ჰეგელის დიალექტიკა ამბობს, რომ ფენომენები თავისთავად შეიცავს შინაგან მოძრაობას, რამაც გამოიწვია ა ხდება სამუდამო და ეს გამოხატავდა საკუთარ უარყოფას, კონსერვაციას და სინთეზს. წინააღმდეგობის გამოხატვის ეს გზა - კონფლიქტი, როგორც სინამდვილის შინაარსი, - იყო ჰეგელის მიერ იდეალიზმისთვის გადაჭრილი გამოსავალი თავის დროზე გაბატონებული და რამაც არსება არამატერიალური, ამიტომ უცვლელი გახადა და მოძრაობას მხოლოდ გარეგნობა ტოვებს. ამრიგად, დიალექტიკა მიუთითებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში არსებულ წინააღმდეგობებზე, რაც გარკვეული წესრიგის უარყოფამდე მიგვიყვანს. ფოიერბახის მატერიალიზმით, რეალობა შეიპყრო სენსაციებმა და ამან განაპირობა მამაკაცის ქმედებების ცოდნა.
ორივე მიმდინარეობის გავლენის ქვეშ მყოფი მარქსი ცდილობდა მათი უარყოფა და სინთეზირება ერთდროულად, თუნდაც ინვერსიიდან. სოციალური ცხოვრებისადმი მიდგომის თანახმად, მარქსმა ჩაფიქრდა, რომ მამაკაცებს თავიანთი ურთიერთობების საფუძველი აქვთ არსებობის საშუალებების გამომუშავების გზა. ასეთ მეთოდს ეწოდა ისტორიულ-დიალექტიკური მატერიალიზმი. იგი არ ისახავს მოძრაობის ზოგადი კანონების დამკვიდრებას, არამედ კონკრეტული ფაქტების გარკვევას, თუ როგორ მოხდა ეს მოძრაობა
ისტორია.ეს პერსპექტივა ყველა ფენომენის ეფემერულობას წარმოშობს, რაც ადასტურებს, მათ შორის, და ძირითადად, ამას წარმოების პროცესები არის გარდამავალი (და არა უცვლელი) და ის წარმოდგენები, რომლებიც არეგულირებს სოციალური ურთიერთობები, ასევე ინდივიდუალური სინდისის განსაზღვრა.
მატერიალური საშუალებების წარმოება ნებადართულია და საშუალებას აძლევს მამაკაცებს გააგრძელონ არსებობა, დააკმაყოფილონ თავიანთი მოთხოვნილებები. ეს წარმოება, როგორც ისტორიული ფაქტი, განსაზღვრავს მარქსის თანახმად, კაცთა ურთიერთქმედებას ბუნებასთან, ისევე როგორც სხვა პირები, წარმოების პროცესების რეპროდუცირება და მათი გადაცემა, რათა არსებობა შენარჩუნდეს სოციალური წარმოების პროცესიდან გამომდინარე, მამაკაცები ამყარებენ სოციალურ ურთიერთობებს და ქმნიან პირობებს კოლექტიური ინტერესების მოსაწესრიგებლად. ო მუშაობაეს არის ისტორიული მატერიალიზმის საფუძველი, რომელიც განსაზღვრავს ეკონომიკურ, სოციალურ, პოლიტიკურ და ა.შ. ფაქტორებს.
ამასთან, წარმოების პროცესი განვითარდა განსაზღვრულ ეტაპებზე, ინდივიდუალური ნების შედეგი არ არის. სოციალური განვითარების მდგომარეობა არსებითად რეალიზებულია მისიგან წარმოების ურთიერთობები და შენი პროდუქტიული ძალები. ეს ეხება ადამიანის ურთიერთობას ბუნებასთან და მის ხელთ არსებულ საშუალებებს მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად; ეს არის ადამიანების ურთიერთქმედების გამოხატული შედეგი - როდესაც ისინი ერთად მოქმედებენ როგორც ბუნების გარდაქმნაში, ასევე სოციალურ ტრანსფორმაციაში.
ამრიგად, სწორედ მამაკაცის ორგანიზების არსებობის გზით ხდება მათი ორგანიზება, ქმნიან კანონებსა და ჩვეულებებს, ურთიერთობების დამყარება სამუშაოს ცნების გარშემო, სწორედ ასე ერევა ადამიანი ბუნებაში, რომ დააკმაყოფილოს იგი საჭიროებებს. ეს მეთოდი მიზნად ისახავს კონკრეტული ფაქტების გაგებას, რეკონსტრუქციის შესაძლებლობის გათვალისწინებით ადამიანის ისტორია, რომელიც აპირებს გაეცნოს მის წინააღმდეგობებს, განზრახვით გადალახეთ ისინი. ამჟამინდელი ეკონომიკური სისტემა ან წარმოების მეთოდი კაპიტალიზმიარის თუ არა გამოწვევა გადასალახავი სისტემაში აშკარა წინააღმდეგობების გამო.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
