ギリシャの哲学者 パルメニデスエレアの 彼はエレア派の主な思想家でした。 彼の理論はのアイデアに成功しました クセノパネス と提示することを目的とした 不動 そして宇宙の出現の本質としての団結。 パルメニデスは、プラトニズム哲学の基礎となる理論を確立し、その思想との衝突 ヘラクレイトス それは、多元論的思想家によって開発された哲学の基礎を提供しました。
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エレア派
のアイデア クセノパネス エレア派の思想を生み出した。 思想家は、すべての原則は統一されるだろうと主張しました 論理 ユニークで主権的な存在である神の存在によって促進されました。 この概念は、本質的に多神教であった伝統的なギリシャの宗教に反対していました。
パルメニデスは紀元前515年頃に生まれました。 a。、マグナグラエキア地方（現在は南イタリア）のイリア市。 彼はの哲学を続けました クセノパネス、についての理論を深める 団結 それはすべての創造を維持するでしょう。 エレア派の3番目の哲学者は、運動に関する一連のパラドックスを策定したエレアのゼノンでした。 パルメニデスの理論を再確認し、動きが私たちを欺く外観にすぎないことを示します 感覚。
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考え
パルメニデスの宇宙論はこれまでに提示された理論とは大きく異なり、 クセノパネス. パルメニデスは、原理に基づいて宇宙論を定式化しませんでした（アルケー）材料と定義。 哲学者にとって、ある種の 組織合理的な 無限で、一つで、不可分で、不変で、動かない宇宙で。
パルメニディアン理論は、彼が「することが”. 物の存在は、一種の無限で普遍的な考えに基づいた基本的な原則でした。 このように、存在するすべてのものはそれ自体の中に「存在」を持っていました。 存在するもの、つまり存在を所有するものは、述べられ、考えられることができます。 存在しないものは、哲学者の見解では、考えたり、発表したりすることはできませんでした。 後世に残された問題は誤りの問題でした。
エラーと嘘が存在するためには、「非存在」の存在が必要です。 「非存在」は存在しないし、存在しないので、どうして誤りや虚偽の存在が起こり得るのでしょうか？ THE パルメニデスの答えは、非存在が エラー そしてその 横たわる、 それは意見と感覚によって引き起こされた単なる幻想でした。
パルメニデスにとって、無限に存在し、動かないものだけが存在を授けられました。 エッセンス. 本質は、何かまたは誰かに存在することを指し示すものです。 この本質は固定されており、永遠で不変であり、私たちが物事で知覚する変化は、実際には私たちの欺瞞的な感覚の結果です。
パルメニデスによって発音される「存在は存在し、非存在はそうではない」というフレーズは、存在（存在するもの）が存在することを示します。なぜなら、それはそれ自体と同一であり、それ自体を示すからです。 非存在は存在しないので、アイデンティティを持っていません。 アイデンティティはの定義です 論理 パルメニデスによってすでに使用されている初歩的なものですが、それでも 形而上学.
すでに開始された普遍的な不動の理論 クセノパネス パルメニデスによって完成され、キリスト教によって主に使用され、単一の永遠の不変の神の考えを正当化しました。
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構造
今日は断片しかありません パルメニデスの詩 権利を与えられた 自然について. この詩は彼の宇宙論全体を凝縮し、彼が真実によって何を意味するのかを明らかにしています。 詩は、序文、第1部、第2部の3つの部分で構成されています。
このプロムは、叙情的な自己と女神との出会いを表しています。 このような会議は、あらゆる種類の神秘性を確認することを目的としたものではなく、リソースを提示することのみを目的としています。 女神は叙情的な自己を導き、真実を発見し、 意見。
詩の第2部では、 経由または真実と理性の道. 叙情的な自己は、誤り、幻想、嘘から逃れ、一元論と不動を中心としているため、知識が本当に安全である方法があることを示しています。
詩の第3部では、 意見を介して (ドクサ、ギリシャ語で）これは欺瞞と不確実性の道です。 それは、存在の本質の確実性に基づいていない、感覚、意見、嘘の欺瞞と幻想を提示する道です。
パルメニデスの哲学の大きな最初の動機は、すべてのものの動きと絶え間ない変化についてのヘラクリットの論文への反対でした。 ヘラクレイトスは、継続的な動きがあることを擁護しました（パーペチュアルフロー）それは存在するすべてのものに浸透し、すべてを毎秒変化させます。 元の原則（アルケー）それは絶え間ない変化と動揺を可能にした要素だったので、宇宙全体の火でした。
上で見たように、パルメニデスは完全に反対の論文を擁護し、 不動 そして、その変化は外見の結果であると主張しました。 ヘラクレイトスとパルメニデスの後に出現したソクラテス以前の哲学者は、複数主義者として分類され、これら2人の思想家が残した問題を解決することを目的としていました。 彼らが頼った道は、変化と物事の本質をより多くのことを通して説明することでした 違い、変化だけでなく、それぞれの本質的な起源を正当化する要素の 事。
インスピレーション プラトン
プラトニズム哲学の大きなインスピレーションは、パルメニデスの存在理論と物事の概念でした。 あると主張することによって 無限のエッセンス、永遠で不変であり、この本質は正確には存在していたこと、パルメニデスは プラトン イデオロギーの基礎のためのツール。
プラトンにとって、パルメニデスの「存在」は 永遠で不変のアイデア. 変化はの成果でした 外観 との 間違い すべての問題のように不完全だった表面だけを見た感覚の。
文
「どこから始めたのかは関係ありません。いつもそこに戻ってきます。」
「言語は幻想的なもののエチケットです。」
「思考と存在は同じだからです。」
「存在は存在し、存在することはできず、非存在は存在しないし、存在することはできません。」
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生
