懐疑論 はギリシャの哲学者ピロ（318-272a。 C.）、本質的に、人間を取り巻くすべての現象を疑うことによって特徴付けられます。
とは？
懐疑論という言葉はギリシャ語から来ていますsképsis」は「調査、調査」を意味します。
現在、この言葉はすべてを疑って何も信じない人々を指しています。
私たちはその懐疑論を言うことができます：
- 幸福は何も判断しないことにあると主張します。
- すべての問題に対して中立的な立場を維持します。
- 彼に提示されたすべてのものに質問します。
- 教義、宗教的または形而上学的な現象の存在を認めません。
したがって、私たちがそれを受け入れることをいとわないならば、私たちは失語症に到達します。失語症は、どのトピックについても意見を表明しないことから成ります。
それから、私たちはアタラクシア（心配の欠如）の状態に入り、それから初めて私たちは幸せを経験することができます。
原点
ピュロスのピュロスは、東を横断する彼の遠征でアレキサンダー大王に同行した哲学者でした。
この旅行で、彼はギリシャの習慣とは非常に異なるさまざまな文化や政治システムに遭遇します。 したがって、ある社会では公正であったことが別の社会では不公正であることに気付いたため、彼は疑い始めます。
したがって、彼は、懐疑論者にとって、よく生きることは、判断を下すことなく生きることであると宣言します。エポケー”.
彼の時代の多くの哲学者のように、ピュロスは文章を残さず、学校を設立しませんでした。 彼の考えについて私たちが持っている情報は、哲学者の弟子と見なされた人々の作品の断片にあります。
哲学的懐疑論
ピュロスの哲学的懐疑論は ヘレニズム そして「新しいアカデミー」として拡大しました。 18世紀には、この考えは哲学者によって部分的に回復されました。 モンテーニュ そして デビッドヒューム.
貴族のテキスト（世紀。 II）、EusébiodeCesareia（265？-339）の作品「EvangelicalPreparation」で複製されたものは、この哲学的原則を要約しています。
幸せになりたい人は、3つのポイントを考慮する必要があります。まず、それ自体は何ですか？ それでは、それらに関連してどのような規定が必要ですか？ 最後に、これらの規定から何が生じるでしょうか？
物事は互いに違いはなく、等しく不確実で識別できません。 したがって、私たちの感覚と判断は私たちに真も偽も教えてくれません。
したがって、私たちは感情や理由に頼ってはなりませんが、意見がなく、どちらか一方に寄りかかることなく、冷静になります。
レビュー
しかし、私たちがその手紙に懐疑論を抱くならば、私たちは懐疑論自体を疑わなければならないでしょう。 同時に、懐疑論については意見を述べることができませんでした。 私たちの周りのすべてを否定することは可能ですか？ 私たちがすべてを否定するならば、私たちは私たちがその目的に疑問を投げかけた非常に否定と疑いを否定するでしょう。
このように、たとえ私たちが自分の周りの真実に挑戦しなければならないとしても、私たちは何かを信じなければなりません。 ルイスフェルナンドベリッシモの漫画は、このジレンマをよく表しています。
懐疑論と独断主義
懐疑論と独断主義は、2つの相反する哲学的な流れです。
懐疑論はすべてに疑問を投げかけ、疑いを賢人の唯一の態度として認識します。 懐疑論者にとって、確信の放棄は幸福の条件です。
順番に、 独断 推論されます：
- 絶対的な真実で;
- 疑うことなく真実を得る人間の能力において;
- 彼らが主張することや主張することを議論せずに受け入れる。
したがって、独断主義は、自然な人間の知覚が私たちに告げているように、存在し、その周りにあるすべてのものを真実として受け入れています。
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