疎外（ラテン語から、 疎外）は、何かの外にいること、何かに気づかないことを意味します。 仕事の疎外の場合、それは労働者が彼が生産する商品にアクセスできないことの影響です。
仕事の疎外の概念は、カール・マルクスが彼の仕事を通して開発した主要な概念の1つです。
たとえば、生産ラインでは、作業者はプロセスの一部にすぎず、最終製品に完全に気づかず、その結果、作業から得られる付加価値に気づきません。
しかし、歴史を通して、個人が自分自身を人間化し、支配し、自然を自分のニーズに有利に変えるのは仕事を通してです。
マルクス、彼の主な仕事では、 首都、歴史を通して人類の構築について議論します。 歴史を通して、人間の発達は、その始まりから現在まで、階級闘争を通して起こったと理解されています。
今日までの社会の歴史は階級闘争の歴史です。 （マルクスとエンゲルス、共産党宣言）
このように、人類の利益のためではなく、特定のグループの利益に専念しているときの仕事は、疎外された仕事になります。 個人は自由と人間性を失い、ただの労働力になり、物に変身します。
仕事による人間化
にとって マルクス、仕事は、人間が想像力と生産能力を通じて、日常の一般的な障害を克服することによってアイデンティティを構築する方法です。 文化の発展は生産、つまり仕事に基づいていました。
このように、人間は、すべての人の生活を向上させることを目的とした人工物を構築することによって、自然界の他の存在から自分自身を差別化しました。 仕事関数は、あなたのニーズを満たすものを生み出す能力として理解されています。 人間化の一形態としての仕事の場合、得られる結果は一般的な幸福です。
疎外された仕事
歴史を通して、人類は支配者と支配者の間の敵対的な関係から発展してきました（階級闘争）、生産は現在、支配階級のニーズを満たすことを目的としています。
労働者階級とも呼ばれます プロレタリアート、その目立つ場所を失い、自身の生産の究極の目標ではなくなります。 これは、本番モードに移行した瞬間から発生します。
以前は、製造や工芸では、労働者が生産手段を所有し、原材料の取得から最終製品の販売までの全プロセスに参加していました。
したがって、彼は自分の仕事によって付加価値が得られることを十分に認識していました。これは、最終製品の価値から製造コストの価値を差し引いたものに相当します。
製造業や工芸品では、労働者はツールを使用します。 工場では、彼は機械の使用人です。 （マルクス、首都）
から 産業革命、労働者は生産手段から疎外され、それは小グループ（ブルジョアジー）の所有物になります。 したがって、これ ブルジョアジー また、最終製品を所有しています。 労働者に残っているのは、労働力として理解されている自分の所有物だけです。
労働者は現在、機械や工具に類似した、生産プロセス内の別のコストとして価格設定され、理解されています。 この考えは、労働者の人間性の抹殺と疎外された仕事の起源の原因です。
仕事の処分による付加価値と利益
労働は、共通のニーズと幸福を満たすことを目的とすることをやめ、利益を上げ、ブルジョアジーの特権を維持する方法になります。
したがって、仕事の搾取は、 資本主義. 労働者は生産プロセス全体から疎外され、労働力の所有者になります。
したがって、プロレタリアートはその唯一の資産である労働力を売却し、これが資本家の所有物になります。 資本家は、原材料、機械、（労働者の）労働力、最終製品、そしてその結果としての利益の所有者です。
利益は、原材料を消費財に変える作業によって得られます。 これは、剰余価値の実践から発生します。
剰余価値は、ブルジョアジーによる利益と労働者階級の支配の基礎です。 これは、労働者の仕事（給与）の結果として生産された金額と労働者に支払われた金額の差の結果です。
これは、の主要な論文の1つです。 マルクス主義、いくつかの理論家がブルジョア階級による労働者階級の搾取のアイデアを開発するのは、剰余価値のアイデアに基づいています。
ブルジョアジーの目的は常にその利益を最大化することであり、労働者は同じ価格でもっと一生懸命働くように強制されます。 そして、価格を設定する、つまり仕事の価値を言うのは、労働者ではなく資本家です。
疎外された仕事は、個人に彼の価値についての本当の概念を持たせません。 これは、仕事を占有する必要性とともに、その個人が彼の雇用主によって課された規則に自分自身を従わなければならないようにします。 そうでなければ、これらの仕事を遂行したい失業者のグループがあります。
マルクスは、低賃金と劣悪な労働条件を維持する方法としての失業の役割に注目しています。 仕事の場所を待っているこの人々のグループに、マルクスは「予備軍」と呼びます。
労働者が自分の搾取状態に気づいた瞬間から より良い労働条件を必要とし、軍隊のメンバーと簡単に交換することができます 予約。
この非人間化された個人は、修理または交換が必要な組立ライン上の機械の欠陥部品として理解されています。
労働者は暇なときだけ快適に感じ、仕事中は不快に感じます。 彼らの仕事は自発的ではありませんが、強制労働です。 （マルクス、経済哲学原稿）
具象化プロセスと商品のフェティシズム
個人は機械の類似物になります。 彼は自分の仕事の機能の中で彼の人生を生き、非人間化され、彼は自分自身の所有権を失い、自分自身を物として理解します。
具象化（ラテン語から res労働者階級の「もの」を意味する）、または客体化は、個人として、人間としての自分の意識の喪失によって生成されます。 この状態は本質的な損失を生み出し、実存的な空虚をもたらします。
物事の世界の価値化に伴い、男性の世界の切り下げは正比例して増加します。
（マルクス、経済哲学原稿）
一方、疎外によって引き起こされた実存的空白は、消費によって埋められます。 商品が生み出す「呪文」（フェチ）は、失われた人間性を個人に還元する印象を与えます。
製品は、生活様式や行動を消費パターンに関連付けて、人間の特性を想定し始めます。
二重の動きで、労働者は物になり、製品は人間性のオーラをまとうようになります。 人々は彼らが消費する製品を通して自分自身を識別し始めます。
短編映画 雇用（エルエンプレオ）、2011年から、サンティアゴ・ボウ・グラッソ監督（da opusBOU）、世界中の映画祭で100以上の賞を受賞しています。
要するに、著者は仕事と個人と物事の間のアナロジーを振り返ります：
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