მეცნიერები ამჟამად შეშფოთებულნი არიან სოციალური უჯრედის მემკვიდრეობის სოციალური და ეკოლოგიური პასუხისმგებლობით. ჩვენ არ შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ ორგანიზაცია შედგება ხალხისგან, სიმდიდრისგან და რომ ეს ხალხი გადააქვს ეს კაპიტალი. ეს მუდმივი მემკვიდრეობის დინამიკა გავლენას მოახდენს საზოგადოებაზე და ბუნებრივ გარემოზე მისი დადებითი ან უარყოფითი ასპექტით.
ამრიგად, მემკვიდრეობას აქვს სოციალური და ეკოლოგიური ფუნქცია. ჩვენ ვიცით, რომ სოციალური უჯრედის სიმდიდრეზე გავლენას ახდენს გარემოცვა, ისევე როგორც საზოგადოებაზე გავლენა. ეს აქსიომატურია. მუდმივი ურთიერთქმედებაა გარემოსა და სოციალური უჯრედის კაპიტალს შორის. მე -18 საუკუნის შემდეგ ზოგი მკვლევარი აკვირდება ასეთ ურთიერთქმედებას.
სოციალური როლი
Schmalembach, გერმანიის Redditualist სკოლის წარმომადგენელი, ირწმუნებოდა, რომ აზიელებს უნდა ჰქონდეთ მომგებიანობა და სოციალური ხედვა. დიტრიხი, გერმანიის აზიენტალისტას სკოლიდან, ირწმუნებოდა, რომ აზიენდას სოციალური ხედვა უნდა ჰქონოდა და შეურაცხმყოფელი მოგება არასასურველად უნდა მიჩნეულიყო.
ლლენა (ბიბლიოგრაფიაში გამოვლენილი ნამუშევარი) ამბობს, რომ კომპანია გავლენას ახდენს საზოგადოების, როგორც ერთ-ერთი მთავარი სოციალურ-ეკონომიკური ინსტიტუტის მიერ. სხვა ასპექტებთან ერთად, მასზე გავლენას ახდენს:
- ორგანიზაციულ სტრუქტურაში
- გადაწყვეტილების მიღების პროცესში
- მათ ძალაუფლების სტრუქტურებში.
ამასთან, კომპანიას შეუძლია საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენა, რაც მასში ცვლილებებს იწვევს საკუთარი კონფიგურაციისა და მოთხოვნების საშუალებით, როგორიცაა:
- კომპანიის შესაძლებლობები დააკმაყოფილოს სოციალური საჭიროებები საზოგადოების ცხოვრების ხარისხზე
- კომპანიის სტრუქტურამ და ევოლუციამ ასევე შეიძლება გავლენა იქონიოს საზოგადოებაზე.
და ის ამბობს: ყოველივე ეს გულისხმობს, რომ კომპანიის სოციალური პასუხისმგებლობა აქტუალობას იძენს მნიშვნელოვანია, რომ უფრო მეტი პასუხისმგებლობის გაღვიძება მნიშვნელოვან ცვლილებებს ნიშნავს ფაქტობრივი საზოგადოება.
საზოგადოებაში ჩასმული კომპანია შედარებულია სხეულის უჯრედთან. უჯრედი იღებს გავლენას და ახდენს გავლენას ორგანიზმზე, რომელშიც ის არის ჩასმული. თუ უჯრედი ნორმალურია, ის ჯანმრთელია. თუ ის არანორმალურია, ის ავად არის. ჩვენ ვიცით, რომ სხეული უჯრედებისგან შედგება. თუ სხეულის ყველა უჯრედი ნორმალურია, სხეულიც ნორმალური და ჯანმრთელი იქნება.
შესაბამისად, ორგანულსა და სოციალურს შორის არსებობს ანალოგია, მათემატიკური ლოგიკის საფუძველზე, რომ ჯამი ცვლადია, რომელიც დამოკიდებულია მის შემადგენელ ნაწილებზე. ასევე, ხდება საზოგადოებაში, თუ ყველა სოციალურ უჯრედს აქვს პატრიოტული ჯანმრთელობა, საზოგადოებაც ჯანმრთელი და წარმატებული იქნება.
პროფ. ლოპეს დე სა-მ აჩვენა ნეოპატრიმონიალისტის სკოლის სოციალური საზრუნავი თავის შესანიშნავ ნაშრომში ბუღალტრული აღრიცხვის ცოდნის ზოგადი თეორია (IPAT-UNA, Belo Horizonte-MG, 1992) სადაც იგი თავის ფილოსოფიურ სინთეზში ამბობს: ”როდესაც ყველა აქტივის ეფექტურობის ჯამი გულისხმობს ყველა უჯრედის ეფექტურობის ჯამს სოციალური, ჰარმონიული ურთიერთქმედების რეჟიმში, ეს ლოგიკურად გულისხმობს სოციალურ ეფექტურობას, რაც ნიშნავს მატერიალური საჭიროებების გაუქმებას კაცობრიობა ”.
მემკვიდრეობა, როდესაც ის ზრდის თავის დინამიკას ეგზოგენური ან ენდოგენური გარემოზე ზემოქმედების გამო, ეფექტურობითა და კეთილდღეობით, იძენს სხვა მიზნის უჯრედების დახმარებას მაგალითად, საქველმოქმედო ინსტიტუტები, უკეთეს ხელფასებს უხდიან თანამშრომლებს, უფრო მეტ გადასახადს და გადასახადებს უწევენ მთავრობას, აფართოებენ თავიანთ ბიზნესს, ზრდის გაფართოება ფილიალებით საზოგადოებაში, სადაც ის მუშაობს, როგორც სხვა ქალაქებში, ეხმარება მის პერსონალს ინტელექტუალური ტრენინგის გავლაში კურსების გავლით და კიდევ უფრო გაუმჯობესებაში გარეთ. შედეგად, ამან შეიძლება მეტი სტაბილურობა მიანიჭოს შინაგან თანამშრომლებს, მათ ოჯახებსა და მესამე პირებს, რომლებიც თავიანთ გარემოში სარგებლობენ სიმდიდრის კეთილდღეობით.
როდესაც სოციალური უჯრედი აფართოებს თავის აქტივებს, არსებობს სოციალური სარგებელი.
როდესაც სოციალური უჯრედი ამცირებს თავისი აქტივების ფუნქციურ ძალას, ხდება სოციალური ზიანი.
მთავრობის დაბეგვრას, იურიდიულ ასპექტს, მეწარმეთა და პერსონალის ცოდნის არარსებობამ ჩვენს ქვეყანაში სოციალური უჯრედი გამოიწვია შეამცირონ მისი აქტივები, ასევე გაქრეს ბაზრიდან, შექმნან სოციალური პრობლემები და შემცირდეს შემოსავლები აშშ-ს მიერ მთავრობა.
ქვეყანაში ყველაზე მეტი სოციალური უჯრედი მცირე კომპანიები არიან და სწორედ მათ უნდა მიექცეს მეტი ყურადღება მთავრობის მხრიდან მათი აქტივების სისუსტის გამო, არ გააჩნიათ სტიმული მათ ეკონომია.
როდესაც არსებობს კომპეტენტური მიმართულება და პერსონალი, აქტივები ეფექტურია, ასე რომ, ასევე შეიძლება ეს ხდება, რომ არაკომპეტენტური მენეჯმენტი და პერსონალი მიჰყავს სოციალურ უჯრედს სტაგნაციისკენ და გაქრება კიდეც ბაზარი.
მეწარმეები ჯერ კიდევ ცოტაა, რომლებმაც იციან მემკვიდრეობის სოციალური პასუხისმგებლობა. უმეტესობა, როდესაც ისინი საზოგადოებას ეხმარებიან, ამას აკეთებენ მარკეტინგად, რომ მოიზიდონ მომხმარებელი და გაყიდონ მეტი. თუ ეს აუცილებელია, არის მენტალიტეტის შეცვლა ახალი აზრების საშუალებით, ახალი გონებით, გააფრთხილეთ მეცნიერები.
უნდა განხორციელდეს მეწარმის, პერსონალისა და კლიენტის კულტურული ცვლილებები, რათა მემკვიდრეობამ შეძლოს განხორციელება აუცილებელია მისი სოციალური ფუნქცია და მათ კულტურული ინოვაცია, ვინც სოციალური უჯრედის მემკვიდრეობას გადაჰყავს. მხოლოდ კაპიტალი არ გარდაიქმნება. ეს აქსიომატურია.
არ არსებობს მემკვიდრეობის დინამიკა ეგზოგენური ან ენდოგენური გარემოზე ზემოქმედების გარეშე, გარდა იშვიათი გამონაკლისებისა. მენტალიტეტის ეს ცვლილება ასევე უნდა იყოს მიმართული ბუნებრივი გარემოსკენ.
გარემო ფუნქცია
საუკუნეებისა და საუკუნეების განმავლობაში ადამიანი ბუნებასთან ჰარმონიულად ცხოვრობდა
რაც მან წაიღო გარემოდან და რაც დააბრუნა, არ შეცვალა ეკოლოგიური ბალანსი.
ინდუსტრიული რევოლუციით (მე -18 საუკუნე) დაიწყო აგრესია ბუნების წინააღმდეგ. ბუნებრივი რესურსები მოიხმარეს შეუზღუდავად და ამ სამომხმარებლო ნარჩენების ბუნება დაუბრუნდა.
ინდუსტრიულ სექტორში ადგილი ჰქონდა დაჩქარებულ განვითარებას ნებისმიერ ფასად და ბუნებრივი გარემოსთვის შედეგები არ იზომება. დღეს არის ის, რაც ყველამ ვიცით: ორივე ადამიანის გადარჩენას და პლანეტას ემუქრება.
საინტერესოა რას წერს ლეონარდო ბოფი ამის შესახებ თავის წიგნში „იცოდე როგორ იზრუნო: დედამიწის მიმართ ადამიანის თანაგრძნობის ეთიკა“. ”ყოველი განსაკუთრებული ზრუნვა იმსახურებს ჩვენს პლანეტა დედამიწას. ჩვენ მხოლოდ ის გვყავს საცხოვრებლად და საცხოვრებლად. ეს არის სისტემებისა და სუპერორგანიზმების რთული წონასწორობის სისტემა, ნაქსოვი მილიონობით და მილიონობით წლის განმავლობაში. ბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ინდუსტრიალისტული პროცესის მტაცებლური შეტევის გამო, ეს ბალანსი ჯაჭვში უნდა გადავიდეს. ინდუსტრიალიზაციის დასაწყისიდან მე -18 საუკუნეში, მსოფლიოს მოსახლეობა რვაჯერ გაიზარდა და უფრო და უფრო მეტ ბუნებრივ რესურსებს მოიხმარს; მხოლოდ წარმოება, რომელიც დაფუძნებულია ბუნების ექსპლუატაციაზე, ასჯერ გაიზარდა. ამ ვითარების გამწვავება დაჩქარებული წარმოების პროცესის გლობალიზაციით ზრდის საფრთხეს და, შესაბამისად, განსაკუთრებული ზრუნვის საჭიროებას დედამიწის მომავლისთვის ”. (იხ. გვ. 133).
მთელ მსოფლიოში წყლის დაბინძურების სერიოზული საფრთხე არსებობს. სერიოზული საფრთხე ემუქრება რამდენიმე სახეობის ხის, ცხოველის, ფრინველის, თევზისა და ზვიგენის გადაშენებას. ბუნებრივია, აუცილებელია ბუნებრივი რესურსების არაადეკვატური გამოყენების გამო განადგურების ამ მდგომარეობის შეცვლა. აუცილებელია ჩვენი სამომხმარებლო ჩვევების გადახედვა, იმ ადგილის მოვლა, სადაც ვცხოვრობთ, მნიშვნელოვანია ბუნების განსაკუთრებული ზრუნვის განვითარება.
”გაეროს გარემოსდაცვითი პროგრამა (PNU-MA), ველური ბუნების მსოფლიო ფონდი (WWF) და საერთაშორისო კავშირი ბუნებამ (UICN) შეიმუშავა დეტალური სტრატეგია სიცოცხლის მომავლისთვის სათაურით: ”” ზრუნვა პლანეტა დედამიწაზე ”(ზრუნვა დედამიწაზე 1991). ისინი ადგენენ დედამიწის მდგრადობის ცხრა პრინციპს. ისინი გეგმავენ გლობალურ სტრატეგიას, რომელიც დაფუძნებულია ზრუნვაზე:
1. ააშენეთ მდგრადი საზოგადოება.
2. ცოცხალი არსებების საზოგადოების პატივისცემა და ზრუნვა.
3. ადამიანის ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება.
4. შეინარჩუნეთ პლანეტა დედამიწის სიცოცხლისუნარიანობა და მრავალფეროვნება.
5. დარჩით პლანეტა დედამიწის გამტარუნარიანობის ფარგლებში.
6. შეცვალეთ პირადი დამოკიდებულება და პრაქტიკა.
7. საზოგადოებებს მიეცით საშუალება იზრუნონ საკუთარ გარემოზე.
8. შეიქმნას ეროვნული ჩარჩო, განვითარებისა და კონსერვაციის ინტეგრირების მიზნით.
9. შექმენით გლობალური ალიანსი. ”(იხ. ბოფი, გვ. 134)”.
გარემოს დაცვის საკითხებმა მეცნიერებმა შექმნეს გარემოს აუდიტი, გარემოს აღრიცხვა, გარემოს მენეჯმენტი და ა.შ. დღეს ასევე არსებობს ორგანიზაციები, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან წარმოების ასპექტებით და თანდაყოლილი ნარჩენებით.
ორგანიზაციებს შორის, რომლებიც გარემოსდაცვითი ანგარიშების მომზადებას ითვალისწინებენ, არის კანადის კანდიდატის ბუღალტერთა ინსტიტუტი- CICA, მსოფლიო მრეწველობის საბჭო Environment-WICE, საზოგადოების გარემოსდაცვითი ანგარიშგების ინიციატივა-PERI, გაერთიანებული ერების საერთაშორისო სამუშაო ჯგუფი ბუღალტრული აღრიცხვის საერთაშორისო სტანდარტებისა და რეპორტირება-UNISAR.
ყოველი დღის გააქტიურებულია გარემოსდაცვითი ანგარიშები და მდგრადი განვითარების შესახებ ინფორმირებულობა. პროგრესი უნდა მოხდეს, მაგრამ ბუნებრივი გარემოსთვის ზიანის მიყენების გარეშე.
ასევე, იზრდება ინფორმირებულობა სოციალური უჯრედის მიმართულებისკენ და პერსონალის შესახებ ბუნებისადმი არააგრესიულობის შესახებ.
სოციალურ უჯრედს აქვს ბუნებრივი გარემოს შენარჩუნების ფუნქცია, სადაც ის არის ჩასმული, რადგან კაპიტალის გამოყენებამ არ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ადამიანების, არსების, ბუნების ცხოვრებას აწმყოსა თუ მომავალში.
ამის შესახებ ასწავლის პროფ. ლოპეს დე სა: (ბიბლიოგრაფიაში გამოვლენილი ნამუშევარი) „ჩვენ ვდგავართ ცხოვრების დონის დეგრადაციის პროცესის წინაშე რომელსაც შეუძლია მოკლე დროში გახადოს ადამიანის არსებობა დედამიწაზე შეუძლებელი, თუ აგრესიები გაგრძელდება გარემოსდაცვითი საკითხები ”.
ჩვენ ვიცით, რომ მემკვიდრეობის დინამიკა გავლენას ახდენს ბუნებრივ გარემოზე და ეს გარდაქმნის კაპიტალს.
პროფ. ლოპე დე სა ასწავლის (ბიბლიოგრაფიაში გამოვლენილი ნაშრომი) ”ეკოლოგიური გარემო გარდაიქმნება სოციალური უჯრედების სიმდიდრე და სოციალური უჯრედების სიმდიდრე გარდაიქმნება გარემოს გარდაქმნით ეკოლოგიური ”. და მაინც ნათქვამია: ”... ბუნებრივ გარემოსა და სოციალური უჯრედების მემკვიდრეობას შორის არსებობს უტყუარი ტრანსფორმაციული ურთიერთქმედება ”.
მემკვიდრეობა, ისევე როგორც ეკოლოგიური, ექვემდებარება ტრანსფორმაციას მათ შორის არსებული ურთიერთქმედების კანონებში. დღესდღეობით, როგორც საერთაშორისო დონეზე, ასევე საზოგადოების დონეზე ხდება ინფორმირებულობა ბუნების შენარჩუნების აუცილებლობის შესახებ. ადამიანის და პლანეტა დედამიწის გადარჩენის გამო შენარჩუნების გადაუდებელი საჭიროებაა. არსებობს კომპანიები, რომლებიც ბუნებაზე დამოკიდებულნი არიან ეკონომიკურად და მარადიულად, როგორც ეს ხდება ბიოლოგიის სახეობებთან დაკავშირებით.
ქაღალდის წისქვილი, რომელიც ნედლეულად იყენებს ხეს, დამოკიდებულია ხის არსებობაზე. ხის გამოყენებისას, მან უნდა დაუბრუნოს ბუნება იმას, რაც მან წაიღო ხეების დარგვით, თუ არა იმ მომენტში, როდესაც ნედლეულის დეფიციტი იქნება, ამრიგად, ეს ზიანს აყენებს სიმდიდრისა და გარემოს დინამიკის პროგრესს ბუნებრივი
პატრიმონიულ ფენომენსა და გარემოსდაცვით ფენომენს შორის უნდა არსებობდეს ეფექტურობის ორმხრივობა.
რესურსების გამოყენება (პატრიმონიალური ფენომენი) დეკანტირების კაშხლებში, სადაც წყალი დინამიკით არის დაბინძურებული მემკვიდრეობა არ არის დაბინძურებული (ეკოლოგიური ფენომენი) და უბრუნდება ბუნებას, ეს არის საპასუხო ურთიერთობის მაგალითი მინიშნებით.
საზოგადოებაში რესურსების გამოყენების დემონსტრირებისა და გარემოს შენარჩუნების მიზნით შეიქმნა სოციალური განცხადება.
სოციალური ბალანსი
ბალანსი, სახელწოდებით "სოციალური", მიზნად ისახავს სისხლის მიმოქცევის გარემოს მოვლენებით გამოწვეული სიტუაციების წარმოჩენას. ეს არის ბუღალტრული აღრიცხვა, რომელიც გვიჩვენებს, თუ რა დაამატა სოციალურმა უჯრედმა საზოგადოებას, ანუ რა გადაიხადა პერსონალი, ბუნებრივი გარემოს შენარჩუნების მიზნით, მთავრობა, ბანკები, არაკომერციული ინსტიტუტები, რომლებიც ანაზღაურებენ აქციონერებს და ა.შ.
ასწავლეთ პროფ. César: (2000) ”სოციალური ბალანსი არის ამ ინფორმაციის გაერთიანება, რომლის მიზანია კომპანიების წვლილი თარგმნოს საზოგადოების სარგებელში, მათი ინფორმირება მათი სოციალური შედეგები, გარდა იმისა, რომ ეს არის მენეჯმენტის ხელშემწყობი ინსტრუმენტი, ეს ყველაფერი ანგარიშების სქემების ევოლუციის ფაზაშია. ”და ის კვლავ ამბობს:” სოციალური ბალანსი უნდა ნათლად აჩვენებს თუ რა პოლიტიკა არსებობს და რა ასახავს მათ მემკვიდრეობაზე, ევოლუციის პროცესში მათი მონაწილეობის დემონსტრირების მიზნით. სოციალური ”.
დასკვნითი მოსაზრებები
სოციალური უჯრედის გარემოში კულტურული ცვლილებების ცოდნა მის მიმართ გარემოსა და საზოგადოებას კულტურული ტრანსფორმაცია სჭირდება, რომ ცხოვრება უკეთესი იყოს ხარისხი ასევე აუცილებელია ბუნებაზე ზრუნვა.
და ამის შესახებ ასწავლის პროფ. ლოპეს დე სა: (ბიბლიოგრაფიაში გამოვლენილი ნამუშევარი) ”ადამიანური მიზნებისათვის ნაკლებად გამოსადეგია ის, რომ ჩვენ ვაჩვენებთ იმას, რომ იმდენი თანხა იქნა ჩადებული ეკოლოგიური პრობლემების მოგვარებაში ან სოციალური ინტერესები, თუ არ ვიცით, რეფლექსიის საშუალებით, ურთიერთქმედების ლოგიკური საფუძვლები სოციალურ უჯრედსა და მის გარემოცვას შორის, კომპანიასა და იმ გარემოს შორის, სადაც ის ცხოვრობს, დაწესებულებასა და დაწესებულებას შორის. საზოგადოება".
ნეოპატრიმონიალიზმის აღრიცხვას აქვს ჰოლისტიკური ხედვა და უკავშირდება ეკონომიკური კეთილდღეობის ეფექტურობას სოციალური უჯრედის მემკვიდრეობა ისე, რომ საზოგადოებას ჰქონდეს ცხოვრების ხარისხი და, შესაბამისად, კეთილდღეობა ხალხი.
ბიბლიოგრაფია
BOFF, ლეონარდო, იცის როგორ იზრუნოს ადამიანის ეთიკა - თანაგრძნობა დედამიწის მიმართ. პეტროპოლისი: ედიტორა ვოზესი, 1999 წ.
CASEIRÃO, მანუელ რ., გარემოს აუდიტი. ხელმისაწვდომია:
ჰერკერტი, ვერნო. გარემოსდაცვითი აქტივები და ვალდებულებები და არამატერიალური მასალები. 3 მაისი: მეგასი, 2000 წ.
ჰერკერტი, ვერნო. ეკოლოგიური მოძრაობა. ჟურნალი Nossa Terra, I წელი, n. 9, 1996 წლის 3 მაისი.
ჰერკერტი, ვერნო. გარემოს დაბინძურება. გაზეთი Espaço Livre, IX გამოცემა n. 39, 1999 წლის ოქტომბერი.
კროეცი, ცეზარ ედუარდო სტივენსი. სოციალური ბუღალტერია. ბუღალტრული აღრიცხვისა და ინფორმაციის ჟურნალი. Ijui-RS: Editora / Unijui, 01, აპრილი / 1998.
კროეცი, ცეზარ ედუარდო სტივენსი. სოციალური ბალანსი, თეორია და პრაქტიკა. ატლასი: სან პაულო, 2000 წ.
LLENA, F. კომპანიის სოციალური პასუხისმგებლობა. Ხელმისაწვდომია:. შესვლა: 2002 წ.
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. გარემოს აღრიცხვა - სოციალური პასუხისმგებლობა. ხელმისაწვდომია აქ:
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. ბუღალტრული აღრიცხვის დოქტრინალური ასპექტები გამოიყენება ბუნებრივ გარემოზე. Ხელმისაწვდომია:. შესვლა: 2002 წ.
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. ზოგადი მოსაზრებები აღრიცხვის შესახებ ბუნებრივ გარემოში. ხელმისაწვდომია ვებ – გვერდზე:
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. ბუღალტრული აღრიცხვის შესავალი, რომელიც გამოიყენება ბუნებრივ გარემოში. Ხელმისაწვდომია:. შესვლა: 2002 წ.
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. ბუნებრივი რესურსები და კომპანია. Ხელმისაწვდომია:. შესვლა: 2002 წ.
SÁ, ანტონიო ლოპეს დე. ბიოეთიკა და გარემოს აღრიცხვა. ხელმისაწვდომია ვებ – გვერდზე: www.lopesdesa.com.br>. ნანახია: 2001 წლის მარტი
სუკუპირა, ჟოაო. Კორპორაციული სოციალური პასუხისმგებლობა. Ხელმისაწვდომია:. შესვლის თარიღი: 2001 წლის აგვისტო.
კოშკები, ჩირო. სოციალური პასუხისმგებლობა და გამჭვირვალობა. Ხელმისაწვდომია:. შესვლის თარიღი: 2001 წლის აგვისტო.
URRUTIA, მანუელ ბრავო. ბუღალტრული აღრიცხვა და ეკოლოგიური პრობლემა. ხელმისაწვდომია ვებ – გვერდზე:
პერ ვერნო ჰერკერტი
სვეტისტი ბრაზილიის სკოლა
ბრაზილიის საბუღალტრო მეცნიერებათა აკადემიის წევრი
ნეოპატრიმონიალისტის საერთაშორისო სამეცნიერო ასოციაციის წევრი
ნეოპატრიმონიალიზმის ბრაზილიური სამეცნიერო მიმდინარეობის წევრი
ზოგადი გეოგრაფია - გეოგრაფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm
