エピクロスの教義は、ギリシャの都市国家の状態に不満を持っていたときに生まれました。 ポリスでの社会生活は軽薄であり、社会的不公正が特徴でした。 権力は少数の人々の手に集中しました：都市の貴族。 人々が富と権力に厳密に興味を持っていた社会的文脈では、男性の間には幸福はありませんでした。 迷信が支配的な宗教的文脈では、宗教は無意味な神話や儀式に囲まれ、奴隷になり、神託の探求やなぞなぞへの信仰も高まりました。 人々は富から来る最も余分な喜びを楽しんだので、彼らは本当に幸せをもたらすものを忘れていたので、比較的幸せでした。 このことから、エピクロスは迷信や物質的な商品に対する彼の教義を作成し、内部の反射と真の幸福の探求を目指しました。
この教義はに分かれています 標準、物理学 そして 倫理. ただし、最初の2つの部分は、倫理の基礎を明確にすることです。自然科学は、道徳の助けとなる場合にのみ重要であるためです。 それが実際の生活に適用することができない道徳的な目的を持っていない場合、理論は有効ではありません。 その倫理の目的は、男性に幸福を提供し、男性を解放できるようにすることです。 政治的および社会的状況から生じたものであれ、動機によって引き起こされたものであれ、彼らを悩ます病気 宗教的。
幸福は恐れや欲望をコントロールすることで達成されるので、 アタラクシア、これは安定した喜びとバランスの状態を表し、その結果、静けさと不在の状態を表します エピクロスによれば、中毒に起因する悪い暴力的な喜びがあり、それは一時的なものであり、 不満と痛み。 しかし、幸福の適度な追求から生じる喜びもあります。
エピクロスによれば、物資をほとんど所持しておらず、公職に就いていないとのことである。 これらのものが変化をもたらすので、内面の静けさに満ちた幸せな生活 擾乱。 したがって、魂の健康のために必要な条件は 謙虚. そして幸福を達成するために、エピクロスは4つの「救済策」を作成します。
1. 神々は恐れられるべきではありません。
2. 死を恐れるべきではありません。
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3. 良いことを達成することは難しくありません。
4. 悪は耐え難いものではありません。
これらの提言によれば、人が倫理に基づいた哲学的な生活を送ることを可能にする前向きな考えを育むことが可能です。 幸福は、官能的な喜びの追求を損なういくつかの物質的なことを通して達成されます。 喜びを求める人は自然な幸福を求めます。 しかし、最大の痛みを引き起こす喜びを避けるために、どのように選択するかを知る必要があります。 人が選ぶ方法を知らないとき、痛みと不幸が起こります。
賢人は痛みに耐える方法を知っている必要があります。痛みはすぐに終わるか、より長く続くものでさえ耐えられるからです。 喜びの達成と痛みの抑制は、内面の満足の状態を見つける知恵によって達成されます。 快楽に従属する美徳は、以下の項目によってのみ達成することができます。
- インテリジェンス –慎重さ、真の喜びを求め、痛みを回避する熟考。
- 推論 –どの喜びがより有利であるか、どの喜びがサポートされるべきか、より大きな喜びに帰することができるかなどを知るために提起された考慮事項を反映します。 痛みを抑える方法としての喜びは絶対に良いことです。それ以上の喜びや新しい喜びを加えることはできないからです。
- 自制心 –物資、洗練された文化、政治参加などの余分なものを避けます。
- 正義 –男性に害がないように規定されているので、それが生産する果物を探す必要があります。
要するに、エピクロスのすべての努力は男性の幸福に向けられていました。 我ら 庭園 （エピクロスの弟子たちの共同体）喜びと素朴な生活が支配した。 友情はお互いの欠点を正し、彼らの過ちを正すことができたので、最高の気持ちでした。 それで、エピクロス主義の道徳は彼の行動の伝播に基づいています、なぜなら彼は感情と 道徳の規範としての喜び、しかしそれはそれ自身の理論をはるかに超えて、その教義の生きた例である 発声した。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
哲学 - ブラジルの学校
学校や学業でこのテキストを参照しますか？ 見てください：
CABRAL、JoãoFranciscoPereira。 "エピクロスの倫理"; ブラジルの学校. で利用可能： https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm. 2021年6月27日にアクセス。
