אחת האפוריזמות המפורסמות בהיסטוריה, "דע את עצמך”, היה באכסדרת הכניסה למקדש האל אפולו, בעיר דלפי שביוון, במאה הרביעית לפני הספירה. Ç.
זכרו שאפוריזם הוא מחשבה המובעת בקצרה.
ביטוי זה יוחס למספר דמויות יווניות ואין לו מחבר כלל. יתכן שמקורה באמרה יוונית פופולרית.
לאורך זמן, משפט זה ניצל על ידי מחברים רבים, מה שהוביל לכמה וריאציות. דוגמה לניכוס זה היא תרגומה לטינית: אנחנו אתה ipsum וגם, טמט אותנו.
בכל מקרה, הביטוי הובן כאורקל (מסר מהאל) של אפולו לכל האנשים.
לפיכך, המשימה הגדולה של האנושות, על פי האל אפולו, תהיה לחפש ידע בעצמה ומשם לדעת את האמת על העולם.
האל אפולו היה ידוע כאל היופי, השלמות וההיגיון. מסיבה זו הוא היה אחד האלים הנערצים ביותר של יוון העתיקה.
התבונה, הקשורה לאפולו, הייתה חיונית להתפתחות הפילוסופיה. האופי הרפלקסיבי של הפילוסופיה והחיפוש אחר ידע ואמת מוצאים התייחסות באפולו.
הכירו את עצמכם ואת סוקרטס
הפילוסוף סוקרטס (כ. 469-399 א. ג ') הוא זה שהבהיר את הקשר הזה בין האל לפילוסופיה המתהווה.
חברו שרופונטה היה זה שביקור באורקל הדלפי שאל את הפיתונית (הכוהנת שמקבל את מסר האלים ומעביר לבני תמותה) אם היה מישהו חכם יותר בעולם סוקרטס. התשובה של האורקל הייתה לא, לא היה חכם מסוקרטס.
עם קבלת המסר הזה מצ'רופון כשחזר לאתונה, סוקרטס בילה את חייו בניסיון לאתגר את האורקל.
הפילוסוף לא הבין כיצד ניתן להבין אותו כחכם ביותר. חשבתי שאין לי שום ידע.
הפילוסוף ראה עצמו סתם אדם רגיל שמטרתו הקשה לחפש ידע אמיתי.
אתגר זה היה מביא את סוקרטס לבטא את המשפט המפורסם:
אני רק יודע שאני לא יודע כלום.
המסוקרן של האוראקל הסתקרן, חיפש הפילוסוף את כל חכמי אתונה כדי שיוכלו להראות לו מהו הידע.
סוקרטס שאל אותם שאלות בנושאים מוסריים כמו סגולה, אומץ וצדק, בתקווה שאנשים אלה, המוכרים בחוכמתם, יוכלו לעזור לו בחיפוש אחר האמת.
עם זאת, הוא היה מתוסכל כשהבין כי לרשויות היווניות הללו יש השקפה חלקית על המציאות, כשהוא מסוגל רק לתת דוגמאות למישהו סגול, אמיץ או צודק.
מפגישות אלה הבין סוקרטס כי חכמים אלה הם רק אנשים עם פרשנות שגויה של ידע, מלאת דעות קדומות ואבטחות שווא.
הפילוסוף הבין כי המסר של האורקל נוגע לעובדה שהוא בעל ידע עצמי ומבין את הבורות שלו, מה שהופך אותו לחכם יותר מאחרים.
ראה גם: אני יודע רק שאני לא יודע כלום: הביטוי החידתי של סוקרטס.
סוקרטס מוליד את התקופה האנתרופולוגית של הפילוסופיה היוונית. כלומר, מתוך הרעיון שידע עצמי, ידע עצמי, הוא הבסיס לכל הידע האחר על העולם.
משפט זה מתייחס לאורקל ולכיתוב שלו "דע את עצמך". הכרה עצמית ומודעות לבורות האדם הם יסודות השיטה הסוקראטית.
רק לאחר שנטש את דעותיהם הקדומות הנושא מסוגל לחפש ידע אמיתי.
הכירו את עצמכם ואת הפילוסופיה
הפילוסופיה נולדת מהשתקפות, כלומר מהתבוננות פנימה. יש צורך לשקף מה המשמעות, למעשה, לדעת משהו. משם, בנה יסודות לכל סוגי הידע.
אורך המשפט המיוחס לסוקרטס מכונה:
דע את עצמך ותכיר את היקום ואת האלים.
לכן, מנוע הפילוסופיה הוא "דע את עצמך" של הידע עצמו, הוא נחשב לעצמו. חפש בהבנה, בבסיסים התומכים בידע.
מכיוון שכך, כל תחומי הדעת הם גם תחומי הפילוסופיה ומושא המחקר שלה.
דע את עצמך, מיתוס המערה והמטריקס
בקלאסיקה של מדע בדיוני, מַטרִיצָה (1999), התסריט של האחיות לילי ולאנה וושובסקי מבוסס על מיתוס המערה של אפלטון.
בשני הסיפורים קבוצות של בני אדם מוצאות את עצמן כלואות מבלי להבין זאת מכיוון שהן חיות בסימולקציה של מציאות.
באפלטון, הדמיית המציאות ניתנת על ידי הצללים המוקרנים בתחתית המערה ונלקחים כמכלול המציאות.
כבר בסרט, מַטרִיצָה, הדחפים האלקטרומגנטיים מיוצרים על ידי מכונות ומחוברים למוח האסירים. זה מוביל אותם לחוות תחושת מציאות המיוצרת ונשלטת על ידי מחשבים.
במיתוס המערה, אחד האסירים מטיל ספק במצבו ומוצא דרכים להשתחרר. משהו דומה קורה עם ניאו, גיבור הסרט. תפקידו כהאקר מושך את תשומת ליבם של קבוצת התנגדות שמעניקה לו את הזכות לבחור בין עוינות האמיתית לבין נוחות השקר.
הדמיון נמשך ובמאי הסרט מבהירים את הקשר הזה באחת הסצינות. ניאו יתייעץ עם אורקל. במקום זה, בגרסה מודרנית למקדש אפולו, מעל הדלת קוראים את המסר טמט אותנו ("דע את עצמך" בלטינית), בהתייחסות ברורה לדמיון בין ניאו וסוקרטס.
כמו היוונים הקדמונים, גם ניאו מוצא את האורקל ומקבל מסר חידתי על הגורל ועל האפשרות, או לא, לשלוט בחייו שלו.
הנושא המרכזי של שני הסיפורים נוגע לחיפוש אחר ידע עצמי. משם, הפרט משתחרר מהדיכוי והשליטה במה שקרי כדי להבין מה הוא, למעשה, אמיתי.
מודעות עצמית
השאלה "מי אני?" או "מי אנחנו?" זו אחת השאלות הראשוניות והמטאפיזיות שנתנו נקודת מוצא לפילוסופיה ולהפקת ידע כולה. ה"אנחנו והיקום "הוא מטרת הידע המניע את ייצור המדע בעולם מדי יום.
כימיה, פיזיקה, רפואה, פסיכולוגיה, סוציולוגיה, היסטוריה וכל שאר המדעים, כל אחד בדרכו, שותף להצעה שרשומה במקדש אפולו כנקודה משותפת.
התשובה הסופית לשאלה זו אמנם לא הושגה, אך החיפוש שלו והצורך להכיר את עצמו, לבנות ולשנות את דרך החשיבה והבנת המציאות.
במילים אחרות, החיפוש אחר ידע, מהיוונים הקדומים ועד לגששי חלל או פענוח הגנום האנושי, עונה על השאלה "דע את עצמך".
מעוניין? ראה גם:
- לשם מה נועדה פילוסופיה?
- מהי גישה פילוסופית?
הפניות ביבליוגרפיות
אוסף "ההוגים" - סוקרטס
הזמנה לפילוסופיה - מרילנה שאווי
