ძირძველი მონობა ეს იყო პორტუგალიის გვირგვინის პირველი მცდელობა ბრაზილიაში სამუშაო ძალის ექსპლუატაციისა. შენ პორტუგალიელებმა მრავალი სირთულე აღმოაჩინეს მკვიდრი მოსახლეობის აღებისას ამ მიზნით. ამის გარდა, მღვდლებმა კარგად იცოდნენ ეს ტერიტორია იეზუიტები ისინი მონობის დაბრკოლებად იქცნენ, რადგან ისინი იცავდნენ ინდოელებს, რომ კატეხიზებულიყვნენ.
გვირგვინი მხოლოდ ომის საშუალებით უფლებამოსილ იქნა მკვიდრი მონობისთვის. აფრიკელი შავკანიანები მონის შრომაზე მოსვლით და მონებით ვაჭრობის მომგებიანობის გათვალისწინებით, ძირძველი მონობა განზე იტოვებდა.
წაიკითხეთ ასევე: მონობა ბრაზილიაში: წინააღმდეგობის ფორმები
ძირძველი მონობის ისტორიული კონტექსტი
როდესაც პორტუგალიელი 1500 წელს ბრაზილიაში დაეშვა, პირველად დაუკავშირდით ადგილობრივ მოსახლეობას, რომ მეტი შეიტყონ რეგიონისა და მისი სიმდიდრის შესახებ.
კოლონიის პირველი ეკონომიკური ციკლი იყო ბრაზილი. ინდოელებმა ხეები მოაშორეს ტყეებს სანაპიროს მახლობლად და განათავსეს პორტუგალიის ქარავლებში სარკეებისა და წვრილმანების გაცვლა, რომლებსაც პორტუგალიელისთვის არანაირი სავაჭრო მნიშვნელობა არ ჰქონდა, მაგრამ მიიპყრო ყურადღება მკვიდრნი. ამ გაცვლას ეძახდნენ
ბარტერული.მიუხედავად იმისა, რომ პორტუგალიამ ისარგებლა ინდური სანელებლებით ვაჭრობით, ამერიკაში ახალი მიწები გამოიყენეს საწყობი, პორტუგალიიდან ნავიგაციების შესაჩერებლად, შემდეგ კი მოგზაურობისკენ ინდოეთი. ამასობაში, ბრაზილიით ვაჭრობა შენარჩუნებული იყო.
კრიზისი სანელებლებით ვაჭრობაში და ინგლისისა და საფრანგეთის მეკობრეების შემოჭრის საშიშროებამ პორტუგალიას ნამდვილად მოუტანა ინვესტიცია ბრაზილიის მფლობელობაში და ექსპლუატაციაში. ესპანელებისგან განსხვავებით, რომლებმაც ოქრო იპოვნეს კოლონიზაციის პირველ წლებში ამერიკაში, პორტუგალიელებს ასე არ გაუმართლათ. ბრაზილიის ვაჭრობამ გარკვეული მოგება მოიტანა, მაგრამ პორტუგალიის გვირგვინისთვის საკმარისი არ აღმოჩნდა. კოლონიზატორები ცდილობდნენ დაუახლოვდნენ ინდოელებს, რათა ისინი მათი მოკავშირეები გახდნენ და მალევე მონებად იქცნენ. ინდოელები თანამშრომლობდნენ პორტუგალიელებთან უცხოელთა განდევნაში, რომლებიც ბრაზილიაში შეჭრას ცდილობდნენ.
იმავე პერიოდში, როდესაც პორტუგალიის გვირგვინმა გადაწყვიტა ინვესტიცია ჩადო ბრაზილიის კვლევაში იესოს კომპანია მან მონაწილეობა მიიღო ამ წამოწყებაში და გაგზავნა რამდენიმე მღვდელი ევროპის შორეული რეგიონების მცხოვრებთა კატეხიზაციისთვის. მე -16 საუკუნეში ეკლესიამ მარცხი განიცადა პროტესტანტული რეფორმაციადა იესოს საზოგადოების შექმნა იყო ერთ – ერთი პასუხი პროტესტანტული წინსვლისა ამერიკაში.
იეზუიტ მღვდლებს მნიშვნელოვანი როლი ჰქონდათ დასახლებული პუნქტების გაქრისტიანებაში და ინდოელების კატეხიზაციაში. ო მამა ხოსე დე ანჩიეტა მან ისწავლა ტუპი-გუარანის ენა და პირველმა გააკეთა ლექსიკონი ამის შესახებ. იგი იყენებდა პოეზიასა და თეატრალურ პრეზენტაციებს ინდოელების მახარობლად.
ძირძველი მონობის მიზეზები
ძირძველი მონობის მიზეზები ძირითადად დაკავშირებულია პორტუგალიელების მიერ ბრაზილიის კოლონიზაციის მიზანთან. ჩრდილოეთ ამერიკაში მომხდარისგან განსხვავებით, პორტუგალიელმა კოლონიზაციებმა არ დატოვეს თავიანთი სამეფოები აქ საცხოვრებლად. ისინი მხოლოდ ბრაზილიის სიმდიდრის დასათვალიერებლად მოვიდნენ. ერთადერთი ხელმისაწვდომი შრომა იყო ადგილობრივი მკვიდრიამასთან, ინდიელთათვის მონური და ფართომასშტაბიანი შრომა არ იყო ჩვეულებრივი.
ჩასახლებებმა გამოიყენეს მუქარა, ფიზიკური ძალა და დაავადების გავრცელება, რათა ინდიელები აიძულონ გვირგვინისთვის ემუშავათ. რამდენიმე ტომი განადგურდა პორტუგალიელებთან კონფლიქტის გამო, როდესაც მათ უარი თქვეს მონურ შრომაზე. ბევრი ინდიელი გაიქცა ბრაზილიის ინტერიერში, მონების თავიდან აცილების მიზნით. ძირძველი მონობის წარუმატებლობამ პორტუგალიელები აირჩია შავი მონობა აფრიკიდან.
მონობა ძირძველ მკვიდრთა შორის
მონობა ინდოელებს შორის მოხდა მას შემდეგ, რაც ერთმა ტომმა სხვა დაამარცხა საბრძოლო. დამარცხებულები მონის შრომად გადააკეთეს, მაგრამ საჭირო შრომა არ შეედრებოდა იმას, რასაც პორტუგალიელები ელიან ინდოელებს.
მონობა ინდოელებს შორის იყო ტომში მუშაობა. ასევე, იყო ტომები კანიბალები რომლებმაც შეჭამეს თავიანთი მოწინააღმდეგეების ხორცი, რადგან მათ სწამდათ, რომ ამ გზით მათ ისეთივე თვისებები ექნებოდათ, როგორც საბრძოლო მოქმედებებში დაღუპულებს. მაგალითად, თუ ტყვე მტერი კარგი მორბენალი იყო, ფეხები ისე შეჭამეს, რომ სიჩქარე დაემატოს მათ, ვინც მათ ჭამდა.
იხილეთ აგრეთვე: ძირძველი კულტურა - თვალშისაცემი ასპექტები და მათი თავისებურებები
ეკლესია და მკვიდრი მონობა
პირველი წლები კოლონიზაცია ეფექტურია ბრაზილიაში, 1530 წლიდან მოყოლებული, გამოიფინა კონფლიქტები ეკლესიასა და პორტუგალიელ მცხოვრებლებს შორის. ჩამოსახლებულებს სურდათ ინდოელების დამონება შაქრის ლერწმის პლანტაციებში სამუშაოდ, ხოლო რელიგიური პირები მათ კატეხიზაციისთვის მიუახლოვდნენ. ინდიელები განიხილებოდნენ, როგორც არასრულფასოვან არსებად, რომელთაც სჭირდებოდათ კათოლიციზმზე მოქცევა, რათა მათი სული არ დაგმობილიყო. ამიტომ, იეზუიტმა მღვდლებმა გააუქმეს რელიგიური წესები, რომლებსაც ტომები ახორციელებდნენ პორტუგალიელების მოსვლამდე.
გააცნობიერეს, რომ ჩამოსახლებულები არ შეწყვეტდნენ მათ დევნას, სანამ მათ შაქრის პლანტაციებზე მუშაობისთვის შეძლებდნენ ხელში ჩაგდებას, იეზუიტი მღვდლები ინდიელებთან ერთად გაიქცნენ ბრაზილიის ინტერიერშიძირითადად კოლონიის სამხრეთ და ჩრდილოეთ მიწებზე. ასე გაჩნდა იეზუიტის მისიები, რომლებიც ინდოელებს იცავდნენ პორტუგალიელების დევნისგან და რომელშიც ისინი იმყოფებოდნენ კათოლიკური დოქტრინა და მიწის მომზადება იქ საჭმლის გასაშენებლად.
ეს იეზუიტების წინსვლა იყო ინტერიერიზაციის პირველი მოძრაობა ბრაზილიაში. იეზუიტებმა მიაღწიეს კოლონიის ჩრდილოეთით, ძირითადად ახლო მდებარე რეგიონს ამაზონის ტროპიკული ტყე. ამ რელიგიურმა ექსპედიციებმა ჩრდილოეთით აღმოაჩინეს ქვეყნის წამლები, პროდუქტები ტყიდან.
გვირგვინი და მკვიდრი მონობა
ჩამოსახლებებსა და იეზუიტებს შორის კონფლიქტის თავიდან ასაცილებლად, ე პორტუგალიის გვირგვინმა განსაზღვრა სამართლიანი ომი - პორტუგალიელებს მხოლოდ მონების მონება შეეძლოთ, რომლებიც კოლონისტებთან კონფლიქტში იყვნენ ჩავარდნილნი, უსასყიდლო დაპირისპირება, პორტუგალიელების პროვოკაციის გარეშე.
ძირძველი მონობის გაუქმება
პორტუგალიის გვირგვინს უფრო მეტი ზიანი მოუტანა, ვიდრე სარგებელს მოჰყვა მკვიდრი მონობა. ფრენა უფრო შორეულ რეგიონებში, მიუწვდომლობა გვირგვინის მიერ საჭირო ინტენსიური მუშაობისთვის და ყოფნა ინდოელების იეზუიტთა დაცვამ პორტუგალიელებს აიძულა გადაეფიქრებინათ შრომის ფორმები მეურნეობისთვის შაქრის ლერწამი. აფრიკული მონობა მომგებიანი და უფრო ხელსაყრელი აღმოჩნდა, ვიდრე მკვიდრი მონობა.
ძირძველი მონობა X აფრიკული მონობა
აფრიკელი შავკანიანები მონებად მუშაობდნენ ბრაზილიაში, რომ დააკმაყოფილონ გვირგვინის სურვილი სწრაფად დაიწყოს ინტენსიური შაქრის წარმოება. მოსწონს აფრიკიდან მონათა შრომა ფინანსურად ხელსაყრელია და მიმზიდველი ჩრდილო-აღმოსავლეთის გამწვანებისთვის მონებით ვაჭრობა გააქტიურდა ამ რეგიონში და ამრიგად ძირძველი მონობა შეიცვალა შავი შრომით.
რეზიუმე მკვიდრი მონობის შესახებ
- კოლონიაში ძირძველი სამუშაოები იყო ინდოელების დამონების პირველი მცდელობა, რათა ისინი ინტენსიურად მუშაობდნენ ჩრდილო – აღმოსავლეთში შაქრის ლერწმის პლანტაციებში.
- კონფლიქტები დევნილებსა და იეზუიტებს შორის ინდოეთის საკუთრების გამო.
- სამართლიანი ომი: გვირგვინი მხოლოდ ადგილობრივ ადგილობრივ შრომას უშვებდა, თუკი კონფლიქტი იყო ჩამოსახლებულ და ძირძველ ტომებს შორის.
- მონებით ვაჭრობა უფრო მომგებიანი და მიმზიდველი აღმოჩნდა გამწვანებისთვის.
აგრეთვე წვდომა: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?
სავარჯიშოები მოგვარებულია
Კითხვა 1 - შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სამართლიანი ომი იყო:
ა) ადგილობრივი შრომის მონობის გამართლება.
ბ) რელიგიური დავა კათოლიკებსა და მუსლიმებს შორის.
გ) კონფლიქტი პორტუგალიასა და ესპანეთს შორის ამერიკის მთლიანი ფლობისთვის.
დ) ომი პორტუგალიელ და ფრანგ მეკობრეებს შორის რიო დე ჟანეიროში.
რეზოლუცია
ალტერნატივა ა. თუ ძირძველი ტომი თავს დაესხა ბრაზილიაში ჩამოსახლებულს, ამ ჩამოსახლებას შეეძლო მონობის დამონება, რომლებიც მას თავს დაესხნენ: ეს მხოლოდ ომი იყო.
კითხვა 2 - როგორ მოქმედებდნენ იეზუიტები ინდოელებთან?
ა) იეზუიტი მღვდლები თავს არიდებდნენ ინდოელებთან კონტაქტს, რადგან მათ არ სურდათ დაქორწინების ცდუნება.
ბ) იეზუიტებმა კატეხიზმით აიღეს ინდოელები, კათოლიკური ეკლესიის უფრო მეტი მიმდევრის მოსაპოვებლად.
გ) სამართლიან ომში იეზუიტებმა მოუწოდეს ინდოელებს, რომ ომი აწარმოონ პორტუგალიელების წინააღმდეგ.
დ) იეზუიტებმა ვერ შეძლეს ინდოელების კატეხიზაციის მიზნები.
რეზოლუცია
ალტერნატივა B. პროტესტანტული რეფორმაციიდან მალევე, კათოლიკურმა ეკლესიამ განიზრახა მორწმუნეთა რაოდენობის გაზრდა ამერიკის ახლად აღმოჩენილ ქვეყნებში. იეზუიტ მღვდლებს ევალებოდათ ქრისტიანული რწმენის დამკვიდრება მკვიდრთა შორის და ინდოელების კატეხიზაცია.
კარლოს ცეზარ ჰიგა
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-indigena.htm
