פתגמים הם מילים שיכולות לשנות שמות תואר, פעלים ואחרים פתגמים.
בדוק את הידע שלך עם תרגילים מקוריים ושאלות חידון, ובדוק את המשוב המוער כדי לגבש את הידע שלך בשיעור דקדוק זה.
שאלה 1
1. שכתבו מחדש את המשפטים והחליפו את ביטויי התואר בתואר:
א) המורה מחק את הלוח בִּמְהִירוּת.
______________________________________________
ב) הילד צייר ברוגע.
______________________________________________
ג) פתח את המתנה בשמחה.
______________________________________________
ד) קרלינהוס מביים עַל רֶגֶל אַחַת.
______________________________________________
תשובות נכונות:
ה) המורה מחק את הלוח בִּמְהִירוּת.
מהר = מהר
ב) הילד צייר בְּשֶׁקֶט.
רגוע = רגוע
ç) פתח את ההווה בשמחה.
בשמחה = בשמחה
ד) צ'רלי נוהג בחיפזון
ממהר = ממהר
ביטויים ערכיים הם קבוצות של מילים שביחד יש להם את הפונקציה של תואר. שימו לב שבכל המשפטים, הביטויים הללו נוצרים על ידי מילת היחס "עם" ושם עצם, ומציינים את אותה נסיבות: האופן; הדרך שבה מישהו משיג משהו.
סוג התואר שמציין את הדרך שבה אנחנו עושים משהו הוא תואר המצב. רוב התירולים מסתיימים ב-"-mind" ומשמעותם בדיוק אותו הדבר כמו הביטוי התאריי המתאים.
שאלה 2
קרא את המשפט בעיון וזהה את סוגי התירואים המצוינים ברשימה שלהלן:
תמיד אמרו לי שהעיר יפה, אבל לא ידעתי שזה כל כך הרבה! יש נוף נפלא, הפונה אל הכפר, וחוץ מזה, אפשר לשמוע את הציפורים שרות בשמחה.
- מילת הזמן: __________________
- מילת עוצמה: __________________
- תואר מצב: __________________
- מילת השלילה: __________________
תשובות נכונות:
א) מילת זמן: תמיד
תואר הזמן משמש להצבת פעולה בזמן. הוא יכול לציין מתי התרחשה הפעולה, משך הזמן ותדירותה.
במשפט הוא עוזר לנו להבין שהפעולה שאליה מתייחסים (אומרים שהעיר הייתה יפה) התרחשה בתדירות גבוהה, מספר פעמים במהלך פרק זמן מסוים.
ב) מילת עוצמה: שניהם
לתואר העוצמה יש תפקיד להעצים או לחזק את משמעות המילה שאליה הוא מתייחס.
במשפט, התואר "טנטו" מתייחס למילה "יפה". שולח ההודעה כבר ידע שהעיר יפה, אבל הוא לא ידע שזה כל כך הרבה, כלומר, הוא לא ידע שהיא כל כך יפה.
במקרה זה, המילה "כל כך הרבה" חיזקה את המשמעות של שם התואר "יפה".
ג) מילת מצב: בשמחה
מילות לשון מציינות את הצורה/דרך שבה מתבצעת פעולה מסוימת.
במשפט, תואר זה מבטא את הדרך שבה ציפורים שרות: בשמחה, כלומר בשמחה.
הרוב המכריע של מילות המפתח מסתיימות ב-mente. עם זאת, ישנם יוצאי דופן: טוב, רע, טוב יותר וכו'.
ד) מילת שלילה: לא
כפי שהשם מרמז, זהו תואר המבטא את רעיון השלילה. הוא משמש בהקשר שבו משהו מוכחש או מסורב.
בגזר הדין, שולח ההודעה מכחיש שידע קודם לכן שהעיר כל כך יפה.
שאלה 3
השלם את המשפטים שלהלן עם התוארים בתיבה:
א) יש רוח מאוד. _____________________ יהיה גשום.
ב) יש עוד חמישים דקות לסיום השיעור. אתה יכול לסיים את התרגיל _____________________.
ג) אני אוהב כמעט את כל הממתקים. היחיד שאני _____________________ אוהב זה שוקולד.
ג) אם הייתי מתעורר יותר __________________, לא הייתי מפספס את האוטובוס.
ד) פאוליניה ואני תמיד חיים __________________ זה את זה. הבית שלה שלושה בתים אחרי שלי.
ה) לוקאס היה רעב מאוד. כשאור ההפסקה פגע הוא יצא מהחדר.
תשובות נכונות:
א) יש רוח מאוד. כנראה יהיה גשום.
"כנראה" הוא תואר לספק ומצביע על אי ודאות.
במשפט, העובדה שיש רוח היא אינדיקציה שעלול לרדת גשם, אבל לא בטוח שזה יקרה; זה פשוט סביר.
ב) יש עוד חמישים דקות לסיום השיעור. יכול לסיים את התרגיל בְּשֶׁקֶט.
"בנחת" הוא תואר של אופן וכפי שהשם מרמז, מבטא את האופן, את אופן ביצוע הפעולה.
פתגמים כך שהם מסתיימים ב-"-mind" קשורים ישירות לביטוי א-רביאלי מסוים. כלומר, לביטוי כזה יש משמעות זהה לתואר המקביל.
במשפט, הביטוי האמורי המתאים לערך "בנחת" הוא "בנחת".
ג) אני אוהב כמעט את כל הממתקים. היחיד אני לֹא הטעם הוא שוקולד.
"לא" הוא תואר של שלילה; הוא מבטא רעיון שלילי ועלול להעיד גם על סירוב.
בגזר הדין, הכרוז מכחיש שהוא אוהב שוקולד.
ד) אם הייתי מתעורר יותר מוקדם, לא היה מפספס את האוטובוס.
"מוקדם" הוא פתגם של זמן. מילות ערך זמן משמשות לציון רגע בזמן שבו מתרחשת פעולה ויכולים גם לציין את משך ותדירות הפעולה של אותה פעולה.
שימו לב שבמשפט הוא מקושר ישירות לפועל "להתעורר", ומשנה את משמעותו.
ראה: "להתעורר" ו"להתעורר מוקדם" לא אומרות בדיוק אותו דבר.
ד) פאוליניה ואני תמיד חיים סגור אחד את השני. הבית שלה שלושה בתים אחרי שלי.
"קרוב" הוא תואר של מקום.
מילות ערך של מקום מתייחסות למיקום של משהו או מישהו ועונים על השאלה "היכן?"
אם לוקחים בחשבון את הביטוי, למשל, השאלה "איפה אתה ופוליניה גרים?" ניתן לענות ב"קרוב אחד לשני".
ה) לוקאס היה רעב מאוד. כשאות ההפסקה פגע, הוא עזב בִּמְהִירוּת של החדר.
"הזדרז" הוא תואר של מצב שכן הוא מבטא את האופן שבו משהו קורה או נעשה.
חשוב לציין שלמרות שרוב התוארים מסתיימים כך ב"-נפש", עובדה זו אינה כלל.
ראה דוגמאות אחרות של פתגמים כדי שלא יסתיימו ב-mente: טוב יותר, גרוע יותר, איטי, טוב, עיוור, ללא מטרה, ברגל וכו'.
שאלה 4
בני הדודים של אבי תמיד התהלו בקרנבל.
א) מהו התואר של הביטוי?
ב) על איזו נסיבות מציין התואר במשפט?
ג) איזו מילה במשפט משנה התואר?
תשובות:
ה) התואר של הביטוי הוא "תמיד".
ב) התואר "תמיד" מציין נסיבות של זמן.
שים לב שזה מציין שפעולה התחילה בשלב מסוים בעבר ונמשכה באופן רציף. זוהי פעולה שבסופו של דבר עשויה עדיין (או לא) להיות מתמשכת בזמן הנאום.
ç) איזו מילה במשפט משנה התואר?
התואר "תמיד" משנה את הפועל "למצעד".
דרך חותמת הזמן שמציינת התואר, אנו יודעים שהביטוי מצביע על פעולה מתמשכת, שהחלה ברגע שעבר ונמשכה.
לפיכך, בני הדודים של אביו של שולח ההודעה לא צעדו רק פעם אחת בקרנבל; הם תמיד צעדו.
שאלה 5
התבונן ברצפי המילים וזיהה את התואר שאינו חלק מכל קבוצה
א) אתמול - היום - מחר - לא - עכשיו - תמיד - בקרוב
ב) קדמי - אחורי - למעלה - תמיד - למטה - למטה - שם
ג) מהר - גרוע - לאט - ביחד - מהר - לאט - טוב
תשובות נכונות:
ננס
בקבוצת האות א') כל שאר התוארים מציינים נסיבות של זמן. התואר "לא", בתורו, מצביע על נסיבה של שלילה.
ב) תמיד
בקבוצה של האות ב), כל שאר התוארים מציינים את נסיבות המקום. עם זאת, "תמיד" מציין נסיבות של זמן.
ג) ביחד
בקבוצה של האות ב), כל שאר התוארים מציינים את נסיבות המצב. עם זאת, "ביחד" מציין את נסיבות המקום.
שאלה 6
במשפט "דודי הוא אדם בעל רוח גבוהה לחלוטין.", המינוי "לגמרי":
א) משלים את תחושת התואר "גבוהה".
ב) מסביר את משמעות שם התואר "גבוהה".
ג) מעצימה את תחושת התואר "גבוהה".
חלופה נכונה: ג) מעצימה את תחושת התואר "גבוהה".
"לגמרי" הוא תואר אז. במשפט הוא מציין איך דודו של שולח ההודעה הוא: הוא לא רק "קצת" רוחני, הוא גבוה. לְהַשְׁלִים, לְגַמרֵי.
שאלה 7
קראו את הטקסט למטה וענו על השאלות:
תקווה
(ססיליה מיירלס)
כאן בבית, התקווה נחה. לא הקלאסיקה, שלעתים קרובות כל כך מתבררת כהזויה, למרות שהיא תמיד מקיימת אותנו. אבל השני, מאוד קונקרטי וירוק: החרק.
נשמעה בכי עמום של אחד הילדים שלי:
- תקווה! ועל הקיר, ממש מעל הכיסא שלך! הוא גם היה רגש שאיחד את שתי התקוות לאחד, הוא מבוגר מספיק בשביל זה. לפני ההפתעה שלי: התקווה היא דבר סודי ובדרך כלל נוחתת עליי ישירות, בלי שאף אחד ידע, ולא מעל הראש שלי על קיר. קצת מהומה: אבל לא היה ספק, הנה היא, ויותר דקה וירוקה זה לא יכול להיות.
– אין לה כמעט גוף, התלוננתי.
– פשוט יש לה נשמה, הסביר בני, ובתור ילדים הם הפתעה עבורנו, גיליתי להפתעתי שהוא דיבר על שתי תקוות.
היא הלכה לאט על גדילי רגליה הארוכות, בין הציורים שעל הקיר. שלוש פעמים ניסה בעקשנות לצאת בין שני פריימים, שלוש פעמים נאלץ לחזור בדרכו. היה קשה ללמוד.
– היא מטומטמת, אמר הילד.
– אני יודע את זה, השבתי קצת בטרגי.
– אתה מחפש עכשיו דרך אחרת, תראה, מסכנה, איך היא מהססת.
– אני יודע, ככה זה.
– נראה שלתקווה אין עיניים, אמא, היא מונחית על ידי אנטנות.
– אני יודע, נשארתי עוד יותר אומלל.
שם נשארנו, אני לא יודע כמה זמן מחפש. מתבוננים בה כמי שצפה ביוון או ברומא על התחלות האש בבית כדי שהיא לא תכבה.
– היא שכחה שהיא יכולה לעוף, אמא, והיא חושבת שהיא יכולה רק ללכת לאט ככה.
היא הלכה ממש לאט - האם היא במקרה נפצעה? אוי לא, אחרת דם היה זורם, זה תמיד היה ככה אצלי.
זה היה אז, כשהרחרח את העולם האכיל, עכביש הגיח מאחורי ציור. לא עכביש, אבל זה נראה לי כמו "העכביש". כשהלך דרך הרשת הבלתי נראית שלו, נראה שהוא נע באוויר בצורה חלקה. היא רצתה תקווה. אבל גם אנחנו רצינו את זה והו! אלוהים, רצינו פחות מאשר לאכול אותה. הבן שלי הלך להביא את המטאטא. אמרתי חלש, מבולבל, בלי לדעת אם הגיע הזמן לצערי לוותר על התקווה:
- רק שאתה לא הורג עכביש, אמרו לי שזה מביא מזל...
– אבל זה ירסק את התקווה! ענה הילד בחירוף נפש.
"אני צריך לדבר עם המשרתת כדי לנקות מאחורי הציורים," אמרתי, הרגשתי את הביטוי לא במקום ושמעתי את העייפות בקולי. ואז חלמתי בהקיץ כמה תמציתית ומסתורית אהיה עם המשרתת: רק הייתי אומר לה: האם תוכל בבקשה להקל על דרך התקווה.
הילד, המת העכביש, עשה משחק מילים, עם החרק והתקווה שלנו. הבן השני שלי, שצפה בטלוויזיה, הקשיב וצחק בהנאה. לא היה ספק: התקווה נחתה בבית, בנפש ובגוף.
אבל כמה החרק יפה: הוא נוחת יותר ממה שהוא חי, זה שלד קטן ירוק, ויש לו צורה כל כך עדינה שמסבירה למה אני, שאוהבת להרים דברים, אף פעם לא ניסיתי להרים אותו.
פעם, אגב, עכשיו אני זוכר, נחתה על זרועי תקווה הרבה יותר קטנה מזו. לא הרגשתי כלום, עד כמה שזה היה קל, רק חזותית נעשיתי מודע לנוכחותו. הייתי נבוכה מהעדינות. לא הזזתי את היד וחשבתי: "מה עם זה? מה עלי לעשות?" למעשה, לא עשיתי כלום. הייתי שקטה מאוד כאילו נולד בי פרח. אחר כך אני לא זוכר מה קרה. ואני לא חושב שקרה משהו.
א) בקטע "אבל כמה החרק יפה: הוא נוחת יותר ממה שהוא חי, זה שלד קטן ירוק, ויש לו צורה כל כך עדינה שזה מסביר למה אני, שאוהב להרים דברים, לעולם לא ניסיתי לתפוס את זה.”, המינוי המסומן בקו תחתון מציין:
( ) מצב
( ) ספק
( ) הכחשה
( ) זמן
תְגוּבָה:
( ) מצב
( ) ספק
(x) שלילה
( ) זמן
"לעולם לא" הוא תואר של שלילה. במשפט הוא מציין ששולח ההודעה לא ניסה לתפוס תקווה בשום נקודת זמן זה, לעולם לא.
ב) זהה את תפקידה של המילה "כאן" בתפילה "כאן בבית הייתה תקווה".
( ) תואר של מקום
( ) תואר מצב
( ) תואר של זמן
( ) תואר אישור
תְגוּבָה:
(x) תואר של מקום
( ) תואר מצב
( ) תואר של זמן
( ) תואר אישור
המילה "כאן" מבטאת את נסיבות המקום. מילות ערך של מקום מתייחסות למיקום של משהו או מישהו ועונים על השאלה "היכן?"
במשפט הוא עונה על השאלה "היכן נחה התקווה?": פה בבית.
ג) במשפט "אבל השני, מאוד קונקרטי וירוק: החרק", התואר "טוב" משנה את המשמעות של איזו מילה למטה?
( ) אבל
( ) אחר
( ) חרק
( ) בטון
תְגוּבָה:
( ) אבל
( ) אחר
( ) חרק
(x) בטון
במשפט, "טוב" הוא תואר של עוצמה. הוא משנה את המילה "בטון", ומחזק את משמעותה.
התקווה לא הייתה רק קונקרטית, היא הייתה נו בֵּטוֹן, דַי בֵּטוֹן.
שאלה 8
התאימו את התוארים המסומנים בקו תחתון לנסיבות שהם מציינים:
הצהרה
ב) ספק
ג) הכחשה
ד) זמן
ה) עוצמה
( ) חבר שלי מגיע לברזיל מָחָר.
( ) הוא בֶּאֱמֶת מילא את מה שהוא אמר.
( ) היום אני מאוד עייף.
( ) אוּלַי הוא משקר.
( ) אני לעולם לא יקבל את המצב הזה.
תשובות:
(ד) חבר שלי מגיע מחר לברזיל.
פתגם הזמן "מחר" מציין רגע בזמן ביחס לרגע הדיבור של שולח ההודעה.
הוא משמש כדי לציין מתי החבר יגיע.
(א) הוא באמת עשה מה שהוא אמר.
הפתגם של אישור "באמת" משמש לחיזוק מידע חיובי.
במשפט, הוא מחזק את הרעיון שהנושא למעשה מילא את מה שהוא אמר.
(ה) היום אני עייף מאוד.
"מאוד" הוא ביטוי בעל עוצמה ששינה את המילה "עייף". שולח ההודעה לא רק "עייף" אלא "מאוד עייף".
(ב) אולי הוא משקר.
"אולי" הוא פתגם של ספק כי הוא מציין רעיון שאינך בטוח לגביו.
במשפט, הוא משנה את הפועל "לשקר"; ייתכן שהאדם שאליו מתייחסים משקר, אך ייתכן שגם הוא לא משקר. זו רק אפשרות.
(ג) לעולם לא אקבל את המצב הזה.
"לעולם לא" הוא תואר של שלילה שמשנה במשפט את הפועל "לקבל".
זה מעיד על כך בשום נקודת זמן, זה, לעולם לא, שולח ההודעה יקבל מצב מסוים.
שאלה 9
קראו את השיר שלהלן וזהו את סוגי התוארים המשמשים בטקסט:
שירה של תורת מחשבות
(קיקי בלאק)
אף פעם לא הראיתי שאני מרגיש כאב
לא הפסקתי לנבוע אהבה
אף פעם לא חשבתי לעזוב
אף פעם לא נמאס לי להילחם
תמיד הוכחתי את הערך שלי
תמיד נתתי לעצמי להיסחף
תמיד חשבתי לזמזם
תמיד רציתי לעזור
היום נמאס לי לחשוב
היום הפסקתי להראות
היום הפסקתי לשיר
מחר יימאס לי ממני
מחר אני לא אבכה ולא אחייך
מחר אני לא יודע מי אהיה
תְגוּבָה:
לטקסט יש 2 סוגים של פתגמים:
- תואר של שלילה
- תואר של זמן
1. לעולם לא: תואר של שלילה
בבית הראשון, התואר "לעולם לא" קודם לפעלים "להראות", "לעזוב", "לחשוב" ו"נמאס" ומשנה את משמעותם.
המחבר מבטא את הרעיון כי לעולם לא, לעולם לא, בתוך זמן קצר הוא הראה שהוא חש כאב, הפסיק לנבוע אהבה, חשב לעזוב ונמאס לו להילחם.
במילים אחרות, זו לא הייתה רק פעם אחת שהיא לא הראתה כאב, לא הפסיקה לנבוע אהבה וכו'. זה לא קרה בשום זמן ומשמעות זו מסומנת על ידי התואר.
2. תמיד: תואר של זמן
בבית השני, התואר "תמיד" משנה את משמעויות הפעלים "להדגים", "לעזוב", "לחשוב" ו"לרצות".
הוא מציין שזה לא היה רק פעם אחת שהמחברת הוכיחה את ערכה, נסחפה, חשבה על לזמזם ורצתה לעזור.
זה קרה כל הזמן, באופן רציף ורעיון זה בא לידי ביטוי באמצעות השימוש בפתגם.
3. היום: פתגם של זמן
בבית השלישי, התואר "היום" משנה את הפעלים "עייף", "לתת" ו"עצור" על ידי הוספת נסיבות הזמן וציון מתי פעולות המשפטים (להתעייף מלחשוב, להפסיק להראות ולהפסיק לשיר) התרחש.
4. מחר: פתגם של זמן
בבית הרביעי והאחרון, התואר "מחר" משנה את הפעלים "עייף", "לבכות", "לחייך" ו"לדעת".
זה מציין מתי יתרחשו פעולותיה של המחברת להתעייף מעצמה, לא לבכות או לחייך ולא לדעת מי זה יהיה.
5. לא: תואר של שלילה
התואר "לא" בשימוש בבית הרביעי והאחרון משנה את הפעלים "לבכות", "לחייך" ו"לדעת". זה מוסיף ערך שלילה לפעלים אלה.
שאלה 10
(FGV - 2020) המשפט שלהלן שבו החלפת הקטע המסומן בקו תחתון באדובב נעשתה כהלכה הוא:
ה) בלי להבין את הסיבה, האורח השתעמם במסיבה / בחוסר אחריות;
ב) הלכתי לחדר כושר מספר פעמים / בדרך כלל;
ג) בימוי עם כל תשומת הלב / בחן;
ד) גם בלי לימוד ביצע את המשימה בצורה משביעת רצון / אינטואיטיבית;
ה) התמודד עם הקשיים באומץ / בעוז.
חלופה נכונה: ד) גם בלי ללמוד, הוא ביצע את המשימה בצורה משביעת רצון / אינטואיטיבית;
ה) שגוי. אי הבנת הסיבה למשהו אינו שם נרדף לעשיית משהו בחוסר אחריות (בחוסר אחריות). לכן, אין קשר סמנטי בין שני הרעיונות, ומסיבה זו, ההחלפה המוצגת אינה מספקת.
ב) שגוי. "פעמים מעטות" מבטא בדיוק את ההיפך מ"בדרך כלל", לכן, התואר אינו מחליף את הקטע המסומן בקו תחתון.
ç) שגוי. המילה הנרדפת ל"בכנות" תהיה "בתשומת לב" ולא "בכל תשומת הלב".
ד) נכון מטלה המבוצעת ללא לימוד מתבצעת ללא ידע מוקדם בנושא.
ככזה, הוא מתבצע כמעט על ידי אינסטינקט; לידע שאינו דורש תהליך חשיבה.
לפיכך, ניתן לומר שהמשימה מתבצעת באופן אינטואיטיבי; באופן אינטואיטיבי.
ו) שגוי. הביטוי המתאים לביטוי "בעזות" הוא "בפראות" והפתגם המקביל לביטוי "באומץ" הוא "בעזות".
שאלה 11
(VUNESP/2019) קרא את הטקסט של ג'ונתן קולר כדי לענות על השאלה:
פעם, ספרות התכוונה בעיקר לשירה. הרומן היה חדש, קרוב מדי לביוגרפיה או לכרוניקה מכדי להיות ממש ספרותי, צורה פופולרית שלא יכלה לשאוף לייעודים הגבוהים של שירה לירית ואפית. אבל במאה העשרים הרומן האפיל על השירה לא פחות ממה שסופרים כותבים ומה קוראים, ומאז שנות ה-60 הנרטיב השתלט גם על החינוך הספרותי. אנשים עדיין לומדים שירה - זה נדרש לעתים קרובות - אבל רומנים וסיפורים קצרים הפכו לליבה של תוכנית הלימודים.
זה לא רק תוצאה של העדפות של קהל קוראים המוני, שבוחר בשמחה סיפורים אך ממעט לקרוא שירים. תיאוריות ספרותיות ותרבותיות טוענות יותר ויותר את המרכזיות התרבותית של הנרטיב. סיפורים, אומר הטענה, הם הדרך העיקרית שבה אנו מבינים דברים, בין אם בחשיבה עליהם חיינו כהתקדמות המובילה לאנשהו, כלומר לומר לעצמנו מה קורה ב עוֹלָם. הסבר מדעי מבקש להבין דברים על ידי הצבתם תחת חוקים - בכל מקום שבו a ו-b שוררים, c יתרחשו - אבל החיים הם בדרך כלל לא כאלה. זה לא עוקב אחר היגיון מדעי של סיבה ותוצאה אלא היגיון של ההיסטוריה, שבו הבנה פירושה להגות איך משהו לוקח השני, איך משהו יכול היה לקרות: איך מגי בסופו של דבר מכרה תוכנה בסינגפור, איך אביו של חורחה בא לתת לה אוטו.
(תיאוריה ספרותית: מבוא, 1999.)
תואר הוא מילה בלתי משתנה שיכולה לשנות את המשמעות של פועל, שם תואר, תואר אחר או משפט שלם.
תואר שמשנה את המשמעות של שם תואר מופיע ב:
חלופות:
א) "קרוב מדי לביוגרפיה או לכרוניקה מכדי להיות ממש ספרותיים" (פסקה 1)
ב) "קהל קוראים המוני, שבוחר בשמחה סיפורים" (פסקה 2)
ג) "ספרות פירושה בעיקר שירה" (פסקה 1)
ד) "תיאוריות ספרותיות ותרבותיות טוענות יותר ויותר את המרכזיות התרבותית של הנרטיב" (פסקה 2)
ה) "בכל פעם ש-a ו-b גוברים, יופיע ג" (פסקה 2)
חלופה נכונה: א) "קרוב מדי לביוגרפיה או לכרוניקה מכדי להיות ממש ספרותיים" (פסקה 1)
ה) נכון במשפט, התואר "באמת" הוא תואר באופן שמשנה את שם התואר "ספרותי".
זה מעיד שזה לא רק דבר ספרותי, אלא משהו בֶּאֱמֶת, ביעילות סִפְרוּתִי.
ב) שגוי. התואר של המשפט הוא המילה "שמח" והוא משנה את הפועל "לבחור".
ç) שגוי. "מעל הכל" הוא פתגם שמשנה במשפט את הפועל "לסמן".
ד) שגוי. התואר "יותר" משנה את הפועל "לאשר".
ו) שגוי. התואר של המשפט הוא המילה "תמיד", שמשנה את הפועל prevail.
שאלה 12
(UFRGS/2019)
1קיבלתי שאילתה מחבר שמנסה 2לגלות סודות שפה עבור זרים שרוצים ללמוד פורטוגזית. 3הבעיה שלו: "אם אני אומר בכיתה: 'חבר'ה, תקראו ספר X', איך אני יכול להסביר את ההסכם? 4כמובן, זה לא אומר 5'חבר'ה, קראו ספר X'".
מהשאלה ניתן לראות שלא מדובר במתן כללים לתיקון בעיות דפוס כלשהן. זוהי שאלה של הבנת נתונים המתרחשים באופן קבוע, אך נראה כי הם מציעים כמה קשיי ניתוח.
ראשית, ברור שמדובר בפקודה (או פקודה) פלוס או 6פחות לא פורמלי. אחרת, הביטוי "צוות" לא ישמש, אלא אולי "אדונים" או "תלמידי בית ספר".
שנית, לא מדובר בהסכמה אידיאולוגית כזו, וגם לא בסיפסיס (השערות שנחזו על ידי הדקדוק להסביר הסכמות פחות או יותר חריגות, הנובעות פחות מגורמים תחביריים ויותר מכך סֵמַנטִיקָה; 7דוגמאות עדכניות כגון "הלכנו" ו"אנשים אהבו את זה" מוסברות על ידי קריטריון זה). איך אפשר לדעת שלא מדובר בהסכמה אידיאולוגית או בסיפסיס? התשובה היא, 8במקרים אלו, הפועל מקושר לנושא במבנה ללא ווקטיב, בניגוד למה שקורה 9פה. ובמקרים כמו "פדרו, בוא הנה", "בוא" אינו מקושר ל"פדרו", 10גם אם זה נראה כך, כי פיטר הוא לא הבחור.
11לנסות לנסח השערה 12ברור יותר לבעיה שהוצגה, 13אוּלַי 14יש להודות שהנושא של הפועל עשוי להיות כבוי ועדיין לייצר הסכמה. באופן אידיאלי, יש להראות שהתופעה לא מתרחשת רק עם פקודות או בקשות, וגם לא רק כשיש ווקטיבי. בוא נעבור לפי חלקים: א) 15זה נורמלי, בפורטוגזית, שיש סעיפים ללא נושא מפורש, ולמרות זאת, יש הטיה מילולית. 16דוגמאות 17שרשראות הן ביטויים כמו "הגיעו ויצאו מיד", שכולנו מכירים מהדקדוקים; ב) בכל פעם שיש ווקטיב, באופן עקרוני, הנושא עשוי שלא להופיע במשפט. זה מה שקורה ב"בנים, צאו מפה"; אבל הנושא יכול להופיע, כי 18הרצף "בנים, אתם מתנהגים בעצמכם" לא יהיה מוזר; ç) 19אם 20השערות א) ו-ב' מתקבלות (הייתי אומר שהן עובדות), לא 21זה יהיה מוזר שניתן להתייחס לביטוי "חבר'ה, קראו ספר X" כאילו המבנה שלו הוא "חבר'ה, אתם קוראים ספר X". אם המילה "אתה" לא נמחקה, ההסכם בדרך כלל היה מסביר את עצמו; ד) אז הבעיה 22הדבר האמיתי אינו ההסכמה בין "אישי" ל"קרא", אלא המעבר מ"אישי" ל"אתה", שאינו מופיע על פני המשפט.
מקרה זה הוא רק אחד, מבין רבים אחרים, שיאלץ אותנו לשקול בניתוח אלמנטים שלא נראים 23במשפט, אבל מתנהג כאילו 24היו שם.
עיבוד מתוך: POSSENTI, Sirius. שפות שהתנהגו בצורה לא טובה. סאו פאולו: עריכת פרבולה, 2009. ל. 85-86.
שקול את השימושים בתארי הטקסט בטקסט וסמן ב-1 את אלה שבהם התואר משנה את המשמעות של מילה אחת בלבד וב-2 את אלה שבהם הוא משנה את המשמעות של מקטעים טקסטואליים.
( ) בהחלט (ר'. 4)
( ) מינוס (נ.צ. 6)
( ) עוד (נ.צ. 12)
( ) אולי (שנ. 13)
הרצף הנכון למילוי הסוגריים מלמעלה למטה הוא:
א) 2 - 1 - 2 - 1.
ב) 1 - 1 - 1 - 2.
ג) 2 - 1 - 1 - 2.
ד) 2 - 2 - 2 - 1.
ה) 1 - 2 - 2 - 2.
חלופה נכונה: ג) 2 – 1 – 1 – 2.
בדוק להלן את המילים והקטעים הטקסטואליים ששונו על ידי כל ביטוי:
( 2 ) בהחלט (ר'. 4): משנה את המשמעות של הקטע הטקסטואלי "לא נאמר".
( 1 ) פחות (ר'. 6): משנה את המילה "בקשה".
( 1 ) עוד (ר'. 12): משנה את המילה "השערה".
( 2 ) אולי (ר'. 13) משנה את המשמעות של הקטע הטקסטואלי "אם יש להודות".
הנושא הזה עניין אותך? אז הקפד לבדוק את התוכן שלהלן:
- תואר הפועל
- סיווג מילים
- הטיית דרגת תואר
- ביטוי ערכי
