დიდი ხნის განმავლობაში ხალხს სჯეროდა აზრისა, რომ აფრიკაში მონობა უფრო რბილი და ჰუმანისტური იყო, ვიდრე მონობა, რომელიც ამერიკაში მეცხრამეტე საუკუნემდე იყო. ბევრი იცავდა თეზისს, რომ ტყვე შეიპყრო იმ ხალხმა, ვინც იგი შეიპყრო, რაც ახასიათებს მონობას მხოლოდ შინაური ხასიათისაა, მაგრამ, როგორც ვნახავთ, აფრიკაში მონობა მხოლოდ ამაში არ მომხდარა ფორმატი
ამ ტექსტში ჩვენი მთავარი მიზანია აფრიკაში არსებული მონობის ანალიზი და შედარება ახალ სამყაროში არსებულ მონობასთან. ამასთან, ჩვენ ვერ შევადარებთ მონობის სისასტიკეს აფრიკაში და მონობა ამერიკაში. ”რომელი მონობა იყო უფრო სასტიკი მონებისთვის, აფრიკელი თუ ამერიკელი?”. ამ კითხვას პასუხი არ აქვს, რადგან მონობის თითოეული ფორმა იყენებს ყველა კონტინენტის სპეციფიკურ სოციალურ, პოლიტიკურ და კულტურულ რეალობას.
ამასთან, ვიცით, რომ ბატონსა და მონს შორის ურთიერთობა, როგორც აფრიკაში, ასევე ამერიკაში, ყოველთვის ემყარებოდა ძალადობას, სასჯელებსა და დისციპლინურ სასჯელებს. გარდა ამისა, ხალხი ჩამოიშორეს იმ გარემოდან, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, დაშორდნენ თავიანთ ოჯახებს, აიძულეს სხვა დასწავლილი ენები და სხვა წეს-ჩვეულებები, გარდა ამისა, მათი დამცირება და წამება. ყველა ამ მახასიათებელს დეტერტორიალიზაციის პროცესს უწოდებდნენ, რაც ხდება მაშინ, როდესაც პიროვნებები იძულებით გაჰყავთ თავიანთი ტერიტორიებიდან სხვა ადგილებში, რომლებიც ხშირად არ არიან სტუმართმოყვარეები.
ამის შემდეგ აუცილებელია იმის ცოდნა, რომ მონობის ყველა ფორმა არაადამიანური და ძალადობრივია. მონა დაქვემდებარებაში იყო და არასდროს ექცეოდა მას თანასწორუფლებიანად, ამიტომ უნდა დავეჭვოდეთ იმ აზრს, რომ აფრიკაში მონობა უფრო რბილი და ჰუმანიტარული იყო.
ისტორიკოსი მარინა დე მელო ე სოუზა ამბობს, რომ აფრიკის მონობა სასტიკი და არაადამიანური აღმოჩნდა [i]
„ადრეული დროიდან ზოგიერთმა ადამიანმა მონა მონაში მიიღო, რომლებსაც ისინი თავიანთ მოძმეებად არ თვლიდნენ, არამედ მტრებად და დაბალ თანამდებობებად ითვლებოდნენ. მონების ყველაზე დიდი წყარო ყოველთვის იყო ომები, პატიმრებს აყენებდნენ სამსახურში ან ყიდიდნენ გამარჯვებულები. მაგრამ კაცს შეუძლია დაკარგოს თავისი უფლებები, როგორც საზოგადოების წევრი, სხვა მიზეზების გამო, მაგალითად, ნასამართლობისათვის დანაშაული და ჩადენილი დანაშაულები, დავალიანების გადახდა ან დამოუკიდებლად გადარჩენის შეუძლებლობა რესურსების. [...] მონობა ბევრ აფრიკულ საზოგადოებაში არსებობდა გაცილებით ადრე, სანამ ევროპელებმა დაიწყეს მონებით ვაჭრობა ატლანტის ოკეანეზე ”(SOUZA, 2006, გვ. 47 აპუდი MOCELLIN; CARMARGO, 2010, გვ. 174).
ხალხი ძირითადად ომების შედეგად მონებად იქცა. მონობის კიდევ ერთი ფორმა, რომელიც აფრიკაში იყო, ვალის მონობა იყო: დავალიანებული ადამიანი გახდა მოვალის მონა.
ჩვენ ვიცით, რომ მონობა უკვე არსებობდა აფრიკაში, ევროპელების კონტინენტზე მოსვლამდე, მაგრამ მონობა ეს მომგებიანი ბიზნესი გახდა როგორც დამონებული აფრიკელებისთვის, ასევე ტრეფიკინგის ევროპელებისთვის მონები. მონობის აქცენტირება მოხდა აფრიკაში, რადგან ამერიკაში მონათა გაყიდვა მომგებიანი საქმიანობა გახდა.
[1] SOUZA, მარინა დე მელო ე. აფრიკა და აფრიკული ბრაზილია. In: CAMARGO, Rosiane de; MOCELLIN, რენატო. კამათის ამბავი. ტომი 2 Უმაღლესი სკოლა. სან პაულო: Editora do Brasil, 2010, გვ. 174.
ლეანდრო კარვალიო
ისტორიის მაგისტრი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-na-Africa.htm
