ო იუდაიზმი იგი იყოფა ძირითადად სამ დიდ დინებად, რაც დაკავშირებულია წიგნების და რიტუალების წმინდა მიჩნეულ ინტერპრეტაციებთან. ისინი არიან: მართლმადიდებლური, რეფორმისტული და კონსერვატიული. პირველი ორი, მართლმადიდებლური და რეფორმისტული, ყველაზე მეტად უპირისპირდებიან ერთმანეთს, მესამე კონსერვატიული არის, დანარჩენ ორს შორის შუალედის პოვნის მცდელობა. მიმდინარე სხვაობებს შორის ძირითადი განსხვავება არის ებრაული რიტუალისტული და თეოლოგიური ტრადიციის ადაპტაცია თანამედროვე სამყაროს ცვლილებებთან.
შენ მართლმადიდებლური ისინი არიან ისინი, ვინც მკაცრად ასრულებენ ებრაული კანონით გათვალისწინებულ 613 წესებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ჰალაჩა. მითითებები უკავშირდება ზოგიერთ ჩვევას, რომლებიც უნდა იქნას მიღებული: დიეტა, კოშერი, რომელიც განსაზღვრავს რომელი საკვების მიღება უნდა მოხდეს; დანარჩენი შაბათს და ოჯახის სიწმინდის კანონებს.
მართლმადიდებლები პრივილეგიას ანიჭებენ რიტუალურ განზომილებას: მარტივი სამოსის მიღებით; ქალისა და მამაკაცის ფუნქციების გამიჯვნა და ქალებს აქვთ გარკვეული აკრძალვები, განსაკუთრებით საზოგადოებრივ რელიგიურობაში მონაწილეობა, როგორიცაა ლოცვების ჩატარება, თალმუდის შესწავლა და რაბინის ხელდასხმა.
თორა, რომელიც ღმერთის მიერ გამოცხადებული წიგნია, არანაირად არ უნდა შეიცვალოს, რომ შეინარჩუნოს მისი სისრულე, რასაც მოჰყვება ტრადიციების მკაცრი შენარჩუნება. გარდა ამისა, მართლმადიდებლები იზოლირებულნი არიან კონკრეტულ ადგილებში, გეტოს სახეობებში, სადაც დანარჩენი არაორთოდოქსული სამყაროსთან კონტაქტი მცირდება. ბავშვებს აქვთ განათლება განსხვავებული საერო განათლებისგან, რომლის მიზანია მკაცრად ჩამოყალიბდეს ისინი რელიგიურ მართლმადიდებლობაში. არც ისინი მიიღებენ ტრადიციული ებრაული ღირებულებების გადახედვას თანამედროვე სამყაროში მომხდარი ცვლილებების ფონზე.
ზუსტად თანამედროვე სამყაროსთან ადაპტაციამ მოახდინა რეფორმატორების დაშლა მართლმადიდებლებთან.
თავდაპირველად გამოჩნდა გერმანიაში, მე -19 საუკუნეში რეფორმატორებს მათ პირდაპირ გააკრიტიკეს თორა, რადგან ის შეიძლება შეიცვალოს სამყაროს გარდაქმნების შესაბამისად და ამგვარად მოერგოს იგი ახალ რეალობებს. ამრიგად, ეჭვქვეშ დადგმულ იქნა ღვთის შეთანხმება მოსესთან, რომელიც განხორციელდებოდა თორაში. ისინი პატივს სცემენ ზოგიერთ მცნებას, მაგრამ მკაცრად არ იცავენ დიეტას, შაბათის დასვენებას და რელიგიური რიტუალების გარკვეულ პროცედურებს.
რიტუალებში ყველაზე დიდი ცვლილებები შეიძლება მოიძებნოს იმ ქვეყნების ენების მიღებაში, სადაც ებრაელები იმყოფებიან და ქალისა და მამაკაცის სტატუსის გათანაბრებაში. თეოლოგიაში მათ გამოტოვეს წმინდა მიწაზე დაბრუნების და ებრაული სახელმწიფოს შექმნის აუცილებლობა.
ამ წერტილს ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს ორ მიმდინარეობას შორის განსხვავების გასაგებად. მისი დასაწყისიდან დღემდე იუდაიზმი ეს არის ეროვნული რელიგია, ხალხისა, რომელიც აკავშირებს რელიგიას ისტორიასთან. წმინდა მიწის შენარჩუნება ებრაელების კონტროლის ქვეშ იქნება მართლმადიდებლებისთვის ღვთიური წესრიგის შესრულება, ხალხისა და რელიგიის დამაკავშირებელი ტერიტორია. ამ კონცეფციიდან გამომდინარეობს სიონიზმი და ისრაელის სახელმწიფოს კონსტიტუციის მცდელობა. რეფორმატორებს მიაჩნიათ, რომ ასეთი კავშირი არ უნდა არსებობდეს, იუდაიზმი შემოიფარგლება მხოლოდ რელიგიური ასპექტებით.
ჯერ კიდევ არსებობს კონსერვატიული იუდაიზმი, მდებარეობს ორ სხვა ნაკადს შორის. კონსერვატიული სტრიქონის გაჩენა მოხდა მაშინ, როდესაც აშშ – ში ახლად ხელდასხმული რაბინების ჯგუფი არ ეთანხმებოდა რეფორმისტული ზომების მიღწევა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საკვები არ არის ნახსენები დიეტა იქიდან მათ შექმნეს ებრაული სასულიერო სემინარია ნიუ – იორკში, ინსტიტუტი, რომელიც მიზნად ისახავდა კონსერვატიული რაბინების მომზადებას.
ისინი მხარს უჭერენ, რასაც თვლიან რელიგიის სამ საყრდენად: ებრაული კანონი, ეროვნული განთავისუფლების იმედი და ებრაული, როგორც ხალხის ენა, გამოიყენონ. განსხვავება მართლმადიდებლურ მიმდინარეობასთან არის რაბინულ იუდაიზმში გარკვეული ცვლილებების მიღება და გეტოდან გასვლა სხვა სოციალურ ჯგუფებთან თანაარსებობისთვის. ქალები ასევე გაიგივდნენ მამაკაცებთან კონსერვატიულ მიმდინარეობაში. მაგრამ ისინი არ ეთანხმებიან რეფორმატორებს თავიანთი წინადადებების გათვალისწინებით, განსაკუთრებით უარი თქვან წმინდა მიწაზე დაბრუნებაზე, რომელსაც კონსერვატორები ღვთიურ მცნებად მიიჩნევენ.
ზღაპრების პინტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
