形而上学 それはアリストテレスによって書かれた同じ主題に関する異なる本のコレクションです。 ロドスのアンドロニカス、リセウムの最後の弟子の一人 アリストテレスは、これらの著作を整理して分類し、今日私たちが知っている名前を付けたのです。 これらの著作の4冊目の本は、最初に次の言葉をもたらします。
「存在を存在と見なす科学と、それに存在する能力があります。 それは特定の科学のいずれとも同一視していません：実際、他の科学のどれも考慮していません 普遍的に存在しているが、その一部を区切って、それぞれがこれの特徴を研究している 部。" |1|
アリストテレスのこの定義は、何であるかについての最初のそしてより一般的な解明かもしれません 形而上学： 哲学の分野、または彼がそれを呼んだように、一般科学、一種の修士科学またはすべての科学の母科学。 の分類前 ロードスのアンドロニカス、アリストテレス自身が形而上学での彼の研究を「最初の哲学」それは、経験的活動や感覚的経験から独立した一連の知識だからです。
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専門分野に分けられた知識の分野は、特定の専門分野、つまり全体の一部のみを研究しますが、形而上学は全体を研究する責任があります。 また、一般的に言って、哲学は存在することの研究、つまり人間関係の研究であると言うこともできます。 物事がどのようであるか、それらが人間の意志を超えてどのように合理的に組織化するか、そして 世界。
アリストテレスは 考える人 系統的 古代世界の知識の領域を分類することで知られていましたが、そのような領域の間には関係があることを認識しなければなりません。 アリストテレスの最初の哲学の研究は、何度か、 アリストテレスの論理、 それはまた、先験的な哲学または賢明な経験や実践から独立した哲学の一種であること。 後で、形而上学の第4巻で、アリストテレスは次のように述べています。
「したがって、存在としての存在とそれを参照する特性の研究は同じ科学に属し、同じ科学は 物質だけでなく、それらの特性、言及された反対、そしてまた前部と後部、属と種、全体と部分、そしてこれの他の概念 タイプ。" |2|
属、種、部分、全体などの概念は、形而上学だけでなく、アリストテレスによって書かれた論理に関する小さな論文である本のカテゴリーにも現れます。 上記の形而上学からの一節はまた、最初の哲学、または形而上学の中心的なテーマを指し示しています。 実体の概念の理解。これは、世界のオブジェクトをそれぞれの形に適合させる一種の接続になります。 形而上学的。
4つの原因の理論
THE 4つの原因の理論 それは原因と結果の原理に基づいており、実際、この形而上学的および論理的原理の最初の歴史的記録であり、因果関係の原理とも呼ばれます。 因果関係の原則によれば、世界で起こるすべてのこと（効果）について、以前の出来事があります アリストテレスが「原因不明の原因」と呼んだものを除いて、それを引き起こしたであろう（原因）。 フォローしてください。
アリストテレスの形而上学によれば、私たちが世界で知っているすべての起源を説明する4つの根本的な原因があります。 彼らは：
重大な原因：大理石の彫像の大理石や木製の椅子の木材など、何かが作られている物質を指します。
正式な原因：は、特定のオブジェクトまたは存在が持つ形式です。 この原因は、ある意味では、その概念的な定義でもあります。なぜなら、椅子は 椅子と、ディオニュソスなどのギリシャの神を表す大理石の像は、その形をしている必要があります キャラクター。
最終的な原因：名前が示すように、この原因は特定の存在またはオブジェクトの存在の目的または理由に関係します。 椅子を例にとると、その究極の原因は座席として機能することです。
効率的な原因：特定の存在またはオブジェクトを生じさせたもの、つまりその最初の原因です。 ディオニュソスの像の場合、効率的な原因は彫刻家です。 有名なモナリザの帆布の場合、その効果的な原因は画家のレオナルド・ダ・ヴィンチでしょう。
最初の不動エンジン
最初の不動エンジン、または単に不動エンジンの概念は、要するに、前のトピックで説明した原因のない原因です。 O スコラ学の哲学者トマス・アクィナス これに関連する 不動のエンジンコンセプト ユダヤ教とキリスト教の神の考えに、この最初の発動者はすべての原因の最初の原因、またはすべての起源であり、それは何も誰も起源ではなかったでしょう。 不動エンジンの概念は、アリストテレスの形而上学の本XIIに記載されており、知的回帰推論によって考案されました。
アリストテレスは、因果関係の原則と、起こるすべてが始まりを持っていることを私たちに理解させる実践的な経験について考え、思考の回帰を操作し、発見します つまり、世界のすべてに以前の原因があることを理解している場合、以前の原因がもはや存在しない最初の瞬間がなければなりません。そうでなければ、私たちは種に陥ります。 に ループ 無限。 動きを引き起こすが誰にも動かされないこの最初の瞬間は、最初の静止モーター、またはインパルスを与えるが推進されないモーターです。
この概念は、哲学的な推論を通じて宇宙全体の最初の起源を説明するという重みを持っているため、古代の形而上学で最も重要なものの1つです。
物質、形態、物質、行為および効力
プラトニズムの理想主義者の論文とパルメニデスの不動主義者の論文から身を遠ざけることによって、アリストテレスは直面した 哲学的問題：思想家は、形（理想的）と物質の存在を考えます。 変更可能。 アリストテレスの知識理論では、どちらも真実であり、妥当性があります。 プラトニズムの知識の概念。これは、実際には、アイデアまたは 形。 THE 物質 それは形の概念と物質の概念の間の適切なリンクです。つまり、物質は物質が特定の形に適応することを可能にするものです。 しかし、形が不変で物質が変化可能であると仮定すると、物質をそれぞれの形や概念に適応させるという問題があります。 これを解決するために、アリストテレスは 行為と効力の区別の概念.
哲学者によると、すべての物質的な存在と物体は、実際のものと潜在的なものの2つの形で存在します。 行為 現在の形、今の問題、そして 効力 それは、物質がそれ自体の中にとどまる特別な形、つまり「なる」または「なることができる」ということです。 現在のすべての問題は、その効力に変換することができます。 与えられた存在がそれ自身をその効力に変えるとき、それはそれ自身を更新した、すなわちそれは行動中の新しい問題になっていると言うことができます。
この推論を例示するために、シードがシードとして存在するという考えを借りることができます。 つまり、それは実行中のシードですが、それ自体の中に効力も保持しています。 工場。 種子が芽を出し成長すると、それはそれ自体を更新し、新しい形を取り、その問題を変換します。
|1| アリストテレス。 形而上学。 第2版 Giovanni Realeによる翻訳、紹介、コメント。 サンパウロ：Loyola Editions、2002年、p。 131.
|2|_______ 形而上学。 第2版 Giovanni Realeによる翻訳、紹介、コメント。 サンパウロ：Loyola Editions、2002年、p。 141.
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生