მატერიალური კულტურა და არამატერიალური კულტურა

მატერიალური კულტურა და არამატერიალური კულტურა ეს არის სხვადასხვა კულტურული მოდალობები, რომლებიც ითვალისწინებენ ფიზიკურად აშენებული კულტურული ელემენტების და კულტურული ელემენტების არსებობას, რომლებსაც შესაბამისად არ აქვთ ფიზიკური და მატერიალური ქმნილებები.

კულტურულ მემკვიდრეობაზე საუბრისას, მაგალითად, ჩვენ გვაქვს მანიფესტაციებიკულტურული რომლებიც ქმნიან მატერიალური მემკვიდრეობის ნაკრებებს, როგორიცაა კონსტრუქციები და ხელოვნების ნიმუშები და კომპლექტი არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობა, როგორიცაა წვეულებები, ფესტივალები, ცეკვები, მუსიკა და მუსიკალური სტილები, სამზარეულო და ა.შ.

მუსიკა და ხელობა მოიცავს არამატერიალურ კულტურასა და მატერიალურ კულტურას. ხელნაკეთი მუსიკალური ინსტრუმენტი ახერხებს ორი ელემენტის ერთში გაერთიანებას.

კულტურის განმარტება

ტერმინი "კულტურა" დიდია ბევრიმნიშვნელობები. თანახმად აურელიოს ონლაინ ლექსიკონი| 1 |, კულტურა ნიშნავს:

1. აქტი, ხელოვნება, კულტივირების გზა;

2. სოფლის მეურნეობა;

3. მიწის წარმოებისთვის აუცილებელი ოპერაციების ნაკრები;

4. კულტივირებული ბოსტნეული;

5. ნიშნავს გარკვეული ბუნებრივი პროდუქტების შენარჩუნებას, გაუმჯობესებას და გამოყენებას;

6. სულის გამოყენება (კონკრეტულ სასწავლო ან ინტელექტუალურ სამუშაოზე);

7. ინსტრუქცია, ცოდნა, სწავლა;

8. სიწმინდე, სრულყოფა, ზრუნვა.

კულტურა ნიშნავს კულტივაციას, მოვლას, შექმნას, შენარჩუნებას და შენარჩუნებას ცოდნა. სიტყვის ყველა ეს მნიშვნელობა იმ აზრს იკავებს, რომ საზოგადოება ინარჩუნებს თავის კულტურას: ხალხის ინტელექტუალურ, ესთეტიკურ, მხატვრულ, პეიზაჟურ, არქიტექტურულ, რელიგიურ, სულიერ, სამეცნიერო, ფილოსოფიურ, გასტრონომიულ, ენობრივ და მუსიკალურ ფორმირებას.

ადამიანებს შეუძლიათ შექმნან და მათი შექმნა ემატება წინა შემოქმედების მასას. ამ ხალხის ყველა ქმნილების ჯამი წარმოადგენს მათ კულტურას. კულტივაციის ასპექტი, რომელიც ხალხის კულტურაშია, სწორედ მისი შენარჩუნების აქტია, რომ არ დაიკარგოს.

სოციოლოგია იგი უშუალოდ ეხება კულტურის შესწავლას, ელემენტარული კავშირების დამყარების მიზნით, რომლებიც გარკვეულ საზოგადოებებს ქმნის. ანთროპოლოგია, როგორც საზოგადოებრივი მეცნიერება, არის ის, ვინც ცდილობს გაიგოს ადამიანის წარმონაქმნების სტრუქტურები, აანალიზებს, სხვა ასპექტებთან ერთად, საზოგადოებათა კულტურას.

კულტურა პირდაპირ გვეხმარება და ”სწორედ კულტურის საშუალებით ვეძებთ გადაწყვეტილებებს ჩვენს ყოველდღიურ პრობლემებს, ჩვენ ვასრულებთ რეალობას და ვქმნით ურთიერთქმედების ახალ ფორმებს სოციალური ”| 2 |. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სწორედ კულტურის მეშვეობით ვამუშავებთ ენას, რწმენებს, რელიგიებს, ჩვევებს, ზნეობას და მეცნიერებებსაც კი. ამ კონცეფციის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად წაიკითხეთ ტექსტი: კულტურა.

განსხვავება მატერიალურ კულტურასა და არამატერიალურ კულტურას შორის

კულტურის შექმნის ამ ორ გზას შორის განსხვავება მარტივია და მოცემულია მოცემულ ტერმინებში: კულტურამასალა მას ესმის კულტურული მოქმედებები, რომლებიც ჩანს, ეხება და არსებობს ფიზიკურ მატერიალურ რეალობაში. კულტურაარამატერიალური ესმის ყველაფერი, რაც კულტურული ფორმირების ნაწილია, მაგრამ ფიზიკურად არ არსებობს ან არ არსებობს, როგორც მატერიალური რეალობა, რომელიც მუდმივად არსებობს და სწრაფად “იხმარება”.

იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ ორი ტერმინის მნიშვნელობა და განსხვავება, ჩამოვთვლით ზოგიერთს მაგალითები მატერიალური კულტურისა და არამატერიალური კულტურის:

• მატერიალური კულტურა

ზოგადად, პლასტიკური ხელოვნების ნაწარმოებები მოიცავს მატერიალურ კულტურულ ელემენტებს. ფერწერა, ქანდაკება, ხელნაკეთობა, არქიტექტურა, გამწვანება, ფოტოგრაფია, ადამიანის ჩარევა ბუნებრივ ლანდშაფტში, ლიტერატურა და სხვა. კულტურული ფორმები ან მოქმედებები, რომლებიც ფიზიკურად არსებობს, შეიძლება ჩაითვალოს მატერიალური კულტურული ელემენტები.

• არამატერიალური კულტურა

ყველაფერი რაც საზოგადოების ფართო კულტურული სპექტრის ნაწილია, მაგრამ კონკრეტულად არ არსებობს, შეიძლება ჩაითვალოს არამატერიალურ კულტურად. ენა, ჟარგონი და ენობრივი ვარიაციები, რელიგია, პოპულარული ფესტივალები, რელიგიური ფესტივალები, ცეკვა, მუსიკა, ლეგენდები და პოპულარული რწმენა, და სამზარეულო არის კულტურული გამოვლინებები, რომლებიც განსაზღვრავს გარკვეულ საზოგადოებებს და არ არსებობს მატერიალურად.

იხილეთ აგრეთვე: ივნისის ფესტივალის წარმოშობა - როგორ დაიწყო ეს ფესტივალი ბრაზილიაში?

მატერიალური და არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობა

ხალხის კულტურა უნდა იყოს დაცული პირადობა იგი ინახება. ამ გაგებით, კულტურა სოციალური ერთობის ფორმაა, ანუ, მას შეუძლია საზოგადოების ხალხის გაერთიანება საერთო სიკეთის გარშემო, რაც არის ზუსტად ამ საზოგადოების წევრების იდენტიფიკაცია მათ კულტურასთან.

ეს ნაკრები საზოგადოების მიერ ტრადიციულად შენარჩუნებული კულტურული ელემენტები ეწოდება კულტურული მემკვიდრეობა. კულტურის მსგავსად, კულტურული მემკვიდრეობა შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც მატერიალური ან არამატერიალური.

მთლიანად ბრაზილიური კულტურისთვის და ყველა რეგიონისთვის, ეთნიკური ნიშნები, ხალხები და სახელმწიფოები შენარჩუნებულია, ბრაზილიაში არის საჯარო დაწესებულება, რომელსაც ე.წ. ისტორიული და მხატვრული მემკვიდრეობის ეროვნული ინსტიტუტი (იფანი). იფანი პასუხისმგებელია კულტურული ელემენტების იდენტიფიკაციაზე, როგორც მატერიალურ, ასევე არამატერიალურზე, და მათზე ზრუნვაზე ისე, რომ ისინი ხელუხლებელი იყოს, კულტურული მემკვიდრეობის აღდგენის ხელშეწყობის გარდა მასალა

იფანის მსგავსი სამუშაოს შესრულება, მაგრამ გლობალურ დონეზე, გაეროს საგანმანათლებლო, სამეცნიერო და კულტურული ორგანიზაცია (იუნესკო) ასევე ცდილობს გამოავლინოს, წაახალისოს და შეინარჩუნოს მსოფლიოში მატერიალური ან არამატერიალური კულტურული ელემენტები. როგორც იუნესკო, ისე იფანი ატარებენ ინტენსიურ შესწავლას იმ ელემენტებზე, რომელთა შეტანასაც აპირებენ თავიანთი მემკვიდრეობის ნუსხაში, რომელთა დაცვაც აუცილებელია და ამ ჩართვას ეწოდება "რჩევა". ამ თემის შესასწავლად გადადით აქ: ისტორიული კულტურული მემკვიდრეობა.

მატერიალური და არამატერიალური კულტურა ბრაზილიაში

ბრაზილიაში ჩვენ გვაქვს რამდენიმე მატერიალური და არამატერიალური კულტურული ელემენტი, რომლებიც ჩამოთვლილია იფანის ან იუნესკოს მიერ. საათზე ამისთვის ყოველწლიურად არსებობს კათოლიკური რელიგიური ტრადიცია სახელწოდებით Círio de Nazaré, რომელშიც Nossa Senhora do Nazaré- ს გამოსახულებას გადასცემს მსვლელობა ქალაქ ბელემის გავლით. ო ნაზარეს სირიო IPHAN ასახულია, როგორც ბრაზილიის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობა.

Círio de Nazaré არის რელიგიური ფესტივალი, რომელიც ჩამოთვლილია ბრაზილიის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობით. [1]

ქალაქში პიერნოპოლისი, გოიასის შტატის ინტერიერში ტარდება ტრადიციული კათოლიკური ფესტივალი, სახელწოდებით სულიწმინდის დღესასწაული. ფესტივალის ტრადიციის მიხედვით, რომელიც გრძელდება ერთ კვირაში, ბოლო სამი დღის განმავლობაში ხდება მხედართმთავრების წარმომადგენლების ბრძოლა, რომლებიც მავრების წარმომადგენლები არიან (მუსულმანები) და ქრისტიანები ჯვაროსნული ლაშქრობები. დადგმას Cavalhadas ეწოდება, ტრადიცია, რომელიც IPHAN– მა მოიხსენია, როგორც ბრაზილიის არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობა.

იფანმაც ჩამოაგდო ფრევო (ტრადიციული კარნავალის წვეულება პერნამბუკოდან) და კრევეტის ლობიოს ბურთი (ტიპიური ბაჰური კერძი შექმნილია აფრიკული სამზარეულოს ფესვების საფუძველზე, ბრაზილიაში დამონებული შავკანიანების მიერ), როგორც ბრაზილიის არამატერიალური კულტურული ელემენტები. გარდა ამისა, ინსტიტუტის მიერ რეგისტრირებულია ასობით სხვა ღირშესანიშნაობა.

მასკარადები არის ფიგურები, რომლებიც ახალისებენ Cavalhadas de Pirenópolis- ს.

როგორც იუნესკოს მიერ ჩამოთვლილი მატერიალური კულტურული ელემენტები, ჩვენ გვაქვს ბრაზილიის ქალაქების ან ნაწილების 13 რეგისტრაცია შეირჩა მათი მხატვრული, არქიტექტურული და ლანდშაფტური წარმოდგენისთვის. ისინი არიან:

• პამპულას ნაკრები - MG;

• არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი ბრაზილიაში - DF;

• გოიასის (გოიასის შტატის ყოფილი დედაქალაქი) არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი - GO;

• არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი დიამანტინაში - MG;

• არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი Ouro Preto– ში - MG;

• არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი ოლინდაში - PE;

• სან-ლუიზის არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი - მაგისტრი;

• არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი სალვადორში - BA;

• კონგონჰასის არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი - MG;

• სან-კრისტოვიოს არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი - სამხრეთ კორეა;

• São Miguel das Missões– ის არქიტექტურული, ლანდშაფტური და ურბანული კომპლექსი - RS;

• ლანდშაფტის კომპლექსი რიო-დე-ჟანეიროში - RJ;

• Serra da Capivara- ს არქეოლოგიური ძეგლები - PI.

გამოსახულების კრედიტი

[1]პაპის რძე/საყოველთაო

შეფასება

|1| აურელიუსი Aurélio Online ლექსიკონი 2018. Ხელმისაწვდომია:. წვდომა: 2019 წლის 3 აპრილს.

|2| სილვა, ა. და სხვები სოციოლოგია მოძრაობაში, ტ. სინგლი - 2 რედ. სან პაულო: თანამედროვე, 2017 წ. პ. 60.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-material-e-cultura-imaterial.htm