სოკრატე (470-399 ა. გ.) დასავლური ფილოსოფიის უდიდესი საეტაპოა. მიუხედავად იმისა, რომ ის პირველი ფილოსოფოსი არ არის, იგი ცნობილია როგორც "ფილოსოფიის მამა". ამის უმეტესობა განპირობებულია ცოდნის დაუღალავი მისწრაფებით და ამ ძიების მეთოდის, სოკრატული მეთოდის შემუშავებით.
მასში სოკრატული დიალექტიკა მიზნად ისახავდა მისი თანამოსაუბრის ჩვეული რწმენის ეჭვქვეშ დაყენებას, რომ მოგვიანებით გაეცნო მისი უცოდინრობა და დაეძებნა ნამდვილი ცოდნა. სოკრატული მეთოდი ცდილობს მოხსნას დოქსი (აზრი) და მიაღწიეთ ეპისტემე (ცოდნა).
სოკრატესთვის მხოლოდ სიცრუის ამოღების შემდეგ შეიძლება გაჩნდეს სიმართლე.
ამრიგად, მისი გამოკვლევის მეთოდი ორი მომენტისგან შედგება: ირონია და მაიოტიკა.
1. ირონია
სოკრატული მეთოდის პირველი ნაწილი, რომელიც ირონიის სახელით არის ცნობილი, მოდის ბერძნული გამონათქვამიდან, რაც ნიშნავს "ითხოვს, ვითომ არ იცის". სოკრატული დიალოგის ამ პირველ მომენტს აქვს ნეგატიური ხასიათი, რადგან იგი უარყოფს წინათგრძნობებს, ცრურწმენებს და ცრურწმენებს (ცრურწმენები).
ირონია შედგებოდა კითხვებისგან, რომლებიც თანამოსაუბრეს დაუსვეს, რათა გაერკვია რომ ცოდნა, რომელსაც იგი ფიქრობდა, რომ გააჩნდა, ეს მხოლოდ აზრი ან ნაწილობრივი ინტერპრეტაცია იყო რეალობა.
სოკრატესთვის ცოდნის ნაკლებობა ან არცოდნა სასურველია ცუდი ცოდნისგან (ცოდნა ცრურწმენაზე დაფუძნებული). ამრიგად, სოკრატეს შეკითხვები მიზნად ისახავდა თანამოსაუბრეს გააცნობიეროს, რომ იგი დარწმუნებული არ არის საკუთარ რწმენებში და აღიაროს საკუთარი უცოდინრობა.
სოკრატე თავისი შეკითხვებით ხშირად აწყენინებდა თანამოსაუბრეებს და ისინი უარს ამბობდნენ დისკუსიაზე, სანამ გაგრძელდებოდნენ და ცდილობდნენ კონცეფციის განსაზღვრას.
სოკრატულ დიალოგებს, რომლებიც დაუსრულებლად მთავრდება, აპორეტიკური დიალოგები ეწოდება (აპორია ნიშნავს "ჩიხს" ან "დაუსრულებლობას").
2. მაიუტიკა
სოკრატული მეთოდის მეორე ეტაპი ცნობილია როგორც მაიეტიკა, რაც ნიშნავს "დაბადებას". ამ მეორე მომენტში ფილოსოფოსი აგრძელებს კითხვების დასმას, ამჯერად იმ მიზნით, რომ თანამოსაუბრე უსაფრთხო დასკვნამდე მივიდეს ამ საკითხზე და მოახერხოს კონცეფციის განსაზღვრა.
სახელი "maieutic" შთააგონა სოკრატეს ოჯახმა. მისი დედა ფაინარეტე ბებიაქალი იყო და ფილოსოფოსმა ის მაგალითად მოიყვანა და განაცხადა, რომ ორივეს მსგავსი საქმიანობა ჰქონდა. მიუხედავად იმისა, რომ დედა ქალებს ბავშვების გაჩენაში ეხმარებოდა, სოკრატე ხალხს იდეების გაჩენაში ეხმარებოდა.
სოკრატეს ესმოდა, რომ იდეები უკვე ადამიანებშია და მათი მარადიული სულისთვისაა ცნობილი. ამასთან, სწორ კითხვას შეუძლია სულს შეახსენოს მისი წინა ცოდნა.
ფილოსოფოსისთვის ვერავინ შეძლებს სხვას რამე ასწავლოს. მხოლოდ მას შეუძლია გააცნობიეროს, გააჩინოს იდეები. ასახვა არის ცოდნის მიღწევის გზა.
ამიტომ, მნიშვნელოვანია მაიეტიკის დასრულება. მასში, რეფლექსიის საფუძველზე, საგანი იწყებს მას უკვე ფლობს უმარტივეს ცოდნას და მიდის უფრო რთული და უფრო სრულყოფილი ცოდნისკენ.
ეს სოკრატული აზრი პლატონის მიერ შემუშავებული "მოგონების თეორიის" საფუძველი იყო.
"მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი”და უმეცრების მნიშვნელობა
სოკრატე Oracle– ისგან მიიღო Delphi– ის შეტყობინება, რომ იგი ყველაზე ბრძენი იყო ბერძენ მამაკაცებში. ეჭვქვეშ დააყენა საკუთარი თავი, სოკრატემ თქვა თავისი ცნობილი ფრაზა: ”მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი", როგორ შეიძლება იყოს ყველაზე ბრძენი.
ასე რომ, ფილოსოფოსმა გააცნობიერა, რომ კითხვის დასმა და მისი უცოდინრობის შეცნობა პირველი ნაბიჯია ცოდნის ძიებაში.
ეგრეთ წოდებული "ბრძენები" დარწმუნებულნი იყვნენ თავიანთი ცოდნის შესახებ. ამასთან, ისინი არა მხოლოდ უბრალო მოსაზრებები ან რეალობის ნაწილობრივი პერსპექტივა იყო.
სოკრატე მიხვდა, რომ ამ ბრძენთა უსაფრთხოება მათ აიძულებდა არასდროს ეძებდნენ ჭეშმარიტ ცოდნას. მიუხედავად იმისა, რომ მან, იცის საკუთარი უმეცრება, ყოველთვის ეძებდა სიმართლეს.
კითხვების გარეშე ცხოვრება არ ღირს.
აგრეთვე: მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი: სოკრატეს იდუმალი ფრაზა.
სოკრატული მეთოდი და პლატონის გამოქვაბულის მითი
სოკრატეს მთავარი მოწაფე, პლატონი (გ. 428-347 ა. გ.), თავის ცნობილ მღვიმეში ალეგორიაში (ან გამოქვაბულის მითი), მოგვითხრობს იმ პატიმარზე, რომელიც მრავალი სხვასავით გამოქვაბულის ძირას ჯაჭვით დაბმული იყო.
უკმაყოფილო თავისი მდგომარეობით, ეს პატიმარი ახერხებს თავის განთავისუფლებას, ტოვებს გამოქვაბულს და ფიქრობს გარე სამყაროსთან.
არ იყო კმაყოფილი და თანაგრძნობით გამოქვაბულში მყოფი სხვა პატიმრების მიმართ, პატიმარი გადაწყვეტს მღვიმის მტრულ ინტერიერში დაბრუნებას და სხვა პატიმრების გადასარჩენად.
ამასთან, დაბრუნების შემდეგ სხვა პატიმრებმა შეაფასეს იგი, იცინეს მასზე და ბოლოს მოკლეს.
პლატონი ამ მეტაფორის საშუალებით მოგვითხრობს სოკრატეს ტრაექტორიას ძველ საბერძნეთში და იმას, რაც მას ესმის, როგორც ფილოსოფიის როლი.
მისთვის სოკრატული ფილოსოფიის მიერ შემოთავაზებული კითხვა არის ის დამოკიდებულება, რომელიც ინდივიდს აიძულებს აღიქვას საკუთარი თავი, როგორც გარეგნული სამყაროს პატიმარი და დაპატიმრებული თავისი ცრურწმენებით და მოსაზრებებით.
ეს მოუსვენრობა აიძულებს ინდივიდს, ეძებოს ჭეშმარიტი ცოდნა, გამოქვაბულიდან გამოსასვლელი გზა. მზით განათებული ჭეშმარიტების გაგებით (ჭეშმარიტება), ის ხდება თავისუფალი.
პლატონი საუბრობს ფილოსოფოსის როლზე. ფილოსოფოსი ის არის, ვინც თანაგრძნობას გრძნობს სხვების მიმართ, რომელიც არ კმაყოფილდება საკუთარი თავის ცოდნით და რომელიც ცდილობს ხალხის გათავისუფლებას უმეცრების სიბნელისგან.
პლატონის მიერ წარმოდგენილ ტრაგიკულ შედეგს ეხება მისი ბატონის, სოკრატეს განაჩენი და განსჯა.
სოკრატული მეთოდი, განსაკუთრებით ირონია, საბოლოოდ აწუხებს ათენის ძლიერებს, რომლებიც ხშირად დასცინოდნენ ფილოსოფოსს. ბერძენი ძლიერი პოლიტიკოსების უმეცრების გამოვლენამ სოკრატე სიკვდილით დასაჯა.
სოკრატეს საბერძნეთის ღმერთებზე თავდასხმა და ახალგაზრდობის არასწორი წარმომადგენლობა დაადანაშაულეს. იგი დამნაშავედ ცნეს და მიესაჯა ჭიქა ჰემლოკი (შხამი, რომელიც იწვევს დამბლას და სიკვდილს).
სოკრატემ გააკვირვა თავისი მიმდევრები და მეგობრები, რადგან უარი თქვა გაქცევაზე და მსჯავრის მიღებაზე. ამ მიმდევრებს შორის იყო პლატონი.
გაინტერესებთ? Toda Matéria- ს აქვს სხვა ტექსტები, რომლებიც დაგეხმარებათ:- დიალექტიკა: დიალოგისა და სირთულის ხელოვნება
- პლატონის დიალექტიკური
- რიტორიკა
- პლატონიზმი, პლატონის ფილოსოფია
- პრე-სოკრატული ფილოსოფოსები
- ძველი ფილოსოფია