ეპისტემოლოგია ან ცოდნის თეორია ეს არის ფილოსოფიის ერთ-ერთი დარგი, რომელიც სწავლობს ცოდნას.
ეპისტემოლოგია, სხვა საკითხებთან ერთად, შეისწავლის ცოდნის ფორმირებას, მეცნიერებასა და საღი აზროვნებას შორის სხვაობას, სამეცნიერო ცოდნის მართებულობას.
ეპისტემოლოგიის განმარტება
ისევე, როგორც ეთიკა ეხება მორალურ საკითხებს და პოლიტიკა - საზოგადოების ფუნქციონირებას, ეპისტემოლოგია - ცოდნას.
ეპისტემი - ბერძნულიდან მოდის და ნიშნავს ცოდნას და ლოჯი - სწავლა. ამრიგად, ეპისტემოლოგია არის ცოდნის, მისი წყაროების და მისი შეძენის შესწავლა.
ეპისტემოლოგიური საკითხები
ფილოსოფია ყოველთვის კითხვებით იწყება. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია დავა სისტემატიზოთ კითხვები, რომლებზეც ეპისტემოლოგია პასუხობს
- რა არის მეცნიერება?
- რა არის სამეცნიერო ცოდნა?
- მართალია სამეცნიერო ცოდნა?
ფილოსოფია განსაზღვრავს, რომ ცოდნის არეალს, რომელიც უნდა ჩაითვალოს მეცნიერება, უნდა ჰქონდეს განსაზღვრული მეთოდი.
სამეცნიერო ცოდნა იქნება ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც გამართლებულია და დასტურდება ტესტების საშუალებით, რომელთა შესრულებაც შესაძლებელია ნებისმიერ ვითარებაში, დროსა და ადგილზე, რაც იგივე შედეგს მისცემს.
ამასთან, ჭეშმარიტება შეიძლება რაციონალურად აიგოს თითოეულ ისტორიულ პერიოდში. ხშირად, ის, რაც ერთ დროს ითვლება, მოგვიანებით უარყოფილი იქნება ან გაუქმდება.
ეპისტემოლოგიის წარმოშობა
ეპისტემოლოგია გაჩნდა წინა-სოკრატული ფილოსოფოსები. კლასიკურ პერიოდში ამ თემაზე დაიწყო დისკუსიების ფორმირება, განსაკუთრებით სოკრატეს, არისტოტელესა და პლატონის მეშვეობით. თითოეული მათგანი ქმნის მეთოდს საკუთარი იდეების ასახსნელად, უთმობს მითებს, რომ რაციონალური გზით მიაღწიოს დასკვნებს.
ამასთან, ეპისტემოლოგია ძლიერდება თანამედროვე ეპოქაში, როდესაც იდეები არსებობს ჰუმანიზმი, ხელახლა დაბადება, განმანათლებლობა იძენდნენ ადგილს საზოგადოებაში.
ამრიგად, მკვლევართა ერთ-ერთი მიზანი იყო დიფერენცირება საღი აზრი მეცნიერების
მაგალითი
ადამიანს შეუძლია თქვას, რომ მან იცის, რომ წვიმს, რადგან მუხლი გტკივა. ეს იქნებოდა საღი აზრი, რადგან არ არსებობს სამეცნიერო საფუძველი ვინმეს სჯეროდეს, რომ ეს შეიძლება სიმართლე იყოს.
მეორეს მხრივ, ადამიანს შეუძლია თქვას, რომ წვიმა მოვა, რადგან მან დააკვირდა ღრუბლებს და ქარს და იცის, რომ როდესაც ისინი გარკვეულწილად იქცევიან, შესაძლებელია წვიმა.
ეპისტემოლოგია ჟან პიაჟეს მიხედვით
შვეიცარიელი ბიოლოგი და ფსიქოლოგი ჟან პიაჟე (1896-1980) შეიმუშავა ცოდნის თეორია და გამოავლინა იგი თავის ნამუშევრებში "გენეტიკური ეპისტემოლოგია", 1950 წელს.
ამ წიგნში ის თეორიულად აღნიშნავს, რომ ადამიანი გადის ცოდნის მიღების ოთხ ფაზას:
- სენსორული ძრავა: 0-დან 2 წლამდე, სადაც ცოდნა ხდება გარე და შინაგანი სტიმულების საშუალებით.
- ოპერაციამდემე –2 – დან მე –7 – მდე, როდესაც მეტყველება გამოჩნდება, თამაშები სხვა ბავშვებთან მარტივი წესებით და ჯადოსნური და ფანტასტიკური აზროვნებით, რომელიც მოიცავს ზღაპრებს.
- ბეტონის ოპერატიული: 7-დან 11 წლამდე, რომელშიც შესაძლებელია შინაგანი პრობლემების მოგვარება, ხდება წერისა და გამოთვლების მიღება კონკრეტულ სიმბოლოებთან, როგორიცაა ვაშლი.
- ფორმალური ან აბსტრაქტული ოპერატიული: 11-დან 14 წლამდე, გაიგეთ აბსტრაქტული ცნებები, როგორიცაა საზოგადოება, სიყვარული, სახელმწიფო, მოქალაქეობა.
პიაჟესთვის ეს ეტაპები ხაზოვანი გზით არ მიიღწევა და თითოეულ ბავშვს სწავლის საკუთარი ტემპი აქვს. იგი ასევე ამტკიცებს, რომ ყველა არ მიდის ბოლო ნაბიჯამდე.
ანალოგიურად, ცოდნა არის ადამიანის დეცენტრალიზაცია. საქმე ეხება ფაზის გავლას, როდესაც ბავშვს ბუნებრივად სურს ყველაფერი თავისთვის იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც ფიქრობს მის გარშემო.
პიაჟემ თქვა, რომ სახელმწიფოს გადალახვა უფრო მნიშვნელოვანია, რომ დავაკვირდეთ, როგორ მიდის ბავშვი ერთი ეტაპიდან მეორეზე. ამ ფენომენის დასახასიათებლად, მან დააგროვა ორი ტერმინი: ასიმილაცია და განთავსება.
- ასიმილაცია: როდესაც ახალ სათამაშოს ეცნობიან, ბავშვი ატარებს „ტესტებს“ იმის გასაგებად, თუ როგორ მუშაობს იგი.
- განსახლებაცოდნის მიღების შემდეგ, ბავშვი პოულობს განაცხადს ამ უნარისთვის და გადასცემს მას სხვა სფეროებში.
მაგალითი:
Წიგნი.
სენსორულ ფაზაში წიგნი შეიძლება იყოს კიდევ ერთი ობიექტი დასტის, კბენის, გადაყრისთვის. ოპერაციის წინა პერიოდში ბავშვი გაიგებს, რომ ამ ობიექტს აქვს ისტორიები და, შესაბამისად, კიდევ ერთი გამოყენება.
წაიკითხე მეტი:
- მეტაფიზიკა
- ხელახლა დაბადება
- Მეცნიერული მეთოდი
- ცოდნის თეორია
- ემპირიული ცოდნა
