哲学は紀元前6世紀の初めに古代ギリシャで生まれました。 Ç。 タレス・オブ・ミレトゥスは最初の哲学者として認識されていますが、「哲学」という言葉の融合である「哲学」という用語を作り出したのは、別の哲学者であるピタゴラスでした。フィロス" （愛と "ソフィア「（知識）」、つまり「知識への愛」を意味します。
それ以来、哲学は論理的合理的な概念を通じて現実を理解し、特定し、伝達することに専念する活動です。 それは、神話（神話の解体）による説明の段階的な放棄と安全な知識の探求から生じました。
神話的意識から哲学的意識へ
神話の意識は、神話の物語に見られる伝統的な説明によって特徴づけられました。 THE ギリシャ神話それは多神教の信念であるため、宇宙に関連し、生じ、意味を与えた神、巨人、その他の存在を含む一連の実体で構成されています。
これらの説明は空想的で素晴らしい性格を持っており、それらの物語は多くの画像で構成されており、口頭の伝統から伝わる大衆文化を構築しています。 これらの物語は、狂詩的な詩人によって語られました。
長い間、これらの物語はギリシャ文化とすべてのものの起源の説明でした。 宗教と他の活動の間に区別はありませんでした。 人間の生活のあらゆる側面は、宇宙を支配した神々や他の神々に直接関係していました。
徐々に、この考え方は変化していました。 いくつかの要因により、古代ギリシャの一部の人々はこの知識を相対化し、説明の新しい可能性について考え始めました。
この相対化により、すべてについてこれまで以上に優れた説明を見つける必要が生じます。 信念は議論に道を譲り、理性に基づいて説得し説明する能力に道を譲ります。 ロゴ.
O ロゴ 客観的で明確で秩序だったスピーチとして識別されます。 したがって、ギリシャの思想は、「何をするのか」を想定するという信念（神話上の意識）を放棄していました。 人間が説明できる論理（意識）を持った意味」 哲学的）。
哲学の出現のための歴史的条件
しばしば「ギリシャの奇跡」と呼ばれ、哲学の台頭は奇跡に依存していませんでした。 一連の要因は、思考の相対化、不信（謎解き）、そして現実についてのより良い説明の探求につながりました。 これらの要因には次のものがあります。
1. 商取引、ナビゲーション、文化の多様性
その建設と地理的位置のために、ギリシャ社会は重要な貿易の中心地と海事大国になりました。
これにより、ギリシャ人は他の文化と接触するようになりました。 この多様性との接触により、他の文化の不信と相対化から、彼らは自分たちの文化を相対化することになりました。
2. アルファベットの台頭
アルファベット （ 「アルファ」と
「ベータ」、最初の2つのギリシャ文字）は、当時の重要な技術でした。
THE 書き込み 表意文字と記号を通して、それは文化と集合的無意識の一部であるアイデアに固定されています。
一方、アルファベット順の記述は、音素に関連しているため、より高度な抽象化が必要です。 言葉は、エンコードして再生できる音で構成されていることに気づいています。 したがって、彼らは表意文字に存在する神話上のオーラを放棄します。
3. 通貨の出現
通貨には、ユーザーからのある程度の抽象化が必要です。 製品間の直接交換に基づく取引（例：鶏肉と小麦）は、想像力をほとんど必要としません。
通貨を介した交換により、ユーザーは製品の量が特定の通貨の量に相当することを認識しなければなりません。
4. カレンダーの発明
現実をわかりやすく説明するもう1つの重要な要素は、カレンダーです。 その使用は、一年の季節のような自然のいくつかのイベントの規則性に気づかれています。
この規則性の認識によって生成された組織は、神々を制御する責任を神から奪います 気候。これは、数学者や天文学者がに基づいて予測を行う能力に関連するようになります。 計算。
5. 公的生活（政治）の出現
の開発に伴い ポリス, 公共の生活の激化があります。 より多くの住民が同じ空間（公共）を共有し、これにより、彼らの注意はこの空間の組織化（ ポリス、政治）。
人と人との交流により、神々との関係は背景に追いやられます。
6. 理由の上昇
ギリシャの人口は、その抽象化と謎解きの程度に応じたより良い説明を必要としていました。
したがって、伝統によれば、働くべきではないギリシャの市民（仕事は理解されていた マイナーな活動として、奴隷と外国人の責任）、余暇に専念 観想的。
それは自然を考慮し、因果関係（原因と結果、「何が何を引き起こすのか」）と順序の関係を確立しようとしました。
以前は混沌として理解されていた自然は、今では人間の理性によって秩序づけられました。
哲学の誕生
この文脈で哲学が生まれます。 自然の調査は哲学者に知識を生み出させました。 当初、哲学は宇宙論であり、理性に基づいた宇宙（宇宙）の研究でした（ロゴ).
この思考の見方は、宇宙進化論として理解されていた前の見方とは対照的であり、それを引き起こした関係に基づいた宇宙の説明（ゴノス）物事。
神学（神々の研究）と神学（神々の誕生についての物語）の間にも同じ区別があります。
神話と哲学のこの違いをよりよく理解するには、以下の表を確認してください。
| 神話 | 哲学 |
|---|---|
| 信念（神話） | 理由（ロゴ) |
| 宇宙進化論/神学 | 宇宙論/神学 |
| 素晴らしくて空想的な説明 | 合理的かつ合理的な説明 |
| ラプソドス | 哲学者 |
最初の哲学者
紀元前7世紀の終わりから、ソクラテス以前の哲学者として知られる最初の哲学者。 C.、自然の調査に専念（Physis). 彼らは世界の形成のための論理的原則を確立しようとしました。
（神話的な説明の助けなしに）謎解きされた自然が研究の対象でした。 主な目的は、原始的な要素を見つけることです（アルケー）それは存在するすべてのものを生み出したでしょう。
人類学の時代と哲学の確立
哲学的思考の成熟と公共生活の複雑さとともに、 哲学者は徐々に自然に関連する質問を放棄し、活動に目を向けました 人間。
この新しい哲学の時代は人類学の時代と呼ばれ、そのランドマークは哲学者です ソクラテス （469a。 C.-399a。 Ç。）。 彼は「哲学の父」として理解されています。 ソクラテスは最初の哲学者ではありませんでしたが、いわゆる「哲学的態度".
ソクラテスと、彼の弟子、 プラトン （ç。 428a。 C.-348a。 C.）は、今日まですべての西洋思想に影響を与えてきた知識の探求の基盤を構築する責任がありました。
次に、 アリストテレス （384-322a。 C.）、プラトンの弟子は、広大な哲学的作品を開発しました。 彼はで教師でした 皇帝アレキサンダー大王 ギリシア思想の普及に責任を持ち、 ギリシャ哲学.
