ბრაზილიის კულტურა დივერსიფიცირებულია, რაც არ გამორიცხავს აშკარას სოციალური უთანასწორობა, რაც ჩვენი ქვეყნის თვალსაჩინო თვისებაა და დასტურდება სოციალური კლასის აშკარა ჰეგემონიით პროცესებში შრომის დაყოფა და შემოსავლების დაყოფა, აგრეთვე ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა ჯანმრთელობის ხელმისაწვდომობა, განათლება, სანიტარია და სხვა უსაფრთხოება.
მიუხედავად ფართო და ფართო, ბრაზილიური კულტურა ხდება სტატუსის სიმბოლო ელიტებისთვის, რომლებიც თვითნებურად ირჩევენ იმას, თუ რა უნდა მოიხმარონ ან რა არ უნდა მოიხმარონ, რაც არ იქნა შერჩეული, კულტურული წარმოების ლიმბურგში აქცევს. გარდა ამისა, ჩვენი მდიდარი პოპულარული კულტურა უპირისპირდება ჩვენს ხალხს, რომლებსაც ხშირად ართმევენ სიცოცხლის ძირითადი ელემენტებს.
ჩვეულებრივი ისმის, რომ ბრაზილია შერეული ქვეყანაა, აქვს დიდი კულტურა და სინკრეტული რელიგიური მრწამსი. სინამდვილეში, ბრაზილიელი ხალხის ეთნიკური ფორმირება მოხდა, პირველ რიგში, აფრიკელ ხალხებს შორის არასწორი განზოგადებით, პორტუგალიელები (რომლებსაც უკვე ჰქონდათ თავიანთ საგვარეულოში ევროპის კონტინენტის სხვადასხვა ხალხებს შორის არასწორი გენერირების კვალი) და მკვიდრი მოსახლეობა.
დროთა განმავლობაში, რესპუბლიკის დასაწყისიდან, ბრაზილიამ მიიღო იტალიელი, იაპონელი, გერმანელი და სამხრეთ ამერიკელი სხვა ემიგრანტები. ეს მხოლოდ იმას მოწმობს, რომ კულტურის მნიშვნელობის გათვალისწინებით ზოგადი კონცეფცია, რომელიც გულისხმობს ჩვევები, ჩვეულებები, სამზარეულო, რწმენა და ზოგადი ცხოვრების წესი ხალხისთვის, ბრაზილია ნამდვილად არის ვრცელი
ამასთან, ეს ბრაზილიური კულტურის მრავალფეროვანი კონცეფცია შეიძლება გამოიწვიოს არასწორი შეხედულება სოციალური დაავადებების არარსებობის შესახებ, მაგალითად სოციალური უთანასწორობა, კულტურული ელიტიზმი და რასიზმი.
ჟილბერტო ფრეირი, კასა გრანდე და სენსალა, მიუთითებს ბრაზილიის კოლონიალური საზოგადოების თავის ანალიზზე იმ გზაზე, რაც, ცოტა არ იყოს, უცნაურია: ის საუბრობს შავკანიანებისა და თეთრკანიანები კოლონიურ ბრაზილიაში, რაც, როგორც ჩანს, არის ევფემიზმი, რომელიც ახდენს რეალტივიზაციას, რაც სინამდვილეში მოხდა. შავი ხალხი.
არასწორი გენერირება, რომელსაც იყენებს Freyre, როგორც მონაცემები მისი თეორიის დამოწმება სხვა არაფერი იყო, თუ არა სექსუალური ძალადობისა და თეთრი კაცების გაუპატიურება მათი მონების და ადგილობრივი ქალების წინააღმდეგ. როდესაც კოლონიური პერიოდის განმავლობაში თეთრი ბატონობა რელატივიზირდება, ის ხელს უწყობს სტრუქტურული რასიზმის მხარდაჭერას, რომელიც დღემდე არსებობს.
ო კულტურული ელიტიზმი (რაც, მიუხედავად ყველა კულტურული მასშტაბისა ბrasileira, აქ არსებობს) ასევე წარმოადგენს სოციალური უთანასწორობის შენარჩუნების სტრუქტურულ ფაქტორს, რომელიც უპირატესობას ანიჭებს ეთნიკურ ჯგუფებს, სოციალურ კლასებსა და რეგიონებს.
დიდი ხნის განმავლობაში ანთროპოლოგიამ ჩამოაყალიბა თეორიები, რომლებიც კულტურების არსებობის გამართლებას ცდილობდა უფროსები და დაქვემდებარებულნი, ხალხთა ფენოტიპური განვითარების შესაბამისად, რომლებმაც შექმნეს ეს კულტურები. ამ თეორიებიდან ერთ-ერთია სოციალური დარვინიზმი, რომელიც ეჭვქვეშ დააყენა ფრანც ბოასმა, მე -19 საუკუნის ბოლოს და მხოლოდ კლოდ ლევი-შტრაუსის სტრუქტურალიზმის შემდეგ დაეცა სამუდამოდ.
იხილეთ აგრეთვე: მატერიალური კულტურა და არამატერიალური კულტურა
ბრაზილიის მოსახლეობის ფორმირება და კულტურული მრავალფეროვნება
ბრაზილიის ტერიტორია 1500 წლამდე დასახლებული იყო ადგილობრივი ხალხებითევროპელებს ინდოელებს უწოდებენ. ამასთან, არ იყო მხოლოდ ერთი ტომი ან ერთი შტო ძირძველი კულტურულიიმ ქვეყნებში, რომლებსაც ტუპიელები პინდორამას უწოდებდნენ: იყო ოთხი განსხვავებული ენობრივი ჯგუფი (ტუპი-გუარანი, ჯე, კარიბი და არავაკი). ეს ეთნიკური ჯგუფები დაყოფილი იყო ათასობით ტომებად, რომლებიც იყოფა სოფლებად. თითოეულ ტომს თავისი წეს-ჩვეულებები ჰქონდა.
ხელში ჩაგდებით და მონობა აფრიკელი ხალხებისგან, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მკვიდრი ხალხის მსგავსი კულტურული მასშტაბები, რადგან არ არსებობდა ერთი ტომი, რომლიდანაც პორტუგალიელებმა აფრიკელები შეიპყრეს ან ერთი აფრიკული კულტურა. აფრიკელი ხალხი დიდი იყოიყოფა რამდენიმე ტომებად და რამდენიმე განსხვავებული ეთნიკური წარმოშობისგან, რამაც აფრო-ბრაზილიის კულტურულ წარმონაქმნს ისეთივე მრავალფეროვნება და სიგანე მიანიჭა, როგორც ძირძველი.
თეთრი ხალხების მოსვლა, ევროპული წარმოშობის, ბრაზილიისთვის, როგორც პორტუგალიელებმა (რომლებსაც უკვე ჰქონდათ პოლიეთნიკური წარმოშობა), ასევე იტალიელებმა და გერმანელებმა ჩამოიტანეს ხელი, ხელი შეუწყო ჩვენი ხალხის არასათანადო წარმოქმნას. ბრაზილიაში წარმოიშვა უნიკალური კულტურა, ძლიერი არასწორი გენერირების ნაყოფი, რამაც გამოიწვია პოპულარული კულტურული პროდუქტები მსოფლიოში თანაბრად.
ჩვენს ქვეყანაში და ჩვენი ხალხის ჩამოყალიბებაშიც არსებობს რელიგიური სინკრეტიზმი რწმენის ნაზავის გამო, რამაც გამოიწვია, მაგალითად, ნამდვილი ბრაზილიური რელიგიის გაჩენა: Umbanda, რომელიც აერთიანებს კანდომბლესა და კარდეციზმის ელემენტებს.
კულტურული ცრურწმენები ბრაზილიაში
კოლონიზაციის დასაწყისიდან ბრაზილიაში მეფობს კულტურული ელიტიზმი, რადგან პორტუგალიელები თავს უფრო მაღალს ხედავდნენ, ხოლო ადგილობრივ ხალხებს - დაბლა. ქვემოთ გადმოწერილი ამონარიდი ადასტურებს ამ ეთნოცენტრულ შეხედულებას:
"ამ წარმართის ენა მთელ სანაპიროზე არის ერთი, მას არ აქვს სამი ასო, არ არსებობს არც f, არც l, არც r, რამ გაკვირვების ღირსია, რადგან ამრიგად მათ არც რწმენა აქვთ, არც კანონი, არც მეფე და ამრიგად ცხოვრობენ სამართლიანობის გარეშე და უწესრიგოდ "მე.
მოგვიანებით, როდესაც აფრიკელებმა ევროპელი ხალხის მონობა დაიწყეს, მონობა ისიც იჯდა ა რასისტული ეთნოცენტრიზმი და კულტურულ ელიტიზმში: ევროპელები, თეთრები, თავს აფრიკელებზე მაღლა თვლიდნენ მათი გამო ფენოტიპები და მათი კულტურული მახასიათებლები, რომლებიც, თავად ევროპელების შეფასებით, იყო უფროსები.
ევროპელებს ჰქონდათ სახელმწიფოებრივი ფორმირების მმართველი პოლიტიკური სისტემა, ისინი დომინირებდნენ დენთსა და მწერლობას, გარდა ფულისა და სავაჭრო კაპიტალიზმის დაწყებისა. სამხრეთის ხალხები ისე განვითარდნენ, რომგანსხვავებული. ზოგიერთი მეზოამერიკული ხალხის გარდა, აფრიკისა და ამერიკის მკვიდრნი ბუნებასთან კონტაქტში ცხოვრობდნენ და არ ამყარებდნენ სავაჭრო ურთიერთობებს ან ხელისუფლების ცენტრალიზაციას.
აფრიკისა და ამერიკის მკვიდრთა ცხოვრების წესი თვითკმარი იყო, და მათმა კულტურამ ევროპული კულტურისგან განსხვავებული კონტურები მიიღო. კულტურის მიერ დომინირების გამართლება ბრაზილიაში კულტურული ცრურწმენების ძლიერი ელემენტია.
დღეს ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ელიტიზმის არსებობაზე, რომელიც კულმინაციას აღწევს იმ მარგინალიზებული ადამიანების დისკრიმინაციაში (რომლებიც საზოგადოების მიჯნაზე არიან, სოციალური გარიყულობის გამო) და სტრუქტურულ რასიზმში. სტრუქტურული რასიზმი, რომელიც ბრაზილიაში ძალიან ძლიერია, არის ამ ტიპის დაფარული რასიზმი და არაპირდაპირი. ეს შეიძლება გამოვლინდეს სოციალურ-ეკონომიკური მონაცემებით, მაგალითად,IBGE- ს გამოკითხვის თანახმად, ისინი, ვინც აღნიშნავენ, რომ შავკანიანები, საშუალოდ, 1,2 ათასი reais ნაკლებია, ვიდრე თეთრების.ii.
ამგვარი რასიზმი შეიჭრება მას შემდეგ, რაც მონობის გაუქმება, რომელიც თავისუფლებას აძლევდა მონობაში მყოფ შავკანიანებს, მაგრამ არ აძლევდა საგანმანათლებლო, ეკონომიკურ და ელემენტარულ დახმარებას მოსახლეობას ცხოვრების ორგანიზების მიზნით. თეორიები, რომლებიც მიუთითებს ა რასობრივი დემოკრატიაგილბერტო ფრეარის მსგავსად, მხოლოდ აძლიერებდა აზრს, რომ ყველაფერი კარგად იყო, მაშინ როდესაც ეს ასე არ იყო.
იმის გამო, რომ არ გაქვთ რეჟიმი აპარტეიდიროგორც შეერთებულ შტატებში იყო, საშუალო ბრაზილიელი (განსაკუთრებით თეთრი მოსახლეობა) იზრდებოდა იმის რწმენით, რომ არსებობდა შესაძლებლობები ტოლია შავკანიანებისთვის, თეთრებისა და ძირძველი ხალხისთვის, როდესაც, ფაქტობრივად, არავინ ყოფილა და ვინც მას ყოველდღიურად განიცდის, კლასის შავკანიანები არიან დაბალი ეს ასპექტები მოწმობს, რომ აქ არის პირდაპირი კავშირი სოციალურ უთანასწორობასა და კულტურულ მრავალფეროვნებას შორის.
წაიკითხე შენც: კულტურული მითვისება - გაიგეთ რას ნიშნავს ეს და რა შედეგები მოჰყვება მას
განსხვავება კულტურული მრავალფეროვნებისა და სოციალურ უთანასწორობას შორის
მკაცრი ინტერპრეტაციის თვალსაზრისით, კულტურული მრავალფეროვნება და სოციალური უთანასწორობა სრულიად განსხვავებულია. სოციალური უთანასწორობა ეხება განსხვავებაშორისსაათზეკლასებისოციალური და თითოეული კლასის შემოსავალი. კულტურული მრავალფეროვნება გულისხმობს ვრცელირაოდენობაწელსკულტურები ჩვენს ტერიტორიაზე არსებული განსხვავებული.
ბრაზილიაში შესაძლებელია ასოციაცია ტერმინებს "სოციალური უთანასწორობა" და "კულტურული მრავალფეროვნება" შორის, რადგან მიუხედავად ჩვენი მრავალფეროვანი კულტურული ფონისა, გამორიცხვა სოციალური წარმოდგენილია როგორც გარიყვის ფაქტორი, რომელიც გამოიხატება, ძირითადად, სხვადასხვა კულტურათა შორის განსხვავების მეშვეობით, რომელიც ქმნის მოსახლეობას. ბრაზილიელი.
შეფასება
მე GANDAVO, Pero de Magalhães. ბრაზილიის პროვინციის ხელშეკრულება. რიო დე ჟანეირო: INL / MEC, 1965, გვ. 182.
ii ველასკო, კლარა. შავკანიანები ბრაზილიაში თეთრებზე საშუალოდ 1200 დოლარზე ნაკლები შოულობენ; მუშები აცხადებენ სირთულეებისა და ”დაფარული რასიზმის” შესახებ. In: G1 ეკონომიკა. Ხელმისაწვდომია: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. შემოწმდა 25.04.2019.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
