უთავო ჯორი არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ლეგენდა ბრაზილიური ფოლკლორი და ეს საუბრობს ქალებზე, რომლებსაც დაწყევლილი აქვთ შესაძლებლობა გადაიქცნენ ჯორში, რომელსაც აქვს ალი თავისთვის. ეს იყო ლეგენდა, რომელიც განამტკიცებს საუკუნეების ზნეობრივ ღირებულებებს, რათა ქალები არ დაქორწინდნენ ქორწინებამდე, განსაკუთრებით მღვდლებთან.
წვდომაასევე: კორპუს კრისტი - აღმოაჩინეთ ამ ტრადიციული კათოლიკური დღესასწაულის წარმოშობა
ვინ არის უთავო ჯორი?
უთავო ჯორი ლეგენდაა, რომელიც ბრაზილიურ ფოლკლორში გვხვდება და მას სხვა სახელებითაც იცნობენ: მღვდლის ვირი და პატარა ვირი. ეს ლეგენდა არა მხოლოდ ბრაზილიაში, არამედ ლათინური ამერიკის რამდენიმე ქვეყანაშია. ბრაზილიურ ვერსიაში ამბავი მოთხრობილია ქალზე, რომელიც თავის ადგილას ალივით იქცევა ჯოხად.
ითვლება ქალი, რომელიც უთავო ჯორი ხდება დაწყევლილი. ეს წყევლა სასჯელის ნაწილია ეკლესიის მღვდლებთან ინტიმური ურთიერთობის შენარჩუნების ცოდვა, ანუ მღვდლებთან. ამასთან, ლეგენდაში არ ჩანს არანაირი სასჯელი არ მიუცია მღვდლებს
რომლებიც არღვევენ აღთქმებს და ინტიმურ ურთიერთობას ინარჩუნებენ ქალებთან. ანთროპოლოგი ლუის და კამარა კასკუდო ამბობს, რომ, გავრცელებული გაგებით, მღვდელი, მისი მღვდლის თანამდებობის გამო, მხოლოდ მისი სიკვდილის შემდეგ დაისჯება|1|.ამ მდგომარეობით დაწყევლილი ქალი უთავო ჯორი ხდება ა ხუთშაბათიდან პარასკევს გადაუხვიეთ და ის ამ მდგომარეობაში რჩება ტარაკნამდე (არსებობს ვერსიები, რომლებიც ამბობენ მესამე ტარაკნამდე). ამრიგად, ქალი იღებს ჯულის საშიშ ფორმას, რომელიც შეიძლება იყოს შავი, თავისთვის ცეცხლის ალი, კუდში ცეცხლი და შიშის საშიში, რომელიც შეიძლება შეცდომით აღინიშნოს ტკივილის ტკივილისთვის.
ლეგენდა დღემდე ამბობს, რომ ღამით, უთავო ჯორი თავს ესხმის ყველას, ვინც თავის გზას გადის, და მისი დარტყმა საკმარისად ძლიერია, რომ ადამიანი სერიოზულად დააზიანოს. არსებობს ვერსიები, რომ იგი თავს ესხმის მის მსხვერპლებს გარდაცვალებამდე, სხვები კი ამტკიცებენ, რომ იგი შვიდი ქალაქის გარშემო მოგზაურობს ღამით.
ლეგენდა ამბობს, რომ ქალის ჯორად გადაქცევის თავიდან აცილების ერთ-ერთი გზა არის ყოფნა დაწყევლილი მღვდელიმასის დაწყებამდე შვიდჯერ. სხვა ვერსიების თანახმად, საჭიროა ჯოხის პირში არსებული ნაწილის ამოღება ან მისი რაიმე ბასრი საგნით დაჭრა. დაწყევლილი ქალის ადამიანის ფორმაში დაბრუნების შემდეგ, მას ყველა დაჭრილი აღმოაჩენს.
ლეგენდას უთავო ჯორზე, როგორც ჩანს, იყენებდნენ განამტკიცონ მორალური სტანდარტები, ქალების შეშინების გაგებით, რომ მათ არ ჰქონდეთ სექსი დაქორწინებამდე, განსაკუთრებით რელიგიურ მღვდლებთან.
ლეგენდის წარმოშობა
უთავო ჯორი ლეგენდაა, რომელიც წარმოიშვა თ ნახევარკუნძულიიბერიული და ის არსებობდა როგორც პორტუგალიაში, ასევე ესპანეთში. ეს ლეგენდა პორტუგალიელებმა მოიტანა ბრაზილიაში, მაგრამ ლათინურმა ამერიკაში სხვა ადგილებშიც წაიყვანა ესპანელი კოლონიზატორები. ასე რომ, უთავო ჯორი აქ მხოლოდ ლეგენდა არ არის.
ეს ლეგენდა არსებობს მსგავს ქვეყნებში არგენტინა და მექსიკა. არგენტინელებმა ეს იციან როგორც ჯორიგაცოცხლება, მექსიკელები ამას ეძახიან მალადა. სხვა სახელები, როგორიცაა ჯორი თავის გარეშე და ქალიჯორი ასევე გამოიყენება. ლუის და კამარა კასკუდო მოგვითხრობს, რომ ამ ადგილებში ლეგენდის მახასიათებლები პრაქტიკულად იდენტურია ბრაზილიაში.
წვდომაასევე: Saci-pererê, ბრაზილიური ფოლკლორის ერთ-ერთი მთავარი ლეგენდა
სახელის წარმოშობა
ლუის და კამარა კასკუდოს მიაჩნია, რომ ჯორი იყო ცხოველი, რომელიც ლეგენდაში მიიღო მღვდლების ჩვეულებამ, ჯორების გადაადგილებისთვის. ამრიგად, მღვდლის ჯორთან სიახლოვე გაამართლებდა ქალის ამ ასოციაციას უთავო ჯორთან. ამ სიახლოვის წარმოშობა შეიძლება განპირობებულიყო ა მე -13 საუკუნის პორტუგალიის კანონი რამაც დაადგინა, რომ ასეთი ცხოველები სატრანსპორტო საშუალება იქნებოდა კათოლიკური ეკლესიის წევრებისთვის.
ამან პოპულარიზაცია გაუწია ჯორის გამოყენებას რელიგიურთა შორის, სიმბოლოდ იქცა მათთვის და, შესაბამისად, ა სასჯელის სიმბოლო ქალებისთვის, რომლებიც ბრალდებულები არიან "არასათანადო საქციელის" შენარჩუნებაში.
შენიშვნა
|1| CAMERA CASCUDO, ლუის და. ბრაზილიური მითების გეოგრაფია. სან პაულო: გლობალური, 2012 წ.
დანიელ ნეველის მიერ
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm
