე.
ნერონის დროის ერთ-ერთი ისტორიკოსი, რომელიც საუკეთესოდ თხრობდა ცეცხლის ეპიზოდს, იყო დიონ კასისი. იხილეთ ნაწყვეტი ამ თხრობიდან:
“საგანგებო არეულობამ შეიპყრო მთელი ქალაქი და ხალხი გიჟებივით დარბოდა ერთი ადგილიდან მეორეში. ზოგიერთებს, როდესაც მეზობლების დახმარება სცადეს, უთხრეს, რომ საკუთარი სახლი იწვის […]. შენობებში მყოფები ვიწრო ქუჩებში შევარდნენ და იმედი ჰქონდათ, რომ შეძლებდნენ იყავით დაცული გარედან, ზოგი კი, პირიქით, სურდა თავშესაფარი შეიტანოს შიგნით სახლები ბავშვები, ქალები, კაცები და მოხუცები ყველამ ყვიროდნენ ან წუწუნებდნენ; ვერაფერი დაინახე ან მოისმინე კვამლისა და ყვირილის გამო. ზოგი უბრალოდ იდგა, უსიტყვოდ და გაშტერებული. მრავალი, ვინც ატარებდა თავის საქონელს, ან საქონელს, რომელიც მათ სხვის სახლებში ჰქონდათ გაძარცული, მივარდა ერთმანეთს და დაკრძალეს თავიანთი ტვირთის ქვეშ. […] ხალხმა უბიძგა და აიძულა, სხვები ძირს დააგდო და ჩამოაგდო. ბევრი გაანადგურა და ფეხქვეშ გაათამაშეს. ჩვენ მოწმე გავხდით ყველაფერს, რაც ასეთ კატასტროფაში ხდება; და შეუძლებელი იყო გაქცევა, რადგან ვინც თავიდან აიცილა ერთი საშიშროება, მაშინვე დაეცა მეორე და გარდაიცვალა. (დიონ კასიუსი, LXII, 16)
რომაელი ისტორიკოსების უმეტესობამ, მათ შორის დიონ კასიუსმა, სასტიკად დაადანაშაულა იმპერატორი ნერონი ამ საქმისთვის, მას ექნებოდა კარგი მიზეზები, რომ გაეფუჭებინა მისი იმპერიის ცენტრი: 1) ჰქონოდა შესაძლებლობა აღედგინა რომი მისთვის სასურველად (რასაც იგი მისცემდა სახელი ნერონი) და ადანაშაულებენ ქრისტიანებს, რომლებიც იმ დროს იმპერიაში იზრდებოდნენ, იცვლიდნენ ძველ გზებს, მოაქცევდნენ და ზნეობდნენ წარმართებს. 2) ასევე არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ნერონს, გიჟისა და ექსტრავაგანტულობის ერთ-ერთ შეტევაში, ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს, რომ გაეთვალისწინებინა რომის განადგურება მეცენას კოშკის ზემოდან, როდესაც ის მღეროდა პოემა ტოია ჰალოზი, რომელიც თავად შექმნა და ტროას განადგურებას ეძღვნება.
ტაციტუსი, ასევე ძველი რომის ისტორიკოსი, ერთ-ერთი იყო იმ ანტიკურ ავტორთა შორის, ვინც ხანძრის მიზეზების პრობლემატიკა დაიწყო, რაც ზრდის შესაძლებლობას სინამდვილეში შემთხვევითი იყო, რადგან ქალაქი რომი შეიცავდა ხის ნაგებობების დიდ რაოდენობას და მცირე ხანძრები იყო ხშირი
ზოგიერთმა თანამედროვე ისტორიკოსმა აღმოაჩინა, რომ ამ მოვლენას ახალი ნათელი მოჰფინა მტკიცებულება იმისა, რომ ნერონი ხანძრის დროს რომში არ იმყოფებოდა, არამედ შორეულ რეგიონში ქალაქის. გარდა ამისა, ხსენებული იმპერატორის მიერ ახლახან აშენებული ზოგიერთი ძეგლი ხანძრის შედეგად განადგურდა, რაც დამანგრეველი მოქმედების უნებლიეობას ნიშნავს. მაგრამ რადგან რომაელი თავადაზნაურობის დიდი ნაწილი უარყოფდა ნერონის მოქმედებას, მისი გამოსახულება პირდაპირ ასოცირდება უბედურებასთან. ნერონის მთავრობის დასრულება მოხდა, როდესაც სახელმწიფო გადატრიალების შემდეგ, რომელიც რამდენიმე გუბერნატორის მიერ იქნა ორგანიზებული, 68 წელს. იმპერატორმა საკუთარი სიცოცხლე დაასრულა.
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/grande-incendio-roma.htm