בתקופה שאפלטון חי (מאה. IV א. ג '), התפיסה שהאדם יודע דרך חושיו הייתה נפוצה מאוד. עם זאת, עבור חכמים רבים באותה תקופה ידע לא רק התחיל אלא לא יכול היה להיות מעבר לרגישות. המקסימום הפרוטגורי מדהים בתקופה זו: "האדם הוא המדד לכל הדברים". זה מקביל לאמירה שכל הוויה סגורה רק בייצוגיהם הסובייקטיביים שהיו או היו בלתי אפשרי אמת מוחלטת (אבל מסוימת, של כל אחת ואחת) או שזה בלתי אפשרי יֶדַע.
דרך חשיבה זו באה מהפילוסופיה של הרקליטוס שהכל נמצא בתנועה עבורו. כעת, אפלטון שואל את עצמו, אם הכל נמצא בתנועה, ממש ברגע שמשהו נקבע, הוא כבר השתנה, כבר עבר שינוי, ובכך, הידע הופך לבלתי אפשרי! כמו כן, אם יש רק אמיתות סובייקטיביות, ספציפיות או יחסיות, רעיון האמת עצמו כלל אינו קיים, מה שגם הופך את הטעות, ולכן, לבלתי אפשרית.
כדי להתגבר על תפיסה זו של מציאות חולפת, על אפלטון להראות כיצד חושינו מסוגלים להונות אותנו וכי מסיבה זו עלינו לחפש אחר היסודות לדעת. "המקום" הזה הוא הנשמה.
אפלטון חושב שזה אינטליגנציה שמבטיחה את יציבותם של יצורים בעלי יכולת חיה. פירוש הדבר שהארעיות המתוארת בדברים הגיוניים אינה יכולה לתת סיבה לעצמם ולעצמם. מכאן, יש צורך לנסות להבין שכל הידע נובע מהנימוק שמשיג את צורת האובייקטים, צורה ששומרת בתוכה זהות נצחית ובלתי ניתנת להריסה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
על האדם, אם כן, לחפש לעלות מהעולם ההגיוני אל המובן על מנת שיהיה לו ידע אמיתי על ישויות. קודם כל עליו לזנוח את תפישותיה המוקדמות, את דעותיה הקדומות, את נקודות מבטה המעוותות על ידי דעות לא רפלקטיביות, ומתוך כך להתחיל את הסולם לעבר הרעיונות.
הרעיון, על פי אפלטון, הוא עיקרון מובן שאינו סובל מדור או משחיתות, ולכן הוא יסוד הידע של הדברים. עם זאת, האדם יכול להגיע לרעיונות רק על ידי התבונה שלו, על ידי חשיבה רפלקטיבית שכאשר מופשטת את כל ה הייחודים הפיזיים של האובייקטים שנלמדו, מצליחים לאינטואיציה את הצורה הקובעת של כל ישות, ולהעניק לה יציבות המאפשר להכיר. הרעיונות הם רוחניים בלבד ואינם מכילים שום גשמיות או קשר עם העולם הגיוני. למעשה, יש לכך את הדרך להיות, להתקיים רק על ידי השתתפות ברעיונות העולם המובן. המובן מתעלה מעל ההגיוני וקובע אותו.
באופן זה, אנו כבר נולדים עם העקרונות המובנים שיאפשרו לנו להכיר את העולם ההגיוני. על האדם לא לתת לעצמו להיות מוקסם מתחושות, אלא להכפיף אותן לאינטליגנציה כדי לדעת באמת את האמת של הישויות ושל עצמו, תוך שהוא מקדיש את חייו להיווצרות הרוח.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
CABRAL, ז'ואאו פרנסיסקו פריירה. "אפיסטמולוגיה או תורת הידע באפלטון"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
